淺談開(kāi)展西藏中學(xué)生德育實(shí)效性研究課題的重要意義

摘要：學(xué)校德育是自古至今世界各國(guó)都非常關(guān)注的教育課題，始終貫穿于學(xué)校教育工作之中，在我國(guó)的學(xué)校教育中，德育教育一直是學(xué)校工作中的重中之重，也是衡量?jī)?yōu)秀人才培養(yǎng)的評(píng)價(jià)尺度。改革開(kāi)放后，各種思想觀念、價(jià)值取向相互碰撞，也使學(xué)校德育受到?jīng)_擊。因此，如何能夠讓學(xué)校德育取得更好的成效，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德觀念，對(duì)各種道德現(xiàn)象做出正確的價(jià)值胖短，以更高的道德素質(zhì)和品行修養(yǎng)迎接社會(huì)的諸多挑戰(zhàn)，顯得直觀重要。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；農(nóng)村中學(xué)；道德教育；調(diào)查

一、研究背景

1.新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)：目前，各地各學(xué)校也根據(jù)自身實(shí)際采取了一系列的德育工作措施和辦法，學(xué)校德育工作在奮進(jìn)之筆的推波助瀾下取得了較大的成績(jī)。然而，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加速、經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流的擴(kuò)大、傳媒手段的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展受到諸多文化思潮相互交流、碰撞、滲透，人們的思想觀念、價(jià)值取向、信仰、生活方式、行為規(guī)范乃至世界觀、人生觀都發(fā)生了變化

2.新西藏跨越式發(fā)展的需求：西藏地區(qū)位于我國(guó)的西南邊陲，是我國(guó)西南方向的重要屏障和以藏族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，因此，努力開(kāi)好中學(xué)生德育工作，培養(yǎng)更多更好的、建設(shè)社會(huì)主義新西藏的“四有”人才，對(duì)于維護(hù)邊疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)其繁榮、發(fā)展，進(jìn)而和全國(guó)人民一道為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而努力奮斗，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

3. 切合學(xué)校實(shí)際的教育戰(zhàn)略：一是學(xué)校校址位置優(yōu)越。二是校園環(huán)境優(yōu)美。三是學(xué)校有著優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。四是學(xué)校新一輪領(lǐng)導(dǎo)班子的組建把“優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)設(shè)高雅校園文化”作為當(dāng)前所追求的理想境界和工作目標(biāo)，并已開(kāi)始進(jìn)行校園文化建設(shè)的實(shí)踐和探索。學(xué)校正是在積極探索和實(shí)踐校園文化的情況下，與學(xué)校特有的社會(huì)文化背景相結(jié)合，提出本課題的研究。

二、研究的目的及意義

（一）研究的目的

本課題選取日喀則市寄宿制初中學(xué)校為調(diào)查樣本，通過(guò)調(diào)查、采訪，深入了解日喀則市寄宿制初中學(xué)校德育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育管理學(xué)理論，分析困擾學(xué)校德育實(shí)效的根本原因，尋求增進(jìn)寄宿制學(xué)校德育效果的有效對(duì)策，研究具體可行的解決措施。

（二）理論及實(shí)踐意義

1.理論價(jià)值。隨著新時(shí)代與素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和推進(jìn)，我們一方面必須把德育置于素質(zhì)教育的核心地位，抓緊抓好，另一方面又要與其它各育有機(jī)結(jié)合，融為一體。

2.實(shí)踐意義。一是有助于進(jìn)一步摸清西藏農(nóng)村寄宿制學(xué)校中學(xué)生都存在哪些思想道德方面的問(wèn)題及新時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、校園文化、家庭教育對(duì)學(xué)生思想道德品德形成的影響。二是有助于探索和挖掘有利于改進(jìn)和加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)生品德發(fā)展的德育課程創(chuàng)新教學(xué)模式，夯實(shí)農(nóng)村中學(xué)生的德育工作。三是有助于為從事德育工作的學(xué)校、德育教育、班主任等提供新時(shí)代下德育工作模板，從而提高德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性。四是有助于提高教師的教科研能力，為其他人進(jìn)行德育研究提供系統(tǒng)全面的理論支持。

三、核心概念界定

（一）道德教育

道德教育是系統(tǒng)化的，有組織、有目的的教育活動(dòng)，成功的道德教育是指導(dǎo)人們的外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，將道德要求和知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的道德需要求和信念，并在實(shí)踐中強(qiáng)化。

本課題探討的道德教育實(shí)際特制學(xué)校道德教育，是由學(xué)校作為實(shí)施教育的主題，中學(xué)生作為接受教育的客體，學(xué)校作為道德教育的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、家庭美德、人格教育、文明禮貌等各個(gè)方面。

