中小學(xué)名師成長(zhǎng)規(guī)律及其啟示

摘 要：名師是一所學(xué)校的靈魂和名片，無(wú)論是教育信念、教學(xué)風(fēng)格、教育智慧、教學(xué)成就抑或?qū)W術(shù)水平都是普通教師難以企及的。研究名師的集體性特征、解讀名師成長(zhǎng)的軌跡、尋找名師成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)造就基礎(chǔ)教育更多的學(xué)科領(lǐng)軍人物，促進(jìn)新課程改革向縱深發(fā)展，具有深遠(yuǎn)意義。普通教師要想成為名師就應(yīng)當(dāng)遵循名師成長(zhǎng)規(guī)律，嚴(yán)于律己，志存高遠(yuǎn)，追求卓越，在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷自我努力、自我批判、自我完善和自我超越，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

關(guān)鍵詞：名師特質(zhì)；專業(yè)能力；實(shí)現(xiàn)路徑；成長(zhǎng)規(guī)律

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2018）12-0036-04

如果說(shuō)教師是一支隊(duì)伍，那么名師就是這支隊(duì)伍的一員，只是相比之下，名師無(wú)論從人格魅力、教學(xué)風(fēng)格、教育智慧、教育信念、教學(xué)成就抑或?qū)W術(shù)水平都是普通教師難以企及的，尤其是名師在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中發(fā)揮的中流砥柱作用，更是普通教師無(wú)法比擬的。因此，研究名師的集體性特征，尋找名師成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)途徑，讓更多有理想的中小學(xué)一線教師成為名師，為新課程改革服務(wù)，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、名師的同性特質(zhì)

名師成長(zhǎng)是一個(gè)復(fù)雜的自主發(fā)展過(guò)程，具有明顯的“不確定性和非線性”，但名師成長(zhǎng)并非無(wú)跡可循，解讀名師成長(zhǎng)軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)中小學(xué)名師成長(zhǎng)具有一定的同性特質(zhì)。

（一）高遠(yuǎn)的教育理想

肖雪慧在《教育：必要的烏托邦》中指出，烏托邦是對(duì)未來(lái)的一種思考或者設(shè)想，包含理想、希望和夢(mèng)想，而教育是一種體現(xiàn)著人的理想的活動(dòng)，因此，教育是必要的烏托邦。而現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校，由于受到經(jīng)濟(jì)大潮的浸染與沖刷，已不再是與世隔絕的“世外桃源”；教師是一個(gè)高尚的職業(yè)，但同時(shí)教師也是普通人中的一員，需要承擔(dān)來(lái)自社會(huì)、家庭乃至學(xué)校等方面的壓力。毋庸置疑，當(dāng)前許多中小學(xué)教師由于工作任務(wù)重、授課壓力大而深感力不從心、焦慮沮喪，以致失去了教育者應(yīng)有的情懷，這在某種程度上反映出教師的專業(yè)成長(zhǎng)道路不可能是一帆風(fēng)順的，挫折乃至失敗都在所難免。為此，普通中小學(xué)教師需要樹(shù)立高遠(yuǎn)的教育理想，持有對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，并且在成就名師的漫長(zhǎng)征途中，堅(jiān)定信念，不忘初心，在教育教學(xué)實(shí)踐中，煥發(fā)生命的活力，堅(jiān)持以事業(yè)為己任、以育人為己樂(lè)，攻堅(jiān)克難，成就職業(yè)夢(mèng)想。

