從空想到現實的信仰之路

《幻想與現實：中國道路——中國社會主義從空想到現實的歷史發展》一書是從宏觀角度對中國社會及中國社會主義道路歷史的發展進行理論和實踐上的思考和探索。縱觀全書，作者緊扣社會主義從空想到現實這一主線，先從哲學——文化入手，走向政治、經濟，從現實追溯到歷史，從中國追溯到西方，主要從經濟結構、政治結構、文化結構三個方面，對中國社會歷史，特別是百余年來的社會歷史，進行系統的分析與綜合的研究，并做了高層次探索性的思考，營造了自己的理論體系。

一、著作的背景

本書形成于荒謬時代結束之后的新時期的開端，有許許多多的問題困擾著國人的心，使人們無法回避，這些問題被稱之為中國問題。其實不僅新時期之后的問題稱之為中國問題，從1840年，西洋的堅船利炮打開中國大門之后的一系列問題都成為中國問題，有問題就會有探索，正是在這一路的探索之中，形成了一條玫瑰與荊棘并存的中國道路。18世紀40年代，“天朝上國”的神話被粉碎之后，地上的失敗與心上的失調使這個民族開始了新的思考與反省。在混亂、分裂和動蕩的激浪里，包含的是中國社會謀求新式發展的歷史潮流。不甘屈辱和落后的先進中國人，一次一次的追求著，又一次一次的失敗著，后來中國在馬克思主義學說的指導下，走向了社會主義，于是中國的歷史打開了嶄新的一頁。中國為什么沒有走向西方資本主義道路而選擇了社會主義模式？類似的許多問題，在人們度過了一段新的時期之后又開始了重新的困惑和思考。

二、主要內容及思考

本書一共分為十一章，前三章分別講的是：空想社會主義的思想形式是什么以及這些思想產生的思想淵源和現實條件；第四、五章講的是三種思想形式的相互連接及其依次展開的辯證邏輯和中西方空想社會主義思想的異同點分析；第六章講的是中國空想社會主義的實踐方式；第七、八、九章講的是從空想到現實的歷史可能性研究、現實可能性研究和實現從空想到現實的具體路徑；第十章和十一章講的是留給現代中國的歷史課題討論和實踐的挑戰以及理論的反思。

具體來說，本書的第一章講的是中國空想社會主義的思想形式。本書講的中國空想社會主義的思想形式主要包括三種：其一，洪秀全的農民空想社會主義。其二，康有為的大同空想社會主義。其三，孫中山的民生社會主義。本書的第二、三章講的是中國空想社會主義的思想探源和現實條件，對于空想社會主義的思想淵源，作者主要從三個方面來分析，第一方面是悠長而深厚的“大同”思想傳統。第二方面是狂熱而沉重的“太平”呼聲和觀念。第三方面講的是中國空想與西方文化。對于空想社會主義的現實條件，作者主要從三個方面來介紹：首先，作者是從近代中國的歷史起點說起，與在自身單一矛盾的運動中完成近代突破的西方情形不同，中國在與古代揖別之時，面臨的是雙重危機：內部危機和外部危機，所以近代中國歷史的起點要比西方歷史復雜的多。其次，作者講的是過渡性社會形態的畸形結構及其特征。最后，作者以世界新潮流與中國新課題的介紹作為第三方面結束了對中國空想社會主義的現實條件的介紹。

本書的第四、五章講的是三種思想形式的相互連接及其依次展開的辯證邏輯和中西方空想社會主義異同點的比較。有了第四章的鋪墊，第五章就是作者對中西方空想社會主義思想異同點的比較分析，作者通過對中西方空想社會主義的異同點以及這些異同點的形成原因的介紹，引出中國空想社會主義的歷史價值。本書的第六章講的是中國空想社會主義的實踐方式，中國空想社會主義的實踐方式既是中國空想社會主義思想產生的依據，又是其不斷深化的原因。中國空想社會主義所獨有的實踐方式的曲折道路是中國空想思想不斷深化并且走向現實的直接根源。

本書的第七、八，九章講的分別是從空想到現實的歷史可能性研究、現實可能性研究以及從空想到現實的具體路徑。最后，作者依據中國革命的特殊路徑評價中國革命勝利的歷史意義。本書的第十、十一章講的留給現實中國的歷史課題討論和實踐的挑戰與理論的反思。得出中國唯有堅持改革才能振興，中國也唯有在堅持有計劃的商品經濟中才能最后奔向共產主義的結論。

三、對《幻想與現實：中國道路》的評價

中國近代歷史課題曾經困擾了幾代中國人，使許多思想家、實踐家歷盡艱辛。從1840年中國被西方侵略者的炮聲驚醒的時候，面對內憂外患的境地，中國的唯一出路在于不斷走向世界，實現新的工業化文明。在今天看來這一課題如此明了，但它的揭示卻經過了諸如太平天國、維新變法、辛亥革命等幾代人的探索。《幻想與現實：中國道路》和學術界以往的觀點不同，新穎的把這一過程歸結為中國三大空想社會主義的實踐過程，并進行了一系列嚴密而又合乎于歷史邏輯的探討。

首先，《幻想與現實：中國道路》一書結構嚴謹，極富哲理性、科學性和邏輯性，內容博大，涵蓋面廣。作者以高度的社會責任感，對“中國道路”這一重大課題進行了嚴肅的探索，說明了中國傳統社會沒有蘊含走向資本主義的可能性，唯一的出路在于走中國式現代化之路，現代化不等于西方化，中國與西方是以不同的社會方式來實現同一個商品經濟的歷史過程，而東西方的未來，都將走向人類社會的更高階段——共產主義。

其次，《幻想與現實：中國道路》對三種空想社會主義的性質作了精辟的討論，三種空想社會主義既有差異又有連續。這不是歷史事件本身的失敗作者才這樣說，而是經過詳細的理論分析得出的讓讀者心悅誠服的結論。通過作者的詳細介紹，讓我們讀者很清楚的明白，三種空想社會主義思想雖然揭示了時代的主題，但由于他們的階級局限，他們的實踐結果和良好的愿望相去甚遠，人類社會為之奮斗的兩大主題——解決不平等和擺脫貧窮在他們手中沒有成功。

最后，書中尚有許多問題講的并非十分透徹，有些理論也需要進一步的商榷，但是對于我們每一個有時代責任感，關心我們民族前途命運的人，《幻想與現實：中國道路》都通過它冷靜科學的探索，提出了嚴肅和深沉的思考，他對中國社會主義從空想到現實的歷史所進行的經濟結構、政治結構和文化結構三方面綜合分析，進而營造了自己的理論體系，使人們讀后有自己進一步的思索，同時也為讀者提供了一些研究中國社會的鑰匙，有深刻的思想啟迪的作用。

四、學術界關于《幻想與現實：中國道路》的幾點異議

1.關于近代中國歷史主題的異議

2.所謂“中國的空想社會主義”與西方社會主義是不是“演奏的同類樂章”的異議

3.中國封建社會的一體化結構是否與社會主義是“相溝通”的矛盾

參考文獻

[1]梁漱溟.中國文化要義[M].上海：上海人民出版社，2011.

作者簡介

孟君（1991-），山東萊蕪人，曲阜師范大學馬克思主義學院2015級馬克思理論專業碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化研究。

（作者單位：曲阜師范大學馬克思主義學院2015級）