（二）德育實(shí)效性

德育實(shí)效性，即德育實(shí)踐中注重學(xué)生思想品德的提高、良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成；工作能落到實(shí)處、有針對(duì)性；學(xué)生能接受教育，教師對(duì)學(xué)生的教育有切實(shí)的作用；講究實(shí)際效果，追求學(xué)生綜合素質(zhì)提高的最大化。德育實(shí)效性的高低來(lái)自于對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用，而對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用的程度如何，取決于德育科研。

四、研究的目標(biāo)及內(nèi)容

（一）研究的目標(biāo)

1.通過(guò)課題的研究，樹(shù)立科學(xué)的德育觀念，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。

2.通過(guò)課題的研究，使廣大教師逐步掌握與德育相關(guān)的基礎(chǔ)性理論

3.通過(guò)課題研究，總結(jié)出學(xué)科德育的途徑和方法

4.教師轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，在日常生活和實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)德育活動(dòng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行重情境、重情感、重實(shí)踐、重體驗(yàn)的德育教育，將使學(xué)生形成最基本的道德生活態(tài)度、逐步養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。

（二）研究的基本內(nèi)容

1.形成中學(xué)德育生活化的理論框架。

2.確立群體行動(dòng)研究的方法。

3.構(gòu)建學(xué)生學(xué)段的個(gè)案研究。

4.加強(qiáng)研究氛圍的創(chuàng)設(shè)。

5.使學(xué)校班主任工作從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向到理論性，從盲目性轉(zhuǎn)向科學(xué)性，從零散性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性，從隨意性轉(zhuǎn)向規(guī)范性。

五、研究對(duì)象及范圍

（一）研究對(duì)象

中學(xué)生的道德思想和道德行為

（二）研究范圍

我課題組自立項(xiàng)以來(lái)，主要將精神著力在7-9年學(xué)生，其中7-8年級(jí)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)、家校共育為主；9年級(jí)學(xué)生以德育活動(dòng)為主。后期擴(kuò)大到部分《道德與法制》教師隊(duì)伍。

六、研究的方法及運(yùn)用

（一）研究思路

本課題與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，通過(guò)課題研究開(kāi)展德育工作，在德育中展開(kāi)課題研究。

（二）研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查法

2.文獻(xiàn)研究法

3.個(gè)案研究法

4. 調(diào)查研究法

5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

（三）研究過(guò)程

第一階段、準(zhǔn)備階段（2018年4月——2018年5月）

1.課題實(shí)驗(yàn)的申報(bào)立項(xiàng)。

2.制定課題實(shí)驗(yàn)研究方案，成立課題研究小組。

3.學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，對(duì)課題進(jìn)行充分論證，搜集與課題相關(guān)的資料信息，做好實(shí)驗(yàn)研究的準(zhǔn)備工作。

4.對(duì)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

第二階段、全面啟動(dòng)、達(dá)成共識(shí)階段（2018年5月——2018年7月）

1.組織課題研討交流活動(dòng)。

2.撰寫(xiě)階段實(shí)驗(yàn)報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)論文、隨筆、校本教材，初

步形成有特色的研究成果。

3.開(kāi)展研究

第三階段：深入研究、創(chuàng)建特色階段（2018年7月——2018年8月）

1.建立課題研究過(guò)程中的個(gè)案，選取典型代表，進(jìn)行全程觀察。

2.收集實(shí)驗(yàn)反饋信息，并根據(jù)反饋信息對(duì)課題實(shí)驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，提出修正方案。

3.在形成階段性成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化課題研究，推廣研究成果，組織課題經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

第四階段：完善成果、總結(jié)提高階段（2018年8月-2018年9月）

1.分析現(xiàn)狀，匯集資料，整理各類研究成果。

2.課題組成員匯編結(jié)題報(bào)告和各類研究成果。

3.撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，接受評(píng)估檢查。

（四）研究運(yùn)用

1.建章立制，保障中學(xué)德育工作實(shí)效性研究扎實(shí)、長(zhǎng)期開(kāi)展。

2.加強(qiáng)交流，提升教師德育工作管理能力、管理藝術(shù)。

3.豐富載體，推進(jìn)學(xué)生德育活動(dòng)整體性、有序性、有效性。

4.風(fēng)采展示，彰顯德育工作實(shí)效性的成果、做法

參考文獻(xiàn)：

1.張中華.論現(xiàn)代道德教育的缺失與對(duì)策[J].

2.當(dāng)代教育論壇.2004年第1期.1.聯(lián)合國(guó)教科文組

織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著、華東師范大學(xué)比較教育研究所譯：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》教育科學(xué)出版社1996年版。

3.朱小蔓：《中小學(xué)德育專題》，南京師范大學(xué)出版社2002年版。

4.戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠：《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社1997年版。

5.中共中央：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。