（二）充盈的教育智慧

“教育就是解放心靈”，其本質(zhì)就是“從內(nèi)部將人的能力展開(kāi)”，培養(yǎng)人的生存技能和生活智慧，為其“遙遠(yuǎn)將來(lái)”作準(zhǔn)備。為完成教學(xué)目的，教師不僅要有廣博的專業(yè)知識(shí)、精湛的教學(xué)技藝，而且需要具備啟發(fā)學(xué)生智慧的能力。由此可以推斷，一個(gè)專業(yè)能力低下、教育智慧缺失的教師，其教學(xué)必然是捉襟見(jiàn)肘、顧此失彼的。翻開(kāi)我國(guó)當(dāng)代教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)：于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、程紅兵、于永正等中小學(xué)名師的成長(zhǎng)歷程，就是其廣學(xué)、精思、博覽、不斷增長(zhǎng)教育才干的過(guò)程，就是其在自身教學(xué)的實(shí)踐中不斷將知識(shí)技能內(nèi)化為教育智慧的過(guò)程。他們都是以其日益增長(zhǎng)的學(xué)識(shí)、人格、智慧，傳授知識(shí)，教化人心，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠基。

（三）良好的創(chuàng)新品質(zhì)

良好的創(chuàng)新品質(zhì)是每個(gè)名師必備的基本素質(zhì)，創(chuàng)新品質(zhì)是教師實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)的前提，也是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力學(xué)生的基礎(chǔ)。只有具備良好的創(chuàng)新品質(zhì)，教師才不會(huì)盲從權(quán)威、因循守舊，才能擺脫教條，擯棄僵化，激發(fā)創(chuàng)造力，進(jìn)而煥發(fā)創(chuàng)新熱情，探尋教學(xué)新思路、新途徑和新策略，使課堂永葆創(chuàng)造的活力和靈氣。良好的創(chuàng)新品質(zhì)，需要教師在教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以生為本，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新興趣，并且多層次、多角度、多形式地發(fā)掘與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能與個(gè)性特長(zhǎng)。透過(guò)竇桂梅、吳正憲、錢(qián)守旺這些為人敬仰的名師成長(zhǎng)過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)，他們成功的最大秘訣就是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持自我反省、自我審視、自我否定、自我創(chuàng)新，不斷地培植創(chuàng)新品質(zhì)，練就創(chuàng)新能力，重建自己的知識(shí)技能體系和教育教學(xué)思想。

二、名師成長(zhǎng)的啟示

名師成長(zhǎng)不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期性和周期性的，從這一特性出發(fā)，能夠挖掘名師的成長(zhǎng)軌跡，探尋名師的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)更好、更快、更多地造就基礎(chǔ)教育名師有著借鑒和啟迪意義。

（一）教師專業(yè)精神的發(fā)展

教育作為一種關(guān)涉人的精神和人的旨趣的活動(dòng)，無(wú)疑具有明確的目標(biāo)追求和價(jià)值取向，這就意味著教師在授業(yè)、解惑的同時(shí)需要關(guān)注學(xué)生的情意和人格的發(fā)展。所以，名師需要具備系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、嫻熟的教學(xué)技巧，并且要善于幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、道德觀和價(jià)值觀，無(wú)微不至地建構(gòu)著莘莘學(xué)子的心靈。而要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)公民，教師就必須具有先進(jìn)的教育思想和專業(yè)精神，如此才能洞悉教育的現(xiàn)象，揭示教育的真諦，預(yù)見(jiàn)教育的未來(lái)，讓教育充滿智慧、充滿人性的光輝；才能站在人的發(fā)展角度，站在中華民族復(fù)興的高度去審視當(dāng)今教育的本質(zhì)與發(fā)展方向；才能既清楚自己學(xué)科教學(xué)的價(jià)值、意義，又能跳出學(xué)科的局限，致力于課程建設(shè)，推進(jìn)課堂改革，踐行立德樹(shù)人的責(zé)任，為學(xué)生的內(nèi)心世界打下亮麗的底色。所以，優(yōu)秀教師必然會(huì)把專業(yè)精神的發(fā)展放在專業(yè)成長(zhǎng)的首位，鍥而不舍，持之以恒，否則必然會(huì)帶來(lái)教育思想的荒蕪和靈魂的缺失。

