少數民族傳統體育“吹槍”項目鑒賞研究

李春

摘 要：吹槍運動廣泛流行于地處中越邊境的云南省文山壯族苗族自治州麻栗坡縣白苗支系聚居區，特別是董干鎮的馬林一帶地區。本文從體育視角、人文地理視角、民族特色視角等三方面對中國傳統體育項目吹槍運動進行全面分析。為推廣和普及吹槍運動項目提供理論依據。

關鍵詞：少數民族；傳統體育；吹槍

1 吹槍運動的人文地理視角欣賞

1.1 吹槍的起源

吹槍運動是云南苗族人民喜愛的一項傳統體育活動，在文山壯族苗族自治州體育志、麻栗坡縣地方志、麻栗坡縣體育志和麻栗坡縣民族志等等文獻資料中均有記載。據調查除了文山的苗族群眾外，吹槍在紅河地區的苗族群眾也廣受歡迎。吹槍在苗語里稱為“盞炮”，目前已廣為流行于地處中越邊境的云南省文山壯族苗族自治州麻栗坡縣白苗支系聚居區，特別是董干鎮的馬林一帶。其歷史淵源于當地苗族人民的歷史文化息息相關。

1.2 吹槍相關的歷史和傳說

每個民族特有的傳統體育活動都有著美麗的傳說，和產生的歷史。在文山地區有一個關于吹槍的美麗傳說。數百年前云南文山的馬林地區是一片原始森林，麻雀、老鼠等動物經常糟蹋農民種植的莊稼。一個叫羅咩平的貴州苗族人由于戰亂，攜家人遷入文山馬林居住。由于該地區人煙稀少，沒有御害工具，鳥害橫行。羅咩平家辛辛苦苦栽種的專家大部分被糟蹋，一家人的生活難于維系。他想盡一切辦法都難于驅趕這些鳥害。焦急多日后，一晚他夢見一根長管，從管口飛出一物擊中小鳥，小鳥應聲而落。次日醒來夢境歷歷在目，于是他帶領家人在山中尋找夢中的長管。經過幾天幾夜的苦苦搜尋都沒能找到這種長管。正在他垂頭喪氣準備放棄之時，他突然見到身邊一種早本植物，叫“一通花”，該植物的桿正好是空心的。他截下通話桿，想來想去可又不知該如何使用。幾天后，他看見家人抽旱煙時將煙渣通過煙桿順勢吹出煙筒。羅咩平得到了啟發，抬頭見身邊有一種叫紅果的植物種子。他摘下一粒放入通花桿中，憋足氣用力一吹，紅果被射出好遠。羅咩平大喜，制作了很多支帶回家，取名“盞炮”。但在以后的使用中，由于通花桿內不光滑，通花桿內徑大小不一，對付鳥害效果不佳。他不斷摸索，用泥揉成小圓丸代替紅果，用薄竹節代替通花桿。這樣一來，打擊效果得到了明顯的改善，準確性顯著提高。麻雀、老鼠等前來糟蹋莊稼的小動物紛紛被打死，莊稼得于保存。很快這種“盞炮”在當地傳開。

1.3 吹槍的地域特點

不同地域有著不同的文化，也有著自己特有的體育活動。任何傳統體育項目都源自民族的社會生活環境中，在娛樂、教育、宗教、軍事等復雜的社會文化中完善，最終成為地域空間流行開展具有民族特色的傳統體育活動。吹槍運動自產生以來，就受到當地苗族人民廣泛喜愛和傳播。每年春節，麻栗坡縣董干鎮的苗族同胞在華山節時候都會自發的組織吹槍表演和比賽。每當文山苗族同胞歡慶豐收、共度佳節時都可以看到吹槍傳統項目的比賽或表演。吹槍為節慶增添了歡樂氣氛，也洋溢著濃郁的民族特色。

2 吹槍運動的民族特色視角欣賞

2.1 民族特色

云南文山地區的苗族群眾十分喜愛這項運動，千百年來，用吹槍打鳥、打老鼠、打馬蜂。是祖祖輩輩用來守護莊稼的武器。隨著社會的進步，生產力的發展，吹槍逐漸被更為先進的武器所代替，吹槍也逐漸變成一種娛樂運動。現在，在云南文山吹槍愛好者憑著個人的興趣自娛自樂，不僅使用標準靶紙為目標，還以老鼠、松鼠、鳥類、馬蜂窩、昆蟲等飛禽走獸作為活靶進行練習。吹槍不因其主要作用被替代而消失，反而成為廣大群眾易學、易掌握的大眾運動娛樂項目。每逢節假，三五成群的苗族同胞都還有比試吹槍技藝的習慣。

2.2 民族心理

古代吹槍的射擊目標是以動物活體作為射擊對象。這要求人們要有豐富的實踐經驗，并具備反應迅速、準確判斷、動作靈敏等應變能力。吹槍在那時是求生的技能，是生存的手段。擁有高超的吹槍技術，是獲得更多生活資料的基礎，也是大家羨慕、敬仰的對象。

而隨著歷史的發展，吹槍的娛樂性逐漸加強，設計目標是糧食或動物肉，在規定的時間和彈數內，以射中目標最多的人為勝利者，并把射中的糧食或肉等作為獎勵品頒發給參賽的人們。這種娛樂性的比賽，要求參賽者要有過硬的吹槍本領，表現出沉著、冷靜、自信等優良品質。由于其目標是糧食或動物肉，又會調動觀眾和參賽者的熱情和積極性。因此，此類比賽具有很強的趣味性和娛樂性。

當前，吹槍的競技性日益上升。吹射目標是標準靶紙，比賽距離固定，時間固定。以射中靶心越多的選手為勝。這要求射手有良好的心理素質，有穩定的技術發揮。由于競賽的規則較為固定，所有射準率成為關注焦點。觀賞性更強，比賽更能引人入勝。

2.3民族意識

云南少數民族傳統體育，起源于各少數民族的生產勞動實踐，其內容深受地理環境的影響。從云南25個少數民族現存的民族傳統體育項目看，大部分項目都留有對自然的崇拜和痕跡，有些項目則是人與大自然搏斗的工具，有些項目直接模仿本民族所供奉的圖騰，它們的形成與自然環境、社會經濟緊密相關。在原始社會時期，由于生產力水平極其低下，人們對許多自然現象一無所知。人們創造了許多活動和儀式向神靈祈求衛護，向大自然展現人類的勇猛無畏，同時人也要從自然界中獲得生存資源，且不得不面向自然，同自然作長期直接的搏斗，在與自然的搏斗中創造了自己特有的生活方式和體育項目。吹槍正是這種意識形態下產生的生產工具。隨著生產力的提高，這種古老的生產方式也逐漸變為了娛樂、競技項目。吹槍與勞動生產、民族傳統節日緊密結合，它具有廣泛的群眾基礎，它有著豐富的民族內涵和旺盛的生命力。

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（作者單位：云南民族大學體育學院）