絲綢之路沿線國(guó)家成人禮文化探究

王欣奕

摘要：信息化越來越先進(jìn)的今天，似乎對(duì)于成人禮的儀式感正在逐漸的減弱。不斷的信息技術(shù)的發(fā)展，成人禮越來越現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。但所幸的是，仍舊有不少學(xué)校還在堅(jiān)持著學(xué)生們的成人禮。這個(gè)儀式彰顯著我們文化的影子。絲綢之路的連通更為各個(gè)國(guó)家的文化交流提供了良好的環(huán)境與機(jī)遇，本文意在通過對(duì)絲綢之路沿線國(guó)家成人禮文化探究，進(jìn)而加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣推廣。

關(guān)鍵詞：信息化 成人禮文化 絲綢之路

一、絲綢之路及其周邊國(guó)家概述

絲綢之路是中華文明的一塊瑰寶。在今天，人們認(rèn)為它有狹義以及廣義上的區(qū)分。狹義上的絲綢之路僅僅指在古代“長(zhǎng)安”今天“西安”為發(fā)源地，連接陸地上的西域，以及中東國(guó)家，最終到達(dá)北歐的文化與經(jīng)濟(jì)傳遞之路。而廣義上的絲綢之路還有以“南海”為中心的海上絲綢之路之說。經(jīng)過古人們的智慧與發(fā)展，海上絲綢之路后來甚至延伸到了法國(guó)，意大利，波斯灣等地。在當(dāng)時(shí)的一個(gè)繁榮的中國(guó)，擁有著燦爛的文明，古人們利用這條路的傳播，使得東方的文化與技術(shù)，還有貿(mào)易，手工制作等物品向外傳播開去。最為家喻戶曉的便是我國(guó)的四大發(fā)明，以及火藥的外傳帶來的洋槍洋炮。通過這條路，我們還進(jìn)行了文化的交流。張騫出使西域，鄭和下西洋等民族英雄為我們文明的傳播奠定了基礎(chǔ)。絲綢之路的沿線國(guó)家不僅涉及了我國(guó)的西北部，新疆等地區(qū)，還涉及到了中東地區(qū)，以及部分歐洲地區(qū)。故而要討論成人禮文化，就需要對(duì)其中的異同進(jìn)行分析。

二、我國(guó)的成人禮文化

我國(guó)的成人禮文化是十分莊嚴(yán)隆重的一項(xiàng)儀式。盡管在現(xiàn)代社會(huì)中，這一儀式正在被現(xiàn)代化。早在西周時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)有了關(guān)于成人禮的描述。古語(yǔ)所說“及冠之年”就是指古代時(shí)期男孩在成人年紀(jì)。我國(guó)古代男女的成人禮是不同的，男孩稱為“冠禮”（大約20歲左右）而女孩則叫做“笄禮”（大約15歲左右）。在我國(guó)大部分的漢族成人禮都選在孩子的生日或者對(duì)孩童有著重大意義的日子。根據(jù)書籍記載，一般男孩的衣服采用黑色的布做成短褂褲的形式，并有朱紅色的錦邊進(jìn)行修飾。要將代表3層不同含義，由不同材質(zhì)制作而成的帽子給將要成年的男孩戴在頭上。在此之后還要由父親或者長(zhǎng)輩另外起一個(gè)名字。而對(duì)于女孩來說，穿著上是普通的素裙，但女孩要進(jìn)行盤發(fā)并加簪的儀式，來代表其成人的象征。在舉行儀式的同時(shí)，還需要進(jìn)行誦詩(shī)。現(xiàn)今各高校開始恢復(fù)舉辦成人禮，多數(shù)高校的學(xué)生會(huì)身著漢服，在完成禮儀后，進(jìn)行誦詩(shī)的活動(dòng)。大多詩(shī)詞的內(nèi)容仍舊是歌頌，祝福父母等美好含義蘊(yùn)含其中。以及在我國(guó)，現(xiàn)今社會(huì)中的許多中學(xué)也開始越來越重視我國(guó)的傳統(tǒng)民族教育。雖然在滿族時(shí)期，漢族的成人禮被停止過。但現(xiàn)如今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)在復(fù)蘇之際，更需要被弘揚(yáng)與傳承。

