試論唐初的選官制度及其社會意義

摘要：唐初實行了多種渠道的選官制度，運用了科舉、軍功、蔭任、薦舉等多種方式來選拔官吏，并且實行了嚴格的考核制度。這些不僅提高了官員的素質，加強了中央集權，穩定了社會秩序，而且還統一了思想，調和了階級矛盾，擴大了統治階級的基礎，為唐朝前期的繁榮和穩定提供了強有力的保障。唐朝的選官制度至今仍值得我們進行探索和學習，我們應取其精華，加強完善現今教育體制、人才選拔及監督制度。

關鍵詞：唐初；選官制度；社會意義

一 、唐代初年選拔官吏的的主要途徑

唐王朝建立之后，不僅繼承了隋朝的科舉制度，而且還進一步發展完善起來。唐初政府十分重視通過科舉考試來選用官吏，并設有專門機構來管理文官考試事宜。這種“取仕必由學術”的選官機制，為無數知識分子，尤其是為平民知識分子開啟了公開競爭入仕、施展才華與抱負的機會，是唐代初年一種重要的選官制度。所謂科舉，即設科取仕，采取自愿報名的方式，依據考試成績的高低來授予相應官職。從考試科目看，唐朝科舉可分為常舉和制舉兩種。

唐初選官，除了科舉以外，蔭任、軍功、方伎、薦舉等均是做官的途徑。這些途徑，雖稱諸色，但任官者卻比科舉選取官員的數量還要多。這也是統治集團內部頑固保持其政治特權，阻礙寒門仕進的普遍現象。

二、唐代初年的選官標準及考核

唐初士子登科之后，只是入仕的第一步，并不立即授予官職，僅僅是予以出身，還要再經過吏部的考試，這種考試，叫做省試。又因為古代沒有官職爵位的平民稱布衣，一般穿褐衣，當了官才能脫去褐衣，換上官衣，所以又稱赴吏部考試為釋褐試。

吏部復試分為四個方面，身、言、書、判四事缺一不可，但其中又以判在四事中最為重要，“因為官吏臨政治民，必須通曉事理、諳練法律、明辨是非、詞通意達。不然，僅僅是安行徐言、空文善書還是不行的。”

文官的考核標準主要有四善和二十七最。四善就是指德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈，這也是考核官吏德行的標準。二十七最則是根據不同的官職和職掌，所提出的不同的才能考核標準。

此外，當時的唐政府還十分重視對高級官僚，如都督、刺史進行考察。這種中央對地方都督、刺史的重視，也在某些方面督促各都督、刺史對下屬考察的進一步重視。這樣嚴格而系統的選官標準、考核制度，使得從中央到地方的各級官吏，大多能德才兼備、恪盡職守、為國家效力。

三 、唐初的選官制度對唐朝前期社會繁榮的重要意義

（一）加強了中央集權

唐初，官吏的選用大權進一步集中到中央。這就加強了全國政權的集中和統一，鞏固了皇帝的集權統治，促進了中央集權的進一步發展。

唐初無論是哪一種選拔官吏的制度，均要經過統一的教育和選拔。它借助權力建立了常規的世俗利益與經典的知識話語的聯系，把一種有強烈意識形態色彩的知識、思想與信仰做為知識階層進身的必由途徑，加強了皇權的集中。

唐初多種途徑選拔官吏的方法，使社會各個階層、各種人群和民族的讀書人都可以參與進來。因此，任何一位有入仕意愿的人都會認同國家選拔官吏的各種措施方法，向國家倡導的主流價值觀靠攏。唐初選官制度成為把各種信仰、種族、觀念、家庭背景、經濟利益不同的人與國家政治取向聯結在一起的紐帶，成了增強社會凝聚力和整合社會各種力量的粘合劑。

（二）促進了思想統一

唐初對官吏的選拔有著特定的標準，全國想要進身仕途的人都要以全力去適應這些標準，這就促進了思想的統一。

各種取仕途徑都不可避免地要受到儒家思想的影響和制約，這樣就確保了儒家文化的主導地位，使儒家思想在中國綿延久遠。社會各階層的知識分子都會自覺地學習儒家理論、傳播儒家學說，這樣又反過來教育了民眾，進一步統一了思想，穩定了社會。

（三）擴大了統治階級的基礎

唐初的多種選官途徑為更多的庶族地主、平民階層打開了入仕門路，使更多的人都可以在國家的權利盛宴中分杯羹，這樣就刺激、網羅了一批中下層知識分子，使他們積極把握參與政權的機會，這樣就在一定程度上調和了階級矛盾，擴大了統治階級的基礎。

多渠道、多途徑的選官，使許多優秀的知識分子進入了各級官府。形成于春秋時期的中國儒士階層，上可入仕，下可為民，是個能量較大的階層。長期受“尊德行，道學問”教育的知識分子，修齊治平、經邦濟世的觀念十分濃重。其中相當一部分人重視名節，博學多才。多種取仕方法將他們中的優秀分子，源源不斷地補充到各級官府中去，這有利于政治的清明和社會發展。

唐初官員均在異地做官，這樣又促進了各地人員的區域流動和人才的交流。它不僅有利于士階層的不斷擴大，也同樣有利于社會穩定。

（四）推動了學校教育和文化藝術的發展

無論是貴族還是平民，若想進入國家的政治權利機關，都要經過一定的努力和學習。將選拔官吏與教育學習越來越緊密地結合在一起，不僅促進了學校的發展、教育制度的進一步完善，而且還規定了學校的教育就是為統治階級培養所需人才，學校也成為了培養官僚的基地。反過來，各類學校都以儒家經典為主要教學內容，用統一的教材、統一的思想來培養符合國家需要的人才，又加強了國家的統治。

學校不僅有嚴格的管理及考核制度、而且還規定了各類課程的修業年限以結合選官考試的需要。官員選拔制度中對書法和文辭等能力的要求，也推動了書法、文辭、時務策等方面的學習發展。這樣學生文化和德行雙修，文學和藝術都得到了加強，不僅為朝廷培養了大批較為實用的人才，還促進了唐朝文化上的繁榮。

唐朝前期的選官制度，對我國現今社會的教育體制、人才選拔及監督制度的進一步完善有著重要的借鑒意義。在人才資源已經成為最重要的戰略資源的今天，我們更應當在完善我國教育體制、打好選拔人才的基礎的前提下，注意選拔人才的科學化和多途化，最大限度地為國家選拔人才。同時，我們也要建立完善的選拔、監督及考核制度。

參考文獻：

[1]（唐）吳兢：《貞觀政要》卷7《崇儒學第二十七》，上海古籍出版社，2007年版。

[2]（漢）董仲舒：《春秋繁露》卷7《通國身第二十二》，上海古籍出版社，1989年版。

作者簡介：

焦顯睿，1985年4月，女，漢，安徽省合肥人，碩士研究生，研究方向：考古學及博物館學