治水工程與水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)

◎ 文 | 龔惠云 涂師平 編輯 | 吳冠宇

張家灣古橋 攝影/東方IC

隨著當(dāng)今工業(yè)化對(duì)水資源污染日益嚴(yán)重，以及城市擴(kuò)張過(guò)快造成排水不暢、內(nèi)澇常發(fā)等現(xiàn)象，治水成為事關(guān)國(guó)計(jì)民生的重中之重，迫在眉睫。而高質(zhì)量的治水工程建設(shè)，必須要有高品位的文化含金量，才能得到生態(tài)、文化、經(jīng)濟(jì)一體化的效益。新時(shí)代的治水工程建設(shè)，必然要拷問(wèn)水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方略問(wèn)題：哪些事物是看得見(jiàn)、摸得著的水文化？水文化項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)有哪些形式？怎樣選擇最有價(jià)值、最有特色的水文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承、利用？這些問(wèn)題都需要我們從現(xiàn)實(shí)的角度，作出有科學(xué)依據(jù)的回答。

水文化遺產(chǎn)的分類(lèi)和分級(jí)

如果要問(wèn)具體什么是水文化、什么不是水文化？水文化包含哪些種類(lèi)？如何判斷一種水文化的價(jià)值大小？確實(shí)，這些都不是容易弄清楚的問(wèn)題。

2016年7月20日，浙江杭州，一輪圓月當(dāng)空照，杭州西湖夜景美如畫(huà)。 攝影/好運(yùn)/東方IC

但如果我們將“水文化”加上“遺產(chǎn)”的話，就比較容易找到“水文化”概念的落腳點(diǎn)——遺產(chǎn)，同時(shí)我們也就可以比較容易認(rèn)識(shí)“水文化”范疇的類(lèi)別、“水文化”價(jià)值高低的級(jí)別。在國(guó)際上、在國(guó)家層面，對(duì)“遺產(chǎn)”的分類(lèi)、分級(jí)管理是有標(biāo)準(zhǔn)的，也是有申報(bào)程序、公布結(jié)果的。這樣，我們就不必要陷入對(duì)“水文化”分類(lèi)、分級(jí)上的混亂了。其實(shí)，我們只要對(duì)照通行的“文化遺產(chǎn)”分類(lèi)、分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又根據(jù)“文化遺產(chǎn)”與水的關(guān)聯(lián)度，就可以比較準(zhǔn)確地了解我國(guó)有哪些水文化遺產(chǎn)種類(lèi)、又有哪些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)的水文化遺產(chǎn)。

水文化遺產(chǎn)我們可以理解為有關(guān)水的“文化遺產(chǎn)”，而“文化遺產(chǎn)”作為一個(gè)法律詞匯，不管在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，都只是最近幾十年出現(xiàn)的概念。

1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》法律文件中正式采用了“文化遺產(chǎn)”一詞，“文化遺產(chǎn)”被國(guó)際公約正式確定為保護(hù)對(duì)象。國(guó)務(wù)院2005年12月發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，開(kāi)始提出文化遺產(chǎn)的概念，并將文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類(lèi)，明確指出“物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。”

有了文化遺產(chǎn)分類(lèi)的法律依據(jù)，我們對(duì)有關(guān)水的水文化遺產(chǎn)分類(lèi)，只要聯(lián)系并側(cè)重于水利、水文化就可以了。水利部門(mén)近年在水文化遺產(chǎn)分類(lèi)方面開(kāi)始了有益的探索。2012年中國(guó)水利博物館主編的《全國(guó)水文化遺產(chǎn)分類(lèi)圖錄》一書(shū)中解釋“簡(jiǎn)單地講，水文化遺產(chǎn)就是有關(guān)水的或是反映人與水關(guān)系的遺產(chǎn)”，并把水文化遺產(chǎn)分為不可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)、可移動(dòng)水文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)、水文化記憶遺產(chǎn)、水文化線路、水文化景觀六大類(lèi)。既對(duì)照了文化遺產(chǎn)的分類(lèi)，又考慮了水文化的特點(diǎn)。

水文化遺產(chǎn)分級(jí)工作還在萌芽狀態(tài)，目前，中國(guó)水利博物館正在開(kāi)展水文化遺產(chǎn)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的制定研究。其實(shí)，文化遺產(chǎn)的分級(jí)，是一種根據(jù)遺產(chǎn)價(jià)值的重要性程度，由國(guó)家政府部門(mén)實(shí)行分級(jí)保護(hù)的措施。

