黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)上傳播狀況的調(diào)查

黃岡地處吳頭楚尾，人杰地靈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富。截至目前，黃岡市已普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目6460項(xiàng)，其中，9項(xiàng)10個(gè)保護(hù)單位列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，35項(xiàng)38個(gè)保護(hù)單位列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，110項(xiàng)列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人2人（石九梅、周洪年），省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人45人，市級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人134人；全市已有3個(gè)國(guó)家級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、8個(gè)省級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)；1個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（黃梅挑花），3個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（黃梅挑花、紅安繡活、紅安大布）。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的即時(shí)性、互動(dòng)性、無(wú)界化、碎片化等特性不僅能改變?nèi)藗儗?duì)信息的接受和處理方式，也能改變文化傳承和創(chuàng)新的路徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑傳播，也會(huì)更具生命力。黃岡市已初步建立起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，也進(jìn)行了網(wǎng)媒傳播的努力，為了解黃岡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)傳情況，我們于近期對(duì)黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)上傳播狀況做了調(diào)查。

通過(guò)上網(wǎng)搜索，得知狀況如下（數(shù)據(jù)見(jiàn)附表1）：

第一、大部分都是國(guó)家級(jí)或省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能出現(xiàn)在百度百科、互動(dòng)百科等詞條上。如黃梅禪宗祖師傳說(shuō)、李時(shí)珍傳說(shuō)、黃梅戲、湖北大鼓、岳家拳等，在互動(dòng)百科、百度百科、荊楚網(wǎng)、360百科、新浪愛(ài)問(wèn)、鳳凰網(wǎng)、網(wǎng)易新聞中心、人民電視人民網(wǎng)、中國(guó)民族宗教網(wǎng)、佛教網(wǎng)、佛緣網(wǎng)站、黃岡新式窗等網(wǎng)站均可見(jiàn)到。

第二、市縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其自身的地域性或群體性限制，通常只會(huì)出現(xiàn)在地域性或地區(qū)性網(wǎng)站中。如在瀏覽器中輸入萬(wàn)密齋傳說(shuō)，得到與之相關(guān)的內(nèi)容多見(jiàn)于荊楚網(wǎng)或羅田文化網(wǎng)等具有局部影響力的區(qū)域性網(wǎng)站上。可見(jiàn)，非遺在網(wǎng)上的傳播狀況與該項(xiàng)非遺項(xiàng)目的等級(jí)狀況密切相關(guān)：等級(jí)越高，傳播狀況越好；等級(jí)越低，傳播狀況越差。

第三、某種帶有一定專業(yè)性或群類(lèi)性的知識(shí)、技藝、民俗等通常都會(huì)出現(xiàn)在與之相關(guān)的網(wǎng)站上。如黃州點(diǎn)子作為一項(xiàng)民間音樂(lè)，就頻繁見(jiàn)于各類(lèi)以藝術(shù)、音樂(lè)為主題的網(wǎng)站上，即只是局部領(lǐng)域內(nèi)的影響。

第四、從群類(lèi)之間的比較來(lái)看，音樂(lè)、戲曲類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更容易在網(wǎng)上搜索到。俗話說(shuō)，音樂(lè)無(wú)國(guó)界。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的這類(lèi)藝術(shù)形式多具有尤為強(qiáng)烈的地域性，可作為大眾娛樂(lè)的一部分而言，它是不分地域的，因此較受網(wǎng)民歡迎，以至于頻繁見(jiàn)于各視頻或論壇網(wǎng)站上。

第五、根據(jù)網(wǎng)上傳播狀況而言，網(wǎng)上傳播情況較差的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)型為傳統(tǒng)手工藝類(lèi)，如英山雪糕粑、黃梅芥菜粑制作等等。當(dāng)然這是由多方面原因造成的， 傳統(tǒng)手工藝多為老年人所掌握，而老年人由于教育、設(shè)備等各方面的限制，并不能接觸到網(wǎng)絡(luò)，因此，這些非遺項(xiàng)目要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播較為艱難。

第六、個(gè)別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誤傳、謬傳的現(xiàn)在也存在。如十八老子的故事、聞筱輯的故事等，由于在民間，傳說(shuō)、故事等多為口口相傳，錯(cuò)講、誤講等狀況難以避免，因此，當(dāng)這些沒(méi)有經(jīng)過(guò)審查的內(nèi)容被傳到網(wǎng)絡(luò)上時(shí)，以訛傳訛，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)負(fù)面影響。

第七、較多網(wǎng)上傳播著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播形式還較為單一，比如民間傳說(shuō)，民間技藝等多以文字的形式存在。而歌舞、戲曲、雜技類(lèi)則較多以視頻、聲音的形式在網(wǎng)上傳播。這是由這類(lèi)藝術(shù)形式本身的特點(diǎn)決定的，即音樂(lè)演唱、舞蹈、雜技具有極強(qiáng)的可視性。但是只有文字等形式，才能更好的為大眾所理解。

第八、從傳播主體的角度來(lái)看，一般主要有政府、新聞媒體、公眾、傳承人等幾大類(lèi)，而從調(diào)查結(jié)果可發(fā)現(xiàn)，黃岡的非遺網(wǎng)絡(luò)傳播主體多為政府、新聞、報(bào)刊等，因此，傳播主體還較為單一，民間網(wǎng)絡(luò)傳播還欠活躍。

由上可知，當(dāng)前，黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)傳播量少面窄，不成體系。網(wǎng)上搜索某項(xiàng)黃岡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，出現(xiàn)的相關(guān)信息大都零散、不集中，雜亂的分布在各個(gè)網(wǎng)站上，都沒(méi)有系統(tǒng)介紹黃岡各種文化遺產(chǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)作為新型的傳播媒介，由于其特殊性質(zhì)和功能，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起著重要作用。利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，能夠超越時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的受眾范圍，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播效果，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供新的路徑。

當(dāng)前，大多數(shù)部門(mén)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都重申報(bào)、輕傳播、難繼承，黃岡市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有一百多項(xiàng)，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑，傳播效果較好的只有少數(shù)幾項(xiàng)，更多的則依然是通過(guò)傳統(tǒng)傳播途徑流散在民間，或者只由少數(shù)專門(mén)人員保持著其基本的態(tài)式。

因此，要建立網(wǎng)上黃岡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播體系，以國(guó)家、省、市等各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門(mén)戶網(wǎng)站作為平臺(tái)，運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻等多種表現(xiàn)形式，為公眾提供一種參與式的文化體驗(yàn)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將黃岡眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，如基本介紹、分布、種類(lèi)、代表作、保護(hù)方法、傳承人、傳承方式等分別進(jìn)行細(xì)致的數(shù)據(jù)化處理，建立網(wǎng)上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫(kù)，并在各大教育網(wǎng)站、博物館等門(mén)戶網(wǎng)站上加以宣傳，讓受眾通過(guò)這些平臺(tái)，即可靈活、快捷、便利得了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種相關(guān)信息。

作者簡(jiǎn)介：

李茂林，1963年生，湖北英山人。黃岡師范學(xué)院中文副教授。研究方向：文化教育。

基金項(xiàng)目：

黃岡師范學(xué)院2016年黃梅戲藝術(shù)研究中心科研項(xiàng)目（黃岡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及讀本的編寫(xiě)）