論戲曲影視化對(duì)中國(guó)戲曲文化的保護(hù)與傳播

摘 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，戲曲逐漸融入到影視中，由于影視傳播方法的不同，使得戲曲不再以舞臺(tái)的形式呈現(xiàn)，這為戲曲注入了新的生命力，也讓觀眾有了新鮮感，更加愿意關(guān)注戲曲，同時(shí)也讓戲曲的傳承和發(fā)展更加容易[1]。所以，將戲曲與影視融合具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

關(guān)鍵詞：戲曲；影視化；戲曲文化；保護(hù)與傳播

所謂的戲曲電影就是將戲曲和影視的進(jìn)行融合所得到的一種新的藝術(shù)形式。是戲 不管是哪個(gè)層面來看，戲曲影視都有其獨(dú)特的作用，都有被創(chuàng)造的價(jià)值和存在的意義。由于新媒體發(fā)展勢(shì)頭良好且具有很多優(yōu)點(diǎn)，因此戲曲影視有了更多的觀眾，傳播的范圍也更加的廣泛，眾所周知，戲曲是中國(guó)的國(guó)粹，國(guó)粹就必須得以傳承，所以戲曲影視為戲曲的傳承做了很大的貢獻(xiàn)。

一、戲曲的表現(xiàn)形式和發(fā)展現(xiàn)狀

1、戲曲文化的表現(xiàn)形式主要為口口相傳。傳統(tǒng)的戲曲表演主要是在舞臺(tái)上進(jìn)行，觀眾在臺(tái)下觀看。這種形式雖然能讓觀眾更加直觀地體驗(yàn)戲曲和感受戲曲的美，但是存在一個(gè)很大的缺點(diǎn)那就是舞臺(tái)的不可轉(zhuǎn)移性，使得觀看的人被局限在某一區(qū)域內(nèi)，其他地域的人無法觀看，戲曲很難得到有效的傳播和發(fā)展[2]。為了解決該問題，一種新的戲曲表現(xiàn)形式出現(xiàn)了，那就是文本戲曲。以文字的形式將戲曲描述下來，發(fā)行到各個(gè)地區(qū)被人們所閱讀，人們可以從文字中感受戲曲的魅力。這樣戲曲的傳播方式又多了，也讓更多的人接受了戲曲。特別是年青一代的中國(guó)人。

2、戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀戲曲的產(chǎn)生原是為了排解人們的無聊和豐富人民的生活，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，戲曲的作用發(fā)生了改變。人們對(duì)這一古老的娛樂形式漸漸厭倦，轉(zhuǎn)而將精力投入到新興的娛樂形式上。所以戲曲就被越來越多的人所擱置。所以為了擺脫這種境地，戲曲就必須和其他新興的娛樂形式相結(jié)合，呈現(xiàn)出新形態(tài)，以全新的面貌展示在人們眼前，這樣人們才會(huì)樂于接受，并且還能繼續(xù)傳承和保留這一古老的文化。

二、戲曲影視的模式

1、戲曲影片完美的藝術(shù)和特色的影視文化融合形成了戲曲影片，現(xiàn)代信息媒體的發(fā)展促進(jìn)著戲曲影片的變化，因?yàn)樵絹碓蕉嗄贻p人對(duì)這樣的方法與搭配感興趣。這種類型的電影使用了優(yōu)質(zhì)的聲音與畫質(zhì)的融合，用真實(shí)感極強(qiáng)的畫面去演繹精彩的故事，受到了很多人的青睞。所以戲曲影片呈現(xiàn)出了廣泛的趨勢(shì)，漸漸成為了戲曲演員與相關(guān)傳播工作者喜歡的推廣方式。換句話說，戲曲電影擴(kuò)展出較多的影視類型，并且它能使用電影的模式傳承戲曲藝術(shù)的魅力，也算是一箭雙雕了。

2、影視里面的戲曲元素戲曲雖是一種嶄新的藝術(shù)形式，但是就算是在發(fā)展迅速的國(guó)內(nèi)電影界也是會(huì)長(zhǎng)存的。第一，近期幾年更多的大片在國(guó)內(nèi)影片市場(chǎng)里占據(jù)了有利地位，影響了國(guó)內(nèi)影視的發(fā)展，但是傳統(tǒng)形式的戲曲內(nèi)容可以給與影視市場(chǎng)更豐厚的故事情節(jié)[3]。第二，富含戲曲元素的影視除了創(chuàng)建了一個(gè)展現(xiàn)的傳播渠道外，也賦予了影視劇民族氣息。就比如《霸王別姬》這部曾經(jīng)掀起無數(shù)浪潮的電影，讓更多人領(lǐng)略到了京劇的魅力與美感，戲曲在其中起到了畫龍點(diǎn)睛之筆。將戲曲元素加入到影視作品中，年代感豐富的戲曲能讓電影重新找回朝氣。根據(jù)人們對(duì)這部電影的關(guān)注程度，可以看出現(xiàn)代人對(duì)戲曲也越來越有興趣。并且只要不斷的發(fā)展與改進(jìn)，就能夠滿足觀眾的需要。

3、戲曲類型電視欄目 近幾年，中央電視臺(tái)戲曲音樂頻道逐漸開始創(chuàng)建，為了滿足更多用戶的需要，全天24小時(shí)都在播放，算是國(guó)內(nèi)涉及面積最大、影響力最深的戲曲頻道。在該頻道每天都會(huì)播放較多多種類型的節(jié)目，故事情節(jié)新穎，模式獨(dú)特，已經(jīng)將聲音畫質(zhì)和聽覺完美結(jié)合，也給戲曲頻道的未來帶來了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為戲曲電視創(chuàng)造了更多豐富條件，革新出了眾多的藝術(shù)模式，這也算是戲曲藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代的又一種成長(zhǎng)，成為了傳承歷史和保護(hù)藝術(shù)的景觀，也給予觀眾一種全新的戲曲體驗(yàn)。很多電視臺(tái)也設(shè)立了很多戲曲比賽，為來自全國(guó)各地的戲曲愛好者一個(gè)平臺(tái)來展示自己，為觀眾帶來了豐富多彩的戲曲表演。