（二）教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展

教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的譜系，因此，中小學(xué)名師專業(yè)知識(shí)的建構(gòu)，不能一勞永逸，而是在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展、不斷完善自我，并努力構(gòu)建一個(gè)與本學(xué)科覆蓋無(wú)遺的完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，唯其如此，教師才能在教育教學(xué)實(shí)踐中舒卷自如，游刃有余。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)，也不應(yīng)當(dāng)局限于“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而應(yīng)是一個(gè)由條件性知識(shí)、本體性知識(shí)、擴(kuò)展性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)四個(gè)層次組成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并且這四個(gè)層面的知識(shí)，不是簡(jiǎn)單的疊加或延展，而是相互滲透，有機(jī)整合，融匯共生，呈現(xiàn)多元性、整體性和發(fā)展性的特征。

不僅如此，隨著新課程改革向縱深發(fā)展，新時(shí)期的名師，不僅要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要具備高品位的人文修養(yǎng)和敏銳的藝術(shù)美感，形成飽有學(xué)識(shí)的師者氣質(zhì)。在新課程改革中，中小學(xué)教師既是知識(shí)技能的傳授者、課程資源的開(kāi)發(fā)者，也是學(xué)生人格發(fā)展的導(dǎo)師，肩負(fù)著“授業(yè)解惑”、引導(dǎo)學(xué)生道德品質(zhì)健康發(fā)展的職責(zé)。倘若教師科學(xué)素養(yǎng)缺失、人文知識(shí)淺薄，就難以洞察知識(shí)所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)，并且不能創(chuàng)造性、批判性使用教材。教師專業(yè)素養(yǎng)的提升有助于引領(lǐng)學(xué)生和諧、健康且全面發(fā)展。現(xiàn)如今，新課程改革是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)、承前啟后的偉業(yè)，其間新情況、新問(wèn)題層出不窮，因而教師已不再是課程教材的被動(dòng)執(zhí)行者，而是新課程建設(shè)的主體和生力軍，教師要開(kāi)展多角度、深層次的研究，實(shí)現(xiàn)有效以至高效的教學(xué)，提升教學(xué)質(zhì)量，并且盡可能準(zhǔn)確地把握課程改革的走向和教育教學(xué)的規(guī)律，打造高品位教育，創(chuàng)造更為豐厚的教育教學(xué)成果。這一切都是需要以教師寬廣的專業(yè)知識(shí)、豐厚的人文底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)與支撐的。

（三）教師批判意識(shí)的發(fā)展

人類數(shù)千年來(lái)的文明史，就是一部在批判中繼承、在揚(yáng)棄中創(chuàng)新的人類發(fā)展史。哥白尼否定了托勒密“地心說(shuō)”，促進(jìn)了近代科學(xué)的蓬勃發(fā)展，開(kāi)啟了人類認(rèn)識(shí)宇宙太空的篇章；愛(ài)因斯坦也因懷疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)而創(chuàng)立了相對(duì)論，不僅使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系，而且將人類改造世界的能力推進(jìn)了一大步。教育作為一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它“沒(méi)有成比例的因果關(guān)系和確定的顯性目標(biāo)，而是浸透著人文精神的一種不間斷的無(wú)止境的探索完善過(guò)程”，因此，作為基礎(chǔ)教育的領(lǐng)軍人——中小學(xué)名師，固然要遵循教育的基本原則和核心價(jià)值，以虔敬的情懷學(xué)習(xí)、繼承和借鑒前人的優(yōu)秀成果，但切忌人云亦云、墨守成規(guī)；要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自我反省和自主選擇，不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上，敢于突破習(xí)俗、傳統(tǒng)以及思維慣性的束縛，反思和審視各種教育現(xiàn)象、教育事實(shí)，要善于以探索的心態(tài)和批判的勇氣檢視和反省自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷地發(fā)展、完善和超越自我。只有這樣，教育才可能摒棄陳舊與落后的陋習(xí)，超越世俗與功利的羈絆，激發(fā)學(xué)生思維的獨(dú)特性和思考的批判性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，只有這樣，教師才會(huì)解放心智、舒展個(gè)性、不懈進(jìn)取、永續(xù)追求，以批判意識(shí)和時(shí)代精神燭照教育，革故鼎新，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。