“世界遺產(chǎn)”是遺產(chǎn)保護(hù)的最高等級(jí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織自1972年在巴黎通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》后，開(kāi)始“世界遺產(chǎn)”的申報(bào)和名錄公布工作。目前我國(guó)已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)中屬于水文化遺產(chǎn)范疇的有：世界文化遺產(chǎn)都江堰、青城山，世界文化景觀遺產(chǎn)紅河哈尼梯田，世界文化景觀遺產(chǎn)杭州西湖文化景觀，人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)端午節(jié)，人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媽祖信俗等。同時(shí)，我國(guó)還有兩大水文化線路遺產(chǎn)也正在申遺：中國(guó)大運(yùn)河、中國(guó)海上絲綢之路。

在我國(guó)，將不可移動(dòng)文物作為一個(gè)個(gè)“文物保護(hù)單位”，按行政級(jí)別進(jìn)行分級(jí)保護(hù)。我國(guó)文物保護(hù)單位級(jí)別分為：文物保護(hù)點(diǎn)、區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位、縣級(jí)文物保護(hù)單位、市級(jí)文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6個(gè)級(jí)別層次。已經(jīng)公布的各級(jí)文物保護(hù)單位中，有許多是屬于水文化遺產(chǎn)范疇的，比如全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中就有安濟(jì)橋、古蓮花池、金門(mén)閘、水神堂、黃河棧道遺址、龍江船廠遺址、高郵明清運(yùn)河故道、西湖十景、河姆渡遺址、浙東沿海燈塔、蓬萊水城及蓬萊閣等，舉不勝舉。

我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制定了國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)4級(jí)保護(hù)體系。其中屬于水文化遺產(chǎn)范疇的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有：川江號(hào)子、澧水船工號(hào)子、藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)、傣族潑水節(jié)、大禹祭典、木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、賽龍舟等等。

除此之外，還有可移動(dòng)文物、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等，其中屬于水文化遺產(chǎn)范疇的有禹鼎、《清明上河圖》、汝窯三足洗、白釉蓮花托注壺、龍泉窯舟形硯滴，以及桂林、麗江、蓬萊和江蘇省昆山市周莊鎮(zhèn)、浙江省嘉善縣西塘鎮(zhèn)、安徽省黟縣西遞鎮(zhèn)西遞村等等。

通過(guò)對(duì)照以上文化遺產(chǎn)各種分類(lèi)、分級(jí)的情況，我們可以發(fā)現(xiàn)：水文化遺產(chǎn)是一種滲透性、跨界性、包容性非常強(qiáng)的文化遺產(chǎn)，它往往依托、藏身于其他文化遺產(chǎn)，有時(shí)候集多種文化內(nèi)容于一身，有時(shí)候又包容萬(wàn)事萬(wàn)物于一河（大運(yùn)河）或一湖（西湖），而我們要善于從已經(jīng)公布的各種、各級(jí)文化遺產(chǎn)名錄中，去尋找與水有關(guān)的文化遺產(chǎn)并認(rèn)知它們的價(jià)值級(jí)別。

川江號(hào)子表演 攝影/東方IC

水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形式

在治水工程建設(shè)中，必須“努力豐富和提升水利工程的文化內(nèi)涵和文化品位”，這一理念已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的共識(shí)。然而，在治水工程中提升文化內(nèi)涵和文化品位的方法有哪些？換句話說(shuō)，水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形式有哪幾種？結(jié)合當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)的主要模式，我們可以采取建造水文化類(lèi)的博物館、將水文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行人文景觀式的開(kāi)發(fā)利用、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有地域傳統(tǒng)特色的水文化體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目等水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主要形式。

水文化類(lèi)博物館，是水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的最好形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)已開(kāi)放的水文化類(lèi)博物館已超過(guò)150家，主要有綜合性的水利博物館，如中國(guó)水利博物館；有節(jié)水科技館或展覽館，如天津節(jié)水科技館、北京節(jié)水展館；有供水或自來(lái)水方面的，如北京自來(lái)水博物館、江蘇南通供水技術(shù)博物館；有污水、排水方面的，如北京排水科普展覽館；有運(yùn)河方面的，如中國(guó)京杭大運(yùn)河博物館；有水土保持方面的，如浙江安吉水土保持展示館；有水利工程方面的，如都江堰水利博物館、三峽工程展覽館、新安江水電站展覽館等；有防洪方面的，如板橋水庫(kù)河南防洪展覽館；有濕地方面的，如中國(guó)濕地博物館、黃河口濕地博物館、寧夏濕地博物館等。博物館類(lèi)型豐富，覆蓋面廣泛。

將水文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行人文景觀式的開(kāi)發(fā)利用，是我們?cè)谥嗡こ讨刑嵘幕瘍?nèi)涵和文化品位的方式之一。不但要保護(hù)利用那些至今還保存在地面的古代水文化遺產(chǎn)，如古橋、古廟、古堰等，還要善于考證文獻(xiàn)記載、歷史傳說(shuō)，去探尋那些已經(jīng)荒廢埋沒(méi)在泥土、水下、荒草的水文化遺址，比如古閘、古堤壩、古纖道、古碼頭等。而對(duì)于那些已經(jīng)脫離原來(lái)的文物環(huán)境，散落各地的水文化文物，如古代水利生產(chǎn)工具、水利工程構(gòu)件、鎮(zhèn)水神人神獸、水利碑刻、各種閑置水力機(jī)具等，則要從民間訪尋回來(lái)。這些文物，不管是完整的還是殘缺的，我們都要采取保護(hù)措施，進(jìn)行合理布局，陳列展示。

