淺談班級(jí)管理中的創(chuàng)新教育

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摘 要 “創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，知識(shí)和信息的產(chǎn)生與更新的速度迅猛。人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的振興都必須依賴科技和知識(shí)運(yùn)用，況且未來社會(huì)又要求人們極大地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新潛力，去主動(dòng)地改造環(huán)境、創(chuàng)造未來，使環(huán)境和人類處在一種良性互動(dòng)狀態(tài)。不管是置身于現(xiàn)在，還是著眼于未來，這一切都要求受教育者要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這不僅關(guān)系到學(xué)生未來的生存與發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞 班級(jí)管理 創(chuàng)新教育

中圖分類號(hào)：G451.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

正如江澤民總書記所說：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。”這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦校獙?duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，給學(xué)生創(chuàng)造一方創(chuàng)新的沃土。

1建立民主的師生關(guān)系，奠定創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在班級(jí)管理工作中，往往片面地強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)和威信，而很少考慮接受教育的主體（學(xué)生）的自尊和自由。教師往往作為居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)者出現(xiàn)在學(xué)生面前，教師的話語便是學(xué)生應(yīng)該信守的規(guī)范，學(xué)生不敢懷疑或挑戰(zhàn)老師所說的話或制定的成規(guī)，一些有趣的想法被訓(xùn)為異想天開，一些天真的舉動(dòng)被斥為搗亂、胡鬧，學(xué)生的心理往往處于一種壓抑狀態(tài)。這種強(qiáng)求一律和專橫的做法，往往禁固住學(xué)生求異求新的思維，使學(xué)生不敢做出與眾不同的事情。這樣不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，就連創(chuàng)新的欲望也被壓抑著。相對(duì)來說，教師老師和學(xué)生接觸的最多，學(xué)生特別在意教師的一言一行，一舉一動(dòng)，老師應(yīng)放棄自己的權(quán)威意識(shí)，多一些寬容，多一份豁達(dá)，尊重學(xué)生別出心裁的觀念，注意培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和探索欲，真正成為學(xué)生的良師益友。

在班級(jí)管理工作中，要允許學(xué)生“不聽話”，允許學(xué)生“唱反調(diào)”，允許學(xué)生發(fā)表個(gè)人不成熟的意見和看法，默許他們與眾不同的行為，對(duì)學(xué)生的“反對(duì)意見”或“不合理要求”，不立即作出肯定或否定的判斷，讓學(xué)生完整地表達(dá)出自己的思想，并從中找出思維的“亮點(diǎn)”，給以適當(dāng)褒揚(yáng)，然后幫助其修改不合理的部分，這樣就不會(huì)將學(xué)生良好的思維勢(shì)頭扼殺于萌芽狀態(tài)。有些學(xué)生不愛循規(guī)蹈矩，常常干出一些“越規(guī)”的事、出格的事。這也許是他們非凡思維能力的一次閃現(xiàn)，老師要發(fā)現(xiàn)其行為中的“閃光點(diǎn)”，予以肯定并加以指導(dǎo)，那么學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性將會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。

許多實(shí)踐表明，一個(gè)民主協(xié)商的新型師生關(guān)系，不僅有助于增強(qiáng)教育的效果，同時(shí)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都是十分重要的。

2開展豐富多彩的活動(dòng)，提供創(chuàng)新教育的園地

學(xué)生的思維空間與他們參與各種實(shí)踐活動(dòng)的范圍和程度有直接關(guān)系，接觸的事物越多，參與程度越深，其思維空間就越廣泛，發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)也就越多。而創(chuàng)新行為往往源于問題的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題是什么，就要去思考為什么，進(jìn)而去研究怎么辦。在發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的過程中，學(xué)生才能萌發(fā)出創(chuàng)新意識(shí)，才能夠產(chǎn)生創(chuàng)新行為。也就是說，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)只有在實(shí)踐中才能萌生，學(xué)生的創(chuàng)新能力也只有在實(shí)踐中才能得到充分培養(yǎng)和發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要熱情鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)。

通過組織學(xué)生參加各種有意義的校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，有力地促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新能力也得到了進(jìn)一步的發(fā)展和提高。

3促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目的

隨著全球信息化時(shí)代的到來，伴之知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速興起，未來社會(huì)對(duì)人才的需求呈現(xiàn)出多樣性，而人才的多樣性反映在學(xué)生身上，就是學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)。所謂個(gè)性，通俗一點(diǎn)講，就是一個(gè)人有別于其他人的社會(huì)特征。在現(xiàn)代社會(huì)里，個(gè)性象征著自信、有主見、有創(chuàng)新能力。在現(xiàn)代教育中，個(gè)性幾乎被放在了核心的位置。在我國(guó)提出的“素質(zhì)教育”，也強(qiáng)調(diào)要“發(fā)展個(gè)性”。實(shí)際上，要落實(shí)素質(zhì)教育，根本的作法就是著力營(yíng)造一種和諧愉悅的班級(jí)氛圍，巧妙地激發(fā)學(xué)生積極表達(dá)自我的沖動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中互相激發(fā)，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)得到自由充分的發(fā)展。

讓學(xué)生體驗(yàn)成功，是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲，發(fā)展獨(dú)立個(gè)性的靈丹妙藥。在班級(jí)管理工作中，教師要根據(jù)學(xué)生的心理需求，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，為學(xué)生提供充分發(fā)揮個(gè)性的空間，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)愛好、發(fā)展特長(zhǎng)的場(chǎng)境，使每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到做人的快樂和自豪，從而使每個(gè)學(xué)生都能“抬起頭來走路”。

一個(gè)好的教育環(huán)境，應(yīng)該照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該對(duì)不同類型的學(xué)生采取寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的各種愛好、特長(zhǎng)和創(chuàng)造都給予足夠的鼓勵(lì)和重視。實(shí)踐表明，正視與尊重學(xué)生的個(gè)性差異，并加以因勢(shì)利導(dǎo)，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

4實(shí)施自我教育和管理，升華創(chuàng)新教育的成果

未來社會(huì)的高速發(fā)展以及各方面的激烈競(jìng)爭(zhēng)，要求人們具備主動(dòng)地高度適應(yīng)社會(huì)生活的本領(lǐng)，這些本領(lǐng)的獲得，有賴于人的自我教育。這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育自我管理，這使學(xué)生順利步入社會(huì)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

作為教師，要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理，就要充分尊重學(xué)生的主體地位，努力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。教師角色形象要實(shí)現(xiàn)由“保姆型”向“導(dǎo)師型”轉(zhuǎn)變，將“母愛”轉(zhuǎn)化為“師愛”，從而滿足學(xué)生高層次的情感需求，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的“導(dǎo)師”，做學(xué)生“成才”的引路人，引導(dǎo)學(xué)生將主要精力和聰明才智運(yùn)用到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和生活之中。