“你等著”的演變及動因

樊 潔，丁崇明

(1.北京師范大學 漢語文化學院，北京 100875； 2.西華大學 人文學院，成都 610039)

一、引 言

袁毓林(1992)注意到小句“V著”有祈使功能，如“站著”“坐著”“穿著”等[1]。其中一些特定動詞構成的“V著”結構在祈使功能基礎上發展出新的話語功能，如“等著”“看著”等：

(1)a.松岡正賀，你等著，咱們得好好算算這筆賬了！

b.老武！你看著，從此我不再吃煙。

c.曹敦力，你記著，回頭向善的人與甘墜罪惡的人，其后果是必定兩樣的。

這些例子里的“V著”都不再是“使聽話人進入或保持某種狀態”的祈使意義，而是引出說話人的主觀態度，并使聽話人確信后續內容。

本文擬分析“你等著”意義和功能的變化以及其影響因素。除個別例子，全文現代漢語語料來自北京語言大學BCC語料庫，古代漢語語料來自北京大學CCL語料庫。

二、“你等著”的意義

“你等著”的概念意義是“要求聽話人進入或保持等的狀態”，這是祈使句的基本意義，但在某些語境中，“你等著”逐漸失去概念意義，更多表達話語功能，使聽話人相信后續小句的內容。如：

(2)a.你等著，我馬上開車去接你。

b.你等著，晚上他一定來，他要是不來，我陪你看電影去。

c.有仇不報非君子，你等著，遲早我會讓你連骨帶肉全部吐出來。

例(2a)“你等著”表示概念義，要求聽話人進入或保持“等著”的狀態；例(2b)“你等著”概念意義減弱，聽話人傾向于在心理上產生預期；例(2c)“你等著”幾乎沒有使令效力。從這三個句子可以看到，“你等著”對聽話人的影響從行為轉向心理，從言內轉向言外，主觀性逐漸增強，現實性逐漸減弱。根據“你等著”概念意義的弱化程度，將其劃分為兩大類四小類。

(一)指向行為的“你等著”

指向行為的“你等著”是指要求聽話人在行為上“進入或保持等待的狀態”，表示“你等著”的概念意義。這種指向行為的等待，包括直接可視的行為，如原地不動,也可指某些沒有特定動態的行為，如排除其他安排、留出空余時間、做出適當準備等，總之需要聽話人做出某種具體的行為或安排。根據后續小句所述事件的時間距離，分為即時性祈使和遠時性祈使兩種情況。

1.即時性祈使

聽話人在聽話的當下就要做出反應，選擇是否接受說話人的使令。這是“你等著”祈使句中使令意味最強的一類，如：

(3)a.少爺，你等著，一個時辰之內，就可以動身了！

b.桑喬，你等著，公爵的城堡離這兒不遠，我馬上就去，找人把你從坑里弄出來。

c.琦歡，你等著，姑姑立刻去接你。

例(3)三個句子的“你等著”的目的是使聽話人在行為上處于等待狀態，即使聽話人拒絕這一使令，也不影響“你等著”祈使意義的成立。句中都有表示短時性的詞語，表明事件具有較強的即時性和現實性。那些聽話人能夠在當下做出反應的“你等著”句是典型的祈使句。

2.遠時性祈使

相比例(3)中典型的祈使句“你等著”，那些實現起來有一定難度的事件，說話人不能即刻兌現，而需要長時間的等待。說話人除了讓聽話人等待之外，還有一個目的是使聽話人相信其承諾。祈使的功能有所下降，如：

(4)a.我一定娶你，你等著，等過了冬天我就帶聘禮來提親。

b.俗話說得好，遠親不如近鄰，你等著，看我亞興婆給你找個好端端的良家女子。

c.校長哽咽道：“你等著，我會讓你上學的！”

例(4a)、例(4b)中保持單身，確保不另嫁(娶)他人；例(4c)中聽話人更多是心理上的期待。例(4)雖然仍然保有一定程度的概念意義，但是等待的內涵已逐漸轉向心理。說話人更多是使聽話人確信后續內容的功能。因此，這些情況下的“你等著”與典型的“你等著”相比，概念意義已經弱化。

(二)指向心理的“你等著”

指向心理的“你等著”句是指，說話人的主要目的是使聽話人在心理上相信其后續表述，使聽話人在行為上等待的目的已經非常微弱。根據“你等著”概念義弱化程度的不同，分為“斷言”和“警告”兩種情況。

1.斷言

“斷言”類的“你等著”，后續小句表示說話人對某種未然情況的判斷，這種判斷往往針對某種客觀情況。“你等著”的目的是提醒聽話人注意并驗證這一斷言，語氣較為和緩。聽話人不會在行為上等待，但會在心理上期待。“你等著”的概念意義相對例(4)進一步弱化。如：