現(xiàn)代旅游方式在由看客式轉(zhuǎn)向游學(xué)式。游學(xué)是在游玩體驗(yàn)當(dāng)中的娛樂(lè)學(xué)習(xí)方式。這便要求在水文化創(chuàng)意項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，必須考慮兩大實(shí)用價(jià)值：在文化效益上，要達(dá)到傳承傳統(tǒng)水文化的目的；在經(jīng)濟(jì)效益上，要達(dá)到發(fā)展水文化產(chǎn)業(yè)的目的。開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有地域傳統(tǒng)特色的水文化體驗(yàn)活動(dòng)項(xiàng)目也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)方式。比如杭州宋城集團(tuán)構(gòu)建了浙江旅游休閑業(yè)的主流產(chǎn)品“山、海、湖、城”和“西湖觀光，宋城懷古，休博園杭州樂(lè)園度假游”的杭州主流旅游線路。宋城旅游景區(qū)有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、南宋風(fēng)情苑區(qū)、大型歌舞劇《宋城千古情》等文化體驗(yàn)項(xiàng)目。尤其《宋城千古情》中有一場(chǎng)《美麗的西子，美麗的傳說(shuō)》，將西湖水文化演繹得淋漓盡致，該劇是杭州唯一獲得國(guó)家“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的旅游演藝類(lèi)作品，每年逾300萬(wàn)游客觀看。

水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的價(jià)值選擇

我們可以參照世界上有關(guān)文化遺產(chǎn)和我國(guó)有關(guān)文物藏品所描述的價(jià)值內(nèi)容去分析、把握水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的價(jià)值。

《世界遺產(chǎn)公約實(shí)施指南》解釋了文化遺產(chǎn)包括三方面的價(jià)值：情感價(jià)值、文化價(jià)值、使用價(jià)值。我國(guó)文化部令第19號(hào)《文物藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，則是根據(jù)文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的重要程度，對(duì)文物進(jìn)行分級(jí)。特別重要的代表性文物為一級(jí)文物；重要的為二級(jí)文物；比較重要的為三級(jí)文物；具有一定歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的為一般文物。

福建霞浦灘涂 攝影/東方IC

廣西桂林，陽(yáng)朔葡萄鎮(zhèn)山水田園風(fēng)光。 攝影/東方IC

我們可以看出，文化遺產(chǎn)最核心的是歷史、藝術(shù)、科學(xué)三方面價(jià)值，其他諸如：情感價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、使用價(jià)值、生態(tài)價(jià)值及環(huán)境價(jià)值，都可以歸入以上三個(gè)核心價(jià)值的派生。

關(guān)鍵問(wèn)題是，面對(duì)一個(gè)文化遺產(chǎn)，我們從什么角度去區(qū)分其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的重要性呢？這其中有一定的技巧。

歷史價(jià)值判斷的技巧在于文化遺產(chǎn)年代歷史的長(zhǎng)短程度，遺產(chǎn)品相完好程度；在于是否與歷史上著名的人物相關(guān)，是否和歷史上重大的事件有關(guān)。比如，安徽省涇縣陳村鎮(zhèn)有一處桃花潭景觀，它與唐代“詩(shī)仙”李白《贈(zèng)汪倫》有關(guān)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”無(wú)疑具有極高的水文化歷史價(jià)值，非常適合在桃花潭岸邊采用雕塑藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)此詩(shī)的歷史情景。

藝術(shù)價(jià)值判斷的技巧在于是否是罕見(jiàn)的、唯一的類(lèi)型，是否是一種特殊材料、特殊方式的結(jié)構(gòu)物，其構(gòu)圖、工藝是否代表當(dāng)時(shí)最高藝術(shù)水平。比如，故宮博物院收藏的南宋杰出畫(huà)家馬遠(yuǎn)創(chuàng)作的《水圖》，絹本設(shè)色，共描繪了黃河、長(zhǎng)江等十二幅，除個(gè)別畫(huà)有極少巖岸之外，沒(méi)有任何別的景物。作者完全通過(guò)水波來(lái)描繪不同條件下江河湖海的運(yùn)動(dòng)神韻，藝術(shù)形式可謂獨(dú)一無(wú)二，具有獨(dú)特的水文化價(jià)值。除了具有很高的博物館展覽審美價(jià)值外，還非常適合作為水文化藝術(shù)品、紀(jì)念品復(fù)制開(kāi)發(fā)。

