以王?，F(xiàn)象為視角淺析消費(fèi)者之概念

摘 要：“王海打假”是一個(gè)備受爭(zhēng)議的現(xiàn)象，有人稱(chēng)他為“打假英雄”，認(rèn)為他的行為實(shí)為文明之舉，他以消費(fèi)者和社會(huì)整體利益為義，其打假行為有助于職業(yè)道德的建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣的凈化，提高經(jīng)營(yíng)者的消費(fèi)者意識(shí)。也有人說(shuō)，王海是刁民，其知假買(mǎi)假的行為是一種不道德的、不正當(dāng)?shù)男袨?。王?，F(xiàn)象的爭(zhēng)議實(shí)質(zhì)在于，當(dāng)消費(fèi)者知道其將購(gòu)買(mǎi)的商品是假貨而仍然決定購(gòu)買(mǎi)，并且其購(gòu)買(mǎi)的目的在于以假貨為據(jù)進(jìn)行索賠時(shí)，他是否還是消費(fèi)者。對(duì)此本文將深入分析消費(fèi)者的概念。

關(guān)鍵詞：知假買(mǎi)假；消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)；消費(fèi)者；法律解釋方法

一、問(wèn)題的提出

王海是否能被認(rèn)為是消費(fèi)者來(lái)進(jìn)行索賠的關(guān)鍵，在于對(duì)王海的行為是否能適用《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“消法”）第五十五條的懲罰性三倍賠償規(guī)定，即王海知假買(mǎi)假的職業(yè)打假行為是否能夠受到消法的保護(hù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第二條：消費(fèi)者為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)，其權(quán)益受本法保護(hù)；本法未作規(guī)定的，受其他有關(guān)法律、法規(guī)保護(hù)。王海在本案中是否受消法保護(hù)，關(guān)鍵在于判斷王海是否為上述條款所稱(chēng)的“為生活消費(fèi)需要”的“消費(fèi)者”。

二、法的解釋及要素分析

根據(jù)法的要素來(lái)分析，該法是消法法律規(guī)范中的法律規(guī)則；“為生活消費(fèi)需要購(gòu)買(mǎi)、使用商品或者接受服務(wù)”為本規(guī)則的行為模式要素，“其權(quán)益受本法保護(hù)”為本規(guī)則的行為后果要素。就該行為模式的三要素而言，行為主體要素以及行為內(nèi)容要素已經(jīng)明確，而行為目的要素“為生活消費(fèi)需要”尚不明確需，因此需要解釋該目的要素才能明確王海是否能作為消費(fèi)者而受消法保護(hù)。

根據(jù)法的解釋順序及法定方法，首先應(yīng)對(duì)“為生活消費(fèi)需要”進(jìn)行文義解釋。“為生活消費(fèi)需要”是以購(gòu)買(mǎi)的目的動(dòng)機(jī)為標(biāo)準(zhǔn)，而這種目的動(dòng)機(jī)的判斷應(yīng)以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行判斷。一般人購(gòu)買(mǎi)商品一般為自用，而本案中王海購(gòu)買(mǎi)商品是為了進(jìn)行索賠；此外，一般人購(gòu)買(mǎi)商品的數(shù)量一般為能滿足自己使用，數(shù)量不會(huì)太大，而王海購(gòu)買(mǎi)的商品數(shù)量基數(shù)都較大；因此，根據(jù)文義解釋?zhuān)鹾５男袨檫`背了一般人的生活經(jīng)驗(yàn)，不滿足消法第二條法律規(guī)則行為模式中“為生活消費(fèi)需要”的要素，不能認(rèn)定為消法中的消費(fèi)者，從而不能受到消法第五十五條懲罰性賠償規(guī)定的保護(hù)。若根據(jù)該解釋方法，在案件審理中須對(duì)購(gòu)買(mǎi)人購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)進(jìn)行證明，這種主觀證明在審理中證明難度大，無(wú)法作為事實(shí)主要認(rèn)定依據(jù)。雖然該購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)能在購(gòu)買(mǎi)數(shù)量中得到部分體現(xiàn)，但就此作為認(rèn)定案件依據(jù)剝奪當(dāng)事人消費(fèi)者身份，會(huì)導(dǎo)致日常生活中因多買(mǎi)了幾件商品的人被認(rèn)定為不是“為生活消費(fèi)需要”，這會(huì)使無(wú)辜的人受不利影響，被剝奪懲罰性賠償請(qǐng)求權(quán)。因此，以文義解釋方法作為消法第二條認(rèn)定消費(fèi)者行為目的要素的解釋方法存在不合理之處。

其次，對(duì)“為生活消費(fèi)需要”進(jìn)行體系解釋解釋。拋開(kāi)對(duì)“為生活消費(fèi)需要”要素本身，體系解釋雖然具有較強(qiáng)邏輯性，但考慮到消法作為經(jīng)濟(jì)法，其本身是國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)失靈的法律依據(jù)而非法律工具，因此體系解釋首先應(yīng)符合消法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作用，不應(yīng)依靠本身較強(qiáng)的邏輯而限制了市場(chǎng)的發(fā)展。此外，體系解釋依賴(lài)的邏輯基礎(chǔ)為整部法律乃至法律體系，考慮到法的局限性，法只是對(duì)既有事實(shí)的總結(jié)，并不能很好的預(yù)測(cè)和規(guī)范未來(lái)的社會(huì)生活。因此，若法律或法律體系本身存在問(wèn)題，體系解釋不可避免就會(huì)存在問(wèn)題，導(dǎo)致解釋“為生活消費(fèi)需要”要素不可避免會(huì)存在局限，故該解釋方法不能作為本案解釋方法。

三、總結(jié)

因此，判斷王海是否為消法第二條所述的消費(fèi)者，是否因此受到消法第五十五條懲罰性賠償規(guī)定保護(hù)，需要正確理解消法第二條規(guī)則中的行為模式，即合理解釋界定行為模式中“為生活消費(fèi)需要”的目的要素。目的解釋是以法律規(guī)范目的為依據(jù)來(lái)闡釋法律疑義的一種解釋方法，從立法目的來(lái)解釋?zhuān)ǖ牧⒎康氖菫榇驌羰袌?chǎng)劣質(zhì)產(chǎn)品，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，知假買(mǎi)假者只要購(gòu)買(mǎi)商品后不再將其轉(zhuǎn)售或投入生產(chǎn)，那么其就不是經(jīng)營(yíng)者，其購(gòu)買(mǎi)行為就屬于“為生活消費(fèi)需要”。此外，若否認(rèn)知假買(mǎi)假者是為“為生活消費(fèi)需要”的消費(fèi)者，實(shí)際上是縮小了消費(fèi)者的范圍，消法第五十五條的使用就會(huì)減少，不利于打擊市場(chǎng)劣質(zhì)產(chǎn)品，更不利于維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，這是于消法本意相悖的。故認(rèn)為王海知假買(mǎi)假符合消法中的消費(fèi)者定義，其依據(jù)消法第五十五條的請(qǐng)求懲罰性賠償是符合要求的。

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作者簡(jiǎn)介

楊昊明（1993.12-今），男，漢族，四川成都，碩士研究生，研究方向：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法

（作者單位：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院）