(5)a.你等著，有你負不了責任的一天。

b.不信你等著，周凱莉今年征婚了吧。黃了吧。還光著吧。

c.你等著，我爸的閨女將來肯定比你閨女有錢！

2.警告

另外一種情況是“警告”，后續小句表述了說話人即將采取某種可能對聽話人不利的行為。說話人的目的是使聽話人注意后續小句，并確信其實施的決心，以此達到警告的效果。聽話人不會在行為上等待，但會在心理上感受到壓力。如：

(6)a.他咬牙切齒地對北涼說，小子，你等著，等我出去了，用手槍斃了你。

b.姓蔡的，你等著，我總有一天要拎你的腦袋。

c.好小子！你等著，我找人來修理你，讓你知道天高地厚！

d.蘇摩，你等著！

其中一些表達警告的“你等著”，由于語境中的會話雙方處于沖突關系中，即使不必出現后續小句也能夠表達警告的意味，如例(6d)。

綜上，“你等著”話語功能的兩大類四小類，可以概括為圖1。

圖1 “你等著”的功能層級

三、“你等著”功能變化的影響因素

確定影響“你等著”意義和功能變化的因素，需要從后續小句入手。后續小句表達一個尚未發生的事件，涉及聽說雙方關系和事件本身的性質。事件現實性和聽話人損益情況的不同，影響著“你等著”的意義。一方面，小句所表事件現實性越高，聽話人在行為上執行的可能性就越高，“你等著”就越傾向概念意義；反之，事件現實性越低，聽話人執行的可能性就越低，“你等著”就傾向非概念意義。另一方面，事件對聽話人損益情況不同，“你等著”的意義也不同。聽話人受益越高，執行“你等著”的可能性就越高，“你等著”就傾向祈使功能；反之，聽話人利益受損，說話人在明知對方不會接受的時候，“你等著”的意義就傾向于非祈使功能。

(一)事件的現實性

事件的現實性是指小句所表述未然事件實現的可能。受事件實現難易程度的制約，事件越復雜越困難，實現的可能性就越低，聽話人執行的可能性也就越低。比如：

(7)a.你等著，我給你做飯。

b.你等著，我給你當牛做馬。

c.你等著，我給你下五洋捉鱉，上九天攬月。(自擬例句)

從例(7)的三個句子可以看出，事件越困難，實現的可能性就越弱，“你等著”祈使句意味也會越弱。

根據筆者的觀察，事件困難程度是影響事件現實性的主要因素，另外，事件的時間性、發話者的主觀性等因素也會影響事件的現實性。

1．事件的時間性

即時性越強的事件現實性越高，而越困難越不易實現的事件，時間距離也就越久遠。時間距離是事件現實性的表現之一，可以將時間詞作為判斷“你等著”意義的參考依據。例如：

(8)a.你等著，我就來開門。

b.你等著，姑姑過兩天來接你。

c.你等著，到時候我請你喝喜酒吧。

d.你等著，總有一天，我會讓你刮目相看。

從例(8a)到例(8d)，隨著事件現實性的逐步減弱，時間也愈加遙遙無期，“你等著”的意義從行為逐漸轉向心理。例(8d)事件現實性最低，時間距離最遠，“你等著”的概念意義最弱。

2．發話者的主觀性

說話人常使用語氣詞、情態詞、語氣副詞、特定句式、修辭手段等各種方法來增強語氣，強調說話人的主觀意愿和情感，如：

(9)a.玄虎！你等著，本人定叫你還我爸爸命來！(語氣副詞)

b.你等著，這回我非把保定城折騰個底兒掉。(特定句式)

c.姊姊，你等著，到時候我會親自替你報仇的。(情態詞+語氣詞)

d.你等著，總有一天，你會是我孫子的奶奶！(特定句式+情態詞)

e.你等著，一旦我嫁過來，絕不會讓你有好日子過！(語氣副詞+情態詞)

f.你等著，等到哪一天我一定會讓你刮目相看。(特定句式+副詞+情態詞)

g.楊陵，你等著，我若死了，變為厲鬼也不會放過你。(使用修辭手段)

h.你等著，等他回來，我不揍扁了他才怪！(修辭手段+特定句式)

i.龔俠懷，你等著，我葉紅一定會設法救你出來的。(語氣副詞+情態詞+語氣詞)

上述方式的單獨或綜合使用，增強了小句的語氣，顯示出說話人強烈的意愿、情感和決心，但主觀性的增強非但沒有增強反而是減弱了事件的現實性。如果去掉這些表達強烈意愿情感的手段，“你等著”反而會更接近祈使句一些。通過下列句子觀察這一現象：