三、戲曲影視化與戲曲藝術(shù)傳承保護(hù)的關(guān)系

1、現(xiàn)當(dāng)代新的一代青年很少去現(xiàn)場(chǎng)觀看戲劇演出，我們可以利用新媒體的傳播，以進(jìn)一步推動(dòng)新媒體對(duì)數(shù)字媒體的進(jìn)一步發(fā)展。如果想要使戲曲藝術(shù)的更蓬勃發(fā)展，一則需要利用新媒體的傳播性轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的模式，將戲曲用數(shù)字媒體的方式傳播。二則利用新媒體的宣傳進(jìn)一步改變其傳播的營(yíng)銷戰(zhàn)略。在我們生活中，例如影視、樂曲、動(dòng)漫、宣傳等都利用了戲曲方式去表現(xiàn)，這有利于加快戲曲的傳播。如果更借助互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，那么戲曲就可以全球傳播，讓世界更了解中國(guó)文化的博大精深和傳統(tǒng)文化的魅力，也便于中國(guó)戲曲文化的弘揚(yáng)中外。

2、加強(qiáng)對(duì)戲曲數(shù)字化媒體資源的開發(fā)是傳播戲曲藝術(shù)的重要途徑。這其中的數(shù)字資源包括音樂、影視、廣告等。要加快戲曲資源庫(kù)的建設(shè)首先就是要將傳統(tǒng)的戲曲作品、戲曲音樂、戲曲學(xué)術(shù)資料、戲曲家資料等資料轉(zhuǎn)化為數(shù)字媒體形式。再者，就是要對(duì)輸入的戲曲數(shù)字資料進(jìn)行整理，歸類，使它們兼容計(jì)算機(jī)電腦、傳播媒介等，這就可以創(chuàng)建出擁有豐富戲曲資源的媒體資料庫(kù)。最重要的是將數(shù)字媒體資源結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，這樣可以幫助戲曲資源庫(kù)更加的豐富，人們可以將自己手中的有價(jià)值的戲曲資料傳輸?shù)劫Y料庫(kù)中，使戲曲資源覆蓋整個(gè)新媒體領(lǐng)域。這樣一來，喜歡戲曲的人可以通過將各類戲曲資源根據(jù)自身的興趣進(jìn)行搜索、在線瀏覽或者是下載等方式了解戲曲。戲曲的數(shù)字媒體化可以幫助戲曲文化更好的傳承與發(fā)展。

3、新媒體為戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展提供空間。和傳統(tǒng)媒體相比，新媒體強(qiáng)大的傳播力和影響輻射范圍，為戲曲的傳播提供了更大的發(fā)展空間。由于新媒體平臺(tái)傳播廣，選擇性更高，在這個(gè)微時(shí)代，戲曲工作者可以有很好地平臺(tái)展示戲曲藝術(shù)，觀眾也可以更自主地選擇自己想要觀看的內(nèi)容。在微博誕生之初，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)不再局限于自己“老藝術(shù)家”的身份，通過眾多戲曲工作者對(duì)戲曲表演和戲曲表演者的后臺(tái)生活日常的分享，人們的注意力反而被這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式所吸引，打破了戲曲曾經(jīng)的枯燥乏味的固有形象[4]。此外，新媒體為文化融合提供了可能性，將傳統(tǒng)戲曲和新時(shí)代的動(dòng)漫結(jié)合在一起，拓寬了戲曲的傳播年齡層，也賦予了動(dòng)漫藝術(shù)價(jià)值，將我國(guó)的戲曲文化更好地向青年一代傳承。從各個(gè)方面來看，新媒體都為戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展和全方位傳播，提供了更大的選擇性和發(fā)揮的舞臺(tái)，而傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展必將不會(huì)止步于此。

小結(jié)

新媒體的興起，并不是對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊，相反，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和傳播層面來看，對(duì)于適應(yīng)新的傳播模式之下的傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)來說，這是新的發(fā)展機(jī)遇和推廣渠道。新媒體的傳播度廣，傳播成本不高，目前，搭載在這個(gè)平臺(tái)之上的戲曲藝術(shù)，借助這種優(yōu)勢(shì)，也從小眾群體的藝術(shù)欣賞形式，慢慢轉(zhuǎn)變，開始影響到各年齡層、各區(qū)域的人群。適應(yīng)新媒體時(shí)代，誕生的戲曲影視、戲曲動(dòng)漫等新形式的戲曲表演模式，為戲曲更多樣化、立體化的發(fā)展，以及傳承和保護(hù)其他中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面，都具有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]張麗君；論中國(guó)電影中的戲曲元素[D]；山西師范大學(xué)；2013年

[2]周育德：《中國(guó)戲曲文化》，中國(guó)友誼出版公司，1995

[3]范鈞宏：《戲曲編劇論集》，上海文藝出版社，1982

[4]阿甲：《戲曲表演論集》，上海文藝出版社，1962

作者簡(jiǎn)介

姜雪琪（1997—），女，籍貫：山東臨沂，漢族，學(xué)歷：在讀本科（大二），西南大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專業(yè)學(xué)生 曾任班長(zhǎng)，現(xiàn)任年級(jí)學(xué)習(xí)委員，研究方向：戲劇影視文學(xué)，單位：西南大學(xué)。

（作者單位：西南大學(xué)）