科學(xué)價(jià)值判斷的技巧在于遺產(chǎn)在結(jié)構(gòu)、用材和施工等方面的科學(xué)成就，其形式反映出來(lái)的歷史上的科技成果和科技水平，是否是某一事物、某一領(lǐng)域科技水平的代表。比如，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位趙州橋，是世界上最古老的大跨度單孔敞肩坦弧石拱橋，代表了世界古代橋梁建筑水平，集科技、美觀于一體，歐洲出現(xiàn)這樣的敞肩拱橋，比我國(guó)晚1200多年。這是水文化遺產(chǎn)代表作之一，既適合開(kāi)展水文化游學(xué)活動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也適合開(kāi)發(fā)成科研、教學(xué)用水文化模型。

通過(guò)以上價(jià)值判斷，我們?cè)谶M(jìn)行水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該盡量選擇反映當(dāng)?shù)刂匾宋?、重大事件，具有較久歷史年代、較高藝術(shù)水平、較高科技含量的水文化遺產(chǎn)，以恰當(dāng)、適用的形式，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，展示利用。

新時(shí)期治水的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新時(shí)期治水理念追求“人水和諧”和可持續(xù)利用，比以前的治水理念出現(xiàn)了明顯的提升和創(chuàng)新。許多政府官員和專(zhuān)家學(xué)者倡導(dǎo)全社會(huì)要從傳統(tǒng)的“就水論水”的單一治理模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧剿痔锖且粋€(gè)生命共同體”的綜合治理理念，同時(shí)，要將治水工程建設(shè)上升到文化建設(shè)，提高工程文化品位和綜合效益?？梢哉f(shuō)，新時(shí)期治水理念為水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了機(jī)遇與舞臺(tái)。

要使水文化遺產(chǎn)元素真正進(jìn)入水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，我們要解決好以下兩個(gè)問(wèn)題：

一是對(duì)“水文化”的空泛認(rèn)識(shí)問(wèn)題。水，是大自然賜予人類(lèi)最寶貴的禮物，與水相關(guān)的文化遺產(chǎn)形態(tài)豐富，既包括崇拜水的儀式性器物、水環(huán)境形成的不同聚落，也包括為利用水資源而建成的各類(lèi)建筑工程。目前許多人普遍認(rèn)為“水文化”包羅萬(wàn)象，只要是與水有關(guān)的，比如酒文化、茶文化、魚(yú)文化等，都是“水文化”。這樣就使“水文化”成為一種太寬泛甚至虛無(wú)縹緲的東西。而且，“水文化”概念至今尚無(wú)權(quán)威機(jī)構(gòu)定論，許多專(zhuān)家學(xué)者在談到“水文化”時(shí)，都不得不作一番自我認(rèn)識(shí)上的解釋。但解釋者一般都是談概念的多，談實(shí)物的少，這難免給水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作帶來(lái)無(wú)處下手、無(wú)處落腳的困惑：在治水工程建設(shè)中，到底以什么東西、什么形式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐乃幕媚?？因此，我們?cè)谡勊幕瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，一定要落腳到遺產(chǎn)實(shí)物元素上。

二是水利和文化兩個(gè)部門(mén)跨界合作機(jī)制問(wèn)題。目前，似乎只有水利部門(mén)在研究水文化，而文化部門(mén)卻并沒(méi)有將水文化作為一個(gè)門(mén)類(lèi)概念去研究、保護(hù)，由于水利部門(mén)專(zhuān)家不熟悉國(guó)際、國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)的分類(lèi)、分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，往往對(duì)水文化遺產(chǎn)的范疇、分類(lèi)與文化遺產(chǎn)分類(lèi)的體系不相符，同時(shí)也很難把握文化遺產(chǎn)價(jià)值分級(jí)，很難選擇有價(jià)值、有代表性的遺產(chǎn)、文物和文化元素來(lái)表現(xiàn)水文化。同樣，文化部門(mén)的專(zhuān)家也不熟悉水文化的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，往往不能主動(dòng)自覺(jué)地為水文化創(chuàng)意提供跨界合作。目前，水利工程遺產(chǎn)的保護(hù)管理機(jī)制相對(duì)滯后。遺址類(lèi)古代水利工程的管理狀態(tài)令人擔(dān)憂，水利部門(mén)認(rèn)為它們已不再發(fā)揮效益，從而沒(méi)有將它們納入管轄范圍；文物部門(mén)則很少將它們作為文物而加以保護(hù)。那些掩埋地下或水中的古代水利工程更是無(wú)人問(wèn)津。加強(qiáng)水利、文化部門(mén)在水文化遺產(chǎn)資源整合、水文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面的跨界合作，對(duì)提升治水工程文化品位和綜合效益有重要意義。