(10)a.你等著，我來找你。

b.你等著，我會來找你。

c.你等著，我會來找你的。

d.你等著，我一定會來找你的。

e.你等著，我非找到你不可。

f.你等著，上天入地，我也非找到你不可。

從例(10a)到例(10f),說話人的意愿和情感越來越強烈，主觀性越來越高，但事件的現實性卻越來越低。雖然上下文信息不夠充實，但通過說話人強烈的主觀性也能推測出這些句子現實性的差異。(10a)現實性最高，不僅會發生，而且會立即發生；(10b)次之，現實性雖高但不會立即發生；(10c)再次之；而從(10d)開始現實性就非常低了；到(10e)和(10f)，可以推測出“找你”是一件非常難以實現的事。也就是說，主觀性和現實性的表現是相反的。隨著主觀性增強，現實性降低。“你等著”的祈使功能在這一過程中也依次降低，到(10f)時已完全失去祈使句的功能。

這一現象背后的本質是事件現實性減弱損害了雙方會話的真實性基礎，主觀性增強是為了彌補這一不足。這種現象背后其實是會話合作原則在起作用。會話中的語氣等主觀性因素，往往與對事件的認知有關。當面對現實性強的事件時，往往無須特意表現決心，因為事件本身的現實性保證了會話內容真實可靠。當事件現實性降低時，會話內容的真實性難以保證，因此需要通過加強意愿、情感等主觀性因素來彌補現實性的欠缺。因此主觀性增強的背后是事件的現實性降低,產生的結果是“你等著”的祈使功能減弱，斷言、警告等非概念意義凸顯。

(二)聽話人損益關系

除了事件的現實性以外，事件對聽話人的損益性不同，也會導致“你等著”意義和功能的變化。存在三種情況：有益、有損和沒有明顯影響。

1.對聽話人有益——承諾

趨利避害是人的天性，小句表述事件對聽話人有益，其配合和執行的可能性較高，“你等著”的祈使功能就會凸顯出來。如：

(11)a.你等著，回來我給你煮羊頭羊雜碎吃。

b.我的問題一定很快就會得到解決，你等著，我不會再錯過和你相守一生的機會。

例(11)都是對聽話人有益的事件，聽話人樂于接受和執行“你等著”的指令，“你等著”就會趨向于祈使功能。

2.對聽話人有害——警告

與上述同理，人基于趨利避害心理，對自己有害的事情會選擇逃避或反抗，“你等著”的祈使功能就會大大降低。如：

(12)a.你等著，等他回來告訴他，不揍扁了你才怪！

b.藍可茹，你等著，總有一天我會討回這一筆賬，你給我記住！

例(12)對聽話人有害，聽話人不會按照說話人的指令“等”，同時說話人也很清楚這一點，這時“你等著”的概念意義非常弱，更多表達警告意義。

3.對聽話人無損益——斷言

此時聽話人對于句子所述事件不會有趨避的反應，因此“你等著”的意義主要受事件現實性的影響。看一組例子：

(13)a.你等著，待一會兒準警報，錯不了！

b.你等著，再有半年，他的嗓子就能出來真味。

這組句子中，聽話人在事件中沒有明顯的受益或受損，“你等著”的意義和功能就要受事件現實性的影響。例(13)都是斷言句，但由于時間距離不同，兩個句子的現實性仍有區別。

聽話人損益性對“你等著”意義的影響來自會話雙方在事件中的關系及雙方對互相的認知。在確定聽話人有可能接受使令的情況下，“你等著”的祈使義比較容易成立；在明知對方不可能接受使令的情況下，說話人的目的也就不是祈使。

聽話人的損益性與事件的現實性共同作用，影響“你等著”句的意義和功能。其中損益性是第一位的影響因素，只要是對聽話人有害的，不論事件現實性如何，聽話人從行為到心理都不可能期待事件實現；當對聽話人無害或有利時，聽話人是否會執行“你等著”的使令，則是事件現實性在起作用。

四、指向心理類“你等著”的話語功能

指向行為的“你等著”表達祈使功能，指向心理的“你等著”已不表達祈使功能，而是逐漸向話語標記演變。通過刪除“你等著”來做對比：

(14)a.好，新喜，你等著，這村里有你沒我，有我沒你！

——好，新喜，這村里有你沒我，有我沒你！

b.好小子！你等著，我找人來修理你，讓你知道天高地厚！

——好小子！我找人來修理你，讓你知道天高地厚！

兩相比較可以看出，“你等著”在句子中的作用是提醒聽話人注意后續內容，引起聽話人注意并使對方確信。聽話人不需要選擇是否執行“你等著”這一使令，而是要考慮是否相信后續小句的內容。

