愿心之自由 共天地俊秀

尹喆

摘 要：《無(wú)問(wèn)西東》創(chuàng)作始于清華大學(xué)百年校慶，先歷經(jīng)四年修改，后經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)五年的漫長(zhǎng)等待，終于2018年1 月上映。自上映以來(lái)，引發(fā)各界熱議，評(píng)論也褒貶不一。但在觀眾中引發(fā)了廣泛而深刻的思想與情感共振，引起我們對(duì)真實(shí)、信念、風(fēng)骨乃至家國(guó)情懷等美好而宏大的命題的思考。

關(guān)鍵詞：信仰；無(wú)問(wèn)西東；真實(shí)

《無(wú)問(wèn)西東》將一場(chǎng)跨越百年的“獻(xiàn)禮”，以一種歲月定格的方式，呈現(xiàn)在了人們眼前。電影從清華百年里擷取四條時(shí)間線，將其串聯(lián)起來(lái)，光影間再現(xiàn)歷經(jīng)滄桑巨變的百年校史，聲畫(huà)中速寫(xiě)披荊斬棘與時(shí)代同行的青年豪杰。

影片以非線性的敘事方式，講述了近百年間四個(gè)不同時(shí)空中的清華學(xué)子，在情與義、家與國(guó)、生與死之間的勇敢抉擇，最終找尋到真實(shí)自我的故事。四個(gè)故事獨(dú)立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系：他們都一直在追問(wèn)自己，要選擇怎樣的人生？上世紀(jì)20年代，聽(tīng)泰戈?duì)栔v“不要忘記你們的真心和真性”之后，開(kāi)始思考人生意義的清華學(xué)生吳嶺瀾的故事。上世紀(jì)30年代，聽(tīng)到吳嶺瀾說(shuō)“不要放棄對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)”之后，毅然投筆從戎、戰(zhàn)死沙場(chǎng)的世家子弟沈光耀的故事。上世紀(jì)60年代，不斷拷問(wèn)自己“你想好怎么過(guò)這一生”之后，篤定地選擇“愛(ài)你所愛(ài)，行你所行”，毅然選擇為國(guó)家、為愛(ài)獻(xiàn)出一生的清華畢業(yè)生陳鵬和王敏佳的愛(ài)情故事。發(fā)生在當(dāng)下，在“知道自己不要什么”之后，作出堅(jiān)守初心，比“贏”更重要的人生選擇的廣告總監(jiān)張果果的故事。

四個(gè)故事，四個(gè)時(shí)代，聚焦年輕人追夢(mèng)，在時(shí)代變遷的大格局下演繹一代人、一所學(xué)校與一個(gè)國(guó)家的成長(zhǎng)。影片最打動(dòng)人心的不是“無(wú)問(wèn)”，而是持之以恒地對(duì)于生命意義的追尋和拷問(wèn)。正如導(dǎo)演李芳芳對(duì)“無(wú)問(wèn)西東”的解讀：美好的德行和與人有益的言辭，是青春飛揚(yáng)的根基。每個(gè)人都面臨紛繁的選擇，唯有對(duì)自己真誠(chéng)，內(nèi)心沒(méi)有雜念和疑問(wèn)，才能勇往直前。

影片所涉及的最基本的問(wèn)題，就是吳嶺瀾最初的疑惑：“我的人生到底應(yīng)該怎樣度過(guò)？”梅貽琦和泰戈?duì)柦o出的答案是：“不要忘記對(duì)生命的思索，對(duì)自己的真實(shí)。”那什么是真實(shí)？梅貽琦說(shuō)“什么是真實(shí)，做什么和誰(shuí)在一起，你看到什么，聽(tīng)到什么，是否有一種從內(nèi)心深處滿溢出來(lái)的。不懊悔也不羞恥的平和和喜悅。”如果以這個(gè)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話，電影中主人公們的選擇給了我們很好的答案。

富家子沈光耀在戰(zhàn)火與血淚中找到了自己人生的真實(shí)。他的真實(shí)，不僅是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的承擔(dān)，更是對(duì)“真心、正義、無(wú)畏、同情”的堅(jiān)守。他會(huì)繞路給山區(qū)的孩子們投放食物，即使那是最危險(xiǎn)的航行。在幫助孩子們填飽肚子的同時(shí)，也給了他們對(duì)世界尚存溫暖善良的印象。真正的勇敢，不是無(wú)所畏懼的勇往直前，而是明確的知道前路的艱險(xiǎn)，卻仍愿義無(wú)反顧的向前。大林小林對(duì)沈母說(shuō)：“不是華北之大容不下一張平靜的課桌，而是整個(gè)國(guó)家危亡。”

戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，一切也都會(huì)變好。沈光耀播撒下的善良也在西南山間化作花朵綻放。陳鵬曾是沈光耀投喂的孤兒中的一個(gè)。他堅(jiān)守住了這份溫暖，并用它影響了身邊的人。曾迷失于幻光的李想在聽(tīng)從陳鵬“逝者已矣，生者如斯”的勸告后幡然醒悟，抓住自己的真實(shí)。把青春獻(xiàn)給邊疆，犧牲自己救了戰(zhàn)友。被世俗的惡意打到不斷沉陷的王敏佳被陳鵬的愛(ài)拖住了底，重新振作，決定找到陳鵬照顧他。懷有人間大愛(ài)的陳鵬救贖了王敏佳，啟發(fā)了李想，而且為祖國(guó)的核事業(yè)貢獻(xiàn)力量。他們的最終堅(jiān)守的是真實(shí)的自己，也讓自己成為民族發(fā)展的力量。

事實(shí)上，每個(gè)年代的人，都面臨著“西”和“東”的糾結(jié)。只是曾經(jīng)，在年輕人心中搖擺的東西，是生死，是家國(guó)，是功名與堅(jiān)守；而如今，我們的“西東”呢，無(wú)非是一些無(wú)關(guān)痛癢的兒女情長(zhǎng)。在影片中，“晃晃哥”冒著生命危險(xiǎn)為孩子們投食，今天的我們卻還在因?yàn)槔先说沽恕胺霾环觥弊鎏接憽r(shí)代在進(jìn)步，我們無(wú)需再面對(duì)國(guó)家生死存亡的選擇，每個(gè)人卻深深的活在社會(huì)的焦慮下，變得自私狹隘，現(xiàn)代生活的疏離更讓我們與真實(shí)漸行漸遠(yuǎn)。

影片用四代人的選擇證實(shí)“真實(shí)”的正確性：“它把求解的過(guò)程，拉長(zhǎng)到近百年的時(shí)間跨度，讓觀眾獲得了一種勵(lì)志感十足的暗示：‘真實(shí)的生命力看似微弱，但卻延綿不絕，薪火相傳。”引起人們共鳴的，不僅是將清華校歌的“立德立言，無(wú)問(wèn)西東”變成了每個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活中可感可觸的情感，而且還喚起了人們心中對(duì)信仰缺失問(wèn)題的高度重視。他們“只問(wèn)自由”、“只問(wèn)盛放”、“只問(wèn)深情”、“只問(wèn)初心”，而我們呢？或許應(yīng)該“只問(wèn)信仰”。

在教育轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，人們把自己置身于忙碌中久了，就會(huì)有一種麻木的踏實(shí)，這種看似真實(shí)的虛幻已經(jīng)困住了太多人。而教育恰恰最該講真心、正義、無(wú)謂和同情傳遞給人們。更進(jìn)一步說(shuō)，電影《無(wú)問(wèn)西東》試圖喚起人們遺忘的信仰，讓教育在走向光明的道路上能多一點(diǎn)真誠(chéng)、多一份力量。但這也許不是一部電影可以全部承載的東西，卻是一個(gè)個(gè)鮮活的生命曾走過(guò)的道路。那些路，刻在了人們的心中，歷經(jīng)時(shí)間的醞釀，熏陶出了智慧的醇香。

有些東西，被銷(xiāo)蝕，有些東西被遺忘，有些東西被掩藏。但是，最重要的東西，被堅(jiān)守。正如評(píng)論所說(shuō)：當(dāng)下的許多年輕人埋頭于生活的茍且，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”已經(jīng)成了一種奢侈，而對(duì)于純真、信念、風(fēng)骨乃至家國(guó)情懷等美好而宏大的命題，似乎都無(wú)暇顧及，也羞于提起。《無(wú)問(wèn)西東》這樣的影片，起碼讓我們又重新看到了很久未見(jiàn)的熱血青年原本應(yīng)有的樣子：他們白衣勝雪，眼眸清澈如泉，堅(jiān)守赤子之心，無(wú)問(wèn)東西，于是我們也跟隨他們一起，見(jiàn)到大江大海，日月山川，拾起那份被遠(yuǎn)離被丟棄的初心，開(kāi)始昂揚(yáng)前行。

誠(chéng)然，片子在敘事、剪輯等方面仍有諸多的“不完美”，但青年導(dǎo)演李芳芳“不為外界所惑、不為風(fēng)險(xiǎn)所縛”的探究精神仍值得我們學(xué)習(xí)。作為“命題作文”，《無(wú)問(wèn)西東》坦誠(chéng)而又倔強(qiáng)，有厚度又有風(fēng)骨，以“無(wú)問(wèn)”發(fā)“大音”，觸動(dòng)到了時(shí)代的痛點(diǎn)和人們的心靈。當(dāng)代青年當(dāng)直面真心，無(wú)問(wèn)西東。

（作者單位：河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）