“萬(wàn)俟島故里”碑終被拆除了

劉洪波

春節(jié)期間，河南原陽(yáng)縣新立的一塊石碑在網(wǎng)上引起了一些關(guān)注。這塊碑是“萬(wàn)俟卨故里”碑，為原陽(yáng)縣文物管理所于今年1月28日立起，網(wǎng)民聲討后，已于2月21日拆除。

萬(wàn)俟卨（m òqí xiè）其人，名聲也許不如秦檜那么大，但也是大名鼎鼎。他因跟秦檜一起陷害岳飛而一同遺臭萬(wàn)年，在岳廟里，他跟秦檜夫婦一樣陳列著跪像。這樣一個(gè)奸惡之徒，竟被立起“故里”碑，不能不說(shuō)是是非倒錯(cuò)、美丑顛倒的一個(gè)例證。

每個(gè)人都有出生地，但不是每個(gè)人都值得立一塊碑，必得是個(gè)“人物”才值得。立碑是一件褒貶之事，是石頭上的懲惡揚(yáng)善。立碑或?yàn)榧o(jì)念嘉行義舉，或?yàn)榫竞髞?lái)，又或者為貶斥巨奸大惡。至于“故里”，都以正面人物而稱之。那些巨奸大惡，惡名傳諸千秋萬(wàn)代，鄉(xiāng)人族屬以之為恥，“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”，這才是正常情理。

“萬(wàn)俟卨故里”的石碑能夠立起來(lái)，據(jù)原陽(yáng)縣文管所解釋，是其為原陽(yáng)縣歷史上14位丞相之一，其出生村及該村一位在高校從事歷史研究工作的人希望能像其他丞相一樣立碑。文管所征求多方意見后，就把碑立起來(lái)了。據(jù)稱“客觀簡(jiǎn)要”的碑文，對(duì)構(gòu)陷岳飛虛晃一槍，只寫秦檜“令萬(wàn)俟卨代治岳飛案”“次年，岳飛被皇帝‘賜死獄中”，而大寫其官場(chǎng)經(jīng)歷，“最終和秦檜劃清了界限”，去世后謚為“忠靖”。就這樣，一個(gè)惡名昭彰的奸惡之徒就被“客觀簡(jiǎn)要”地正名平反了。

這件事如果早5年發(fā)生，或許不算太出格。前些年，但凡名人就有地方爭(zhēng)奪“故里”“故鄉(xiāng)”，不管是美名惡名，甚至虛構(gòu)人物如西門慶也有幾個(gè)地方搶來(lái)?yè)屓ァ３箢愑袚P(yáng)名碑，有翻案文，英雄受到質(zhì)疑甚至詆毀，也不新鮮。但近幾年，歷史是非、文化標(biāo)準(zhǔn)重新立起來(lái)，而我們很難相信，原陽(yáng)縣文管所和它征求意見的各方對(duì)萬(wàn)俟卨到底何許人沒(méi)有真正的了解，這塊碑能夠立得起來(lái)，只能表明要讓是非美丑回到應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)上，仍然需要社會(huì)各界做長(zhǎng)期的工作。

在美丑顛倒的后面，有一條或隱或顯的“旅游經(jīng)濟(jì)”線索，但更重要的是榮恥與是非標(biāo)準(zhǔn)已被抽空。現(xiàn)實(shí)中一些人以丑博名似乎很走紅，一些“成功人士”以丑出位也名利雙收，旅游文化在一些地方演變成段子集錦，日常生活中人們也大量接收到虛無(wú)歷史、虛無(wú)價(jià)值的信息。

日常生活原本不只是法律施為的空間，也是道德價(jià)值和文化標(biāo)準(zhǔn)起作用的領(lǐng)域，道德價(jià)值和文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)日常生活的調(diào)節(jié)甚至更加內(nèi)在、本源和深入。日常生活中是非美丑的混淆失序，絕不只是法律嚴(yán)不嚴(yán)、失范行為代價(jià)大不大的問(wèn)題。價(jià)值虛無(wú)、文化虛無(wú)一旦成勢(shì)，可以造成內(nèi)心尺度的嚴(yán)重喪失，這種喪失激發(fā)出的失序行為，進(jìn)一步促成了不辨忠奸善惡。

“萬(wàn)俟卨故里”的石碑立起不到一個(gè)月就被拆除了，應(yīng)當(dāng)欣慰。但這塊原本不應(yīng)立起的碑，卻立起來(lái)了，對(duì)社會(huì)是一個(gè)不算小的警醒：堅(jiān)守是非、善惡、美丑標(biāo)準(zhǔn)，還是一件需要打起精神繼續(xù)努力的事情。