同時，表示“斷言”和“警告”兩種意義的“你等著”還可能不發生在會話中，這更加證明“你等著”祈使功能的弱化。如：

(15)a.我心說：“別得意，你等著，有你哭的日子。”

b.王吉琴又遷怒谷佩玉，暗罵：“小狐貍精，你等著，姑奶奶還有辦法整治你。”

表示祈使意義的“你等著”必須發生在會話中，而例(15)的兩例都缺少聽話人，且“你等著”的意義與發生于會話相比沒有明顯差別。這說明“警告”意義的“你等著”作為祈使句的功能已經非常微弱。

袁毓林(1993)將祈使句的范圍分為兩層：中心叫作核心祈使句(kernal imperative)，是指那些既有祈使句的形式，又有祈使句的意義和功能的句子；外層叫作邊緣祈使句(marginal imperative)，是指那些具備祈使句的意義和功能，但不具備祈使句形式的句子[2]。但是像“斷言”“警告”類“你等著”這樣具備祈使句形式，但是在某些語用場景中已失去祈使功能的句子，應該比“邊緣祈使句”的位置更加外圍。

“你等著”的功能逐漸從祈使向話語標記發展，而對于話語標記形成的原因，語義弱化是一個重要誘因[3-4]。對于話語標記的界定前人已有不少論述，如Quirk等(1953)、?stman(1981)、Zwicky(1985)、Schiffrin(1987)等[5-8]。Brinton等(2005)指出，話語標記的形成要經歷主觀化、去范疇化、重新分析、語音弱化等過程[9]。“你等著”在語用中存在這樣的現象：概念義逐漸模糊，主觀化逐漸加強；祈使句范疇特征逐漸消失。指向心理的“你等著”概念義已經明顯弱化，處于從祈使句向話語標記演變、范疇模糊的階段。

與其他已有定論的話語標記相比，此類“你等著”也有相似的來源。“你看你”“你說說”“你想啊”等不少話語標記都是從祈使句演化而來，且仍然帶有祈使句的外在形式。表示斷言和警告的“你等著”，概念意義已經非常微弱。即使是在公認的話語標記里，概念意義也同樣并未完全消失。因此，這一類“你等著”在功能上已經非常接近話語標記。

從歷時的角度看，表示非祈使功能的“你等著”出現的時間比較晚近。通過對CCL古代漢語語料庫的檢索，43條“你等著”語料中有40例是指向行為的典型祈使句，只有3例祈使功能弱化。如：

(16)a.兄弟你等著，我發了財必定還你。(清《彭公案》)

b.江樊道：“你等著吧，回來他來了，這頓打那才夠駝的呢。”(清《七俠五義》)

c.不久，他倆仍要吃令弟的虧。決沒有好結果！為期不遠，你等著瞧吧！(清《七俠五義》)

這三例“你等著”逐漸向心理域轉變，其中(16a)句還殘留一些“你等著”的祈使功能，但(16b)、(16c)兩句“你等著”則比較接近“斷言”。到這一時期還沒有出現表示“警告”的“你等著”。“你等著”意義和功能的演變大約是在清代開始出現。

在新近網絡語體尤其是微博等自媒體語料的檢索中，“你等著”作為非祈使功能的用例更高，尤其是“警告”類遠遠高于其他，說明“你等著”的演變還在繼續，并且有進一步發展的趨勢。

五、結 語

“你等著”受后續小句現實性和聽話人損益情況的影響，意義逐漸偏離概念意義，功能逐漸偏離祈使功能。其中，指向心理的“你等著”已經逐漸脫離祈使句的范疇，向表現說話人主觀態度的話語標記演化。觀察“你等著”意義和功能的變化，可以觀察到一個正在演變中的例子，為處于“去范疇化”過程中的話語形式的研究提供參考。

[1]袁毓林.祈使句式“V+著！”分析[J].世界漢語教學,1992(4):269-275.

[2]袁毓林.現代漢語祈使句研究[M].北京：北京大學出版社,1993.

[3]方梅.自然口語中弱化連詞的話語標記功能[J].中國語文,2000(5):459-470.

[4]李思旭.從詞匯化、語法化看話語標記的形成[J].世界漢語教學,2012(3):322-337.

[5]QUIRK R, GREENBAUM S, LEECH G, et al. A comprehensive grammar of the English language[M]. New York: Longman Inc, 1953.

[6]?STMAN J. You know a discourse-functional approach[M]. Amsterdam: Benjamins, 1981.

[7]ZWICKY A M. Clitics and particles[J]. Language, 1985, 61(2): 283-305.

[8]SCHIFFRIN D. Discourse markers[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

[9]BRITON L, TRAUGOTT E C. Lexicalization and language change[M]. Combridge: Cambridge University Press, 2005.