（四）教師實(shí)踐能力的發(fā)展

教育的生命力在于教師的成長(zhǎng)，而教師的生命力在于課堂實(shí)踐。教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容的編制到教育評(píng)價(jià)體系的建立乃至完善，都需要經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的檢驗(yàn)。國(guó)內(nèi)外大量研究結(jié)果顯示，與普通教師相比，名師不僅擁有更為豐厚的文化底蘊(yùn)、嫻熟的教學(xué)技巧和敏銳的教育洞察力，而且還具有大量依靠個(gè)人實(shí)踐與頓悟而獲得的緘默知識(shí)。這種緘默知識(shí)，由于在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷地被審視、被修正、被強(qiáng)化，進(jìn)而去粗取精，去偽存真，內(nèi)化為教師強(qiáng)大的理性力量和教育智慧，并在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮出無(wú)可替代的重要作用。美國(guó)著名學(xué)者波斯納指出：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。可見(jiàn)，優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)對(duì)教育行為的反思和對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反芻。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，從一般教師成長(zhǎng)為名師，可能時(shí)間長(zhǎng)短不一、路徑千差萬(wàn)別，但都離不開(kāi)持之以恒的實(shí)踐和探索。否則，教育智慧的培育、教育研究能力的提升都成為鏡中之花、水中之月。我們所熟知的語(yǔ)文教育家李吉林，之所以成為了中國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐與改革的標(biāo)桿和典范，就是因?yàn)樗冀K行走在教改的最前沿，上下求索，銳意進(jìn)取，身體力行，實(shí)踐不輟，用愛(ài)心、童心、詩(shī)心和慧心構(gòu)成其自成高格的“情境教育”和“情境課程”。所以說(shuō)，實(shí)踐才是名師成長(zhǎng)的必由之路。

（五）教師健康心理的發(fā)展

教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，同樣，教師積極向上的心理會(huì)于無(wú)形中感染學(xué)生，影響學(xué)生心理素養(yǎng)的形成。語(yǔ)文教育家魏書(shū)生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。”在現(xiàn)代中小學(xué)教育中，教師不僅擔(dān)任“傳道授業(yè)解惑”的任務(wù)，而且應(yīng)成為學(xué)生人格發(fā)展的導(dǎo)師，以及學(xué)生心理健康的維護(hù)者和幸福成長(zhǎng)的守護(hù)者。教育作為一項(xiàng)人道主義事業(yè)，其終極目標(biāo)就是解放學(xué)生心靈，幫助學(xué)生提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，為其幸福的人生奠基，而這一目標(biāo)的達(dá)成必然需要教育者春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的感化與熏陶。教師只有情緒飽滿、精神充實(shí)，心中洋溢著幸福美好的情愫，才可能眷注內(nèi)心、珍視人性，自然地流露出對(duì)每個(gè)生命的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，才可能舒展學(xué)生自由的心靈和獨(dú)特的精神世界。故而，在走向名師的道路上，教師尤其需要注重打造良好的心理品質(zhì)，悅納自我，樂(lè)在其中，自覺(jué)“走上從事一些研究的這條幸福的道路上來(lái)”，讓自己的心靈變得豐富與深刻，讓自己胸懷變得開(kāi)闊與博大，從而拒絕職業(yè)倦怠，體驗(yàn)和享受職業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的樂(lè)趣與快感。

教師要想脫穎而出，成為夢(mèng)寐以求的名師，就必須志存高遠(yuǎn)，放飛夢(mèng)想，追求卓越，在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)地、不斷地自我努力、自我批判、自我完善和自我超越，舍此別無(wú)他途。

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