三、絲綢之路沿線國(guó)家的成人禮文化

不同的地區(qū)具有著不同的文化，中國(guó)的不同區(qū)域，少數(shù)民族的不同形式的成人禮就彰顯著不同形式的文化。在絲綢之路沿線的不同國(guó)家亦有著不同的文化。在歐洲一些國(guó)家，每年會(huì)舉行一次舞會(huì)，又稱為成人禮舞會(huì)，英文中的拼寫為Debutante Ball，最早源自于法國(guó)。這樣的舞會(huì)通常舉辦于11月左右，由于11月是歐洲稱之為的“社交月”，晚宴大約持續(xù)4-5個(gè)小時(shí)，但是此時(shí)的歐洲名門貴族的閨秀需要花費(fèi)大量的時(shí)間去準(zhǔn)備這個(gè)舞會(huì)，包括化妝在內(nèi)，最初這個(gè)該舞會(huì)是只在皇家貴族內(nèi)部舉辦的宴會(huì)，對(duì)于參加宴會(huì)的閨秀們需要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，良好的外貌，淵博的學(xué)識(shí)，以及富足的家庭背景，通過篩選的女孩子則被介紹給王宮中的王室與官員們。對(duì)比與歐洲的奢華，在中東西亞地區(qū)，存在這一種特殊的成人禮，名為“哭墻”。這面“哭墻”位于耶路撒冷圣殿山的西邊，所以也成為“西墻”，這面墻被視為神圣的精神象征代表著信仰與團(tuán)結(jié)，故而猶太教將其看作是第一圣地。成人禮就是在這面哭墻之下進(jìn)行，當(dāng)猶太男孩到13歲，女孩12歲的時(shí)候便會(huì)來墻下舉行成人禮。男孩在家庭男成員的幫助下取下經(jīng)文繞墻后進(jìn)行梵誦，結(jié)束后便意味著孩子正式受到了猶太教戒律的約束。整個(gè)過程都在歡樂之中進(jìn)行，故而這面墻也被稱作“歡樂之墻”。

四、通過各國(guó)家成人禮分析其文化差異

由于不同的地區(qū)引起的文化差異，導(dǎo)致了各種各樣不同的成人禮。在上文中提到了亞洲中部，西部以及歐洲國(guó)家成人禮的實(shí)例。從中明顯可以看出在歐洲的國(guó)家中，成人禮是奢華的。尤其由于工業(yè)革命以前，女孩們幾乎都處于封閉的環(huán)境，例如在父母會(huì)請(qǐng)專門的家庭教師為她們授課，地點(diǎn)一般就在自己的家中。故而這個(gè)舞會(huì)就意味著女孩們開始接觸以及邁入了社會(huì)之中。而在以色列這個(gè)西亞地區(qū)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的民眾存在從歐洲國(guó)家移民而來的猶太人，加上這個(gè)國(guó)家中猶太教，基督教和伊斯蘭教三教聚集的地方，故而免不了的宗教內(nèi)部的矛盾無(wú)法調(diào)解。在這個(gè)歡樂的成人禮中孩子們受到了猶太教戒律的約束代表著這個(gè)國(guó)家人們對(duì)于宗教的信仰以及他們的虔誠(chéng)。

五、絲綢之路的聯(lián)通對(duì)各國(guó)家的影響

絲綢之路的連通，不僅僅帶來的是貿(mào)易上的往來，不僅僅是我國(guó)與延邊國(guó)家交通道路的通暢，更重要的帶來了文化的交流。文化上的溝通更會(huì)加強(qiáng)各個(gè)國(guó)家間的聯(lián)系。成人禮只是文化映射下的一個(gè)投影。在現(xiàn)在信息化的不斷推進(jìn)的時(shí)代下，人們更關(guān)注于各國(guó)之間的傳統(tǒng)文化的傳承。作為一個(gè)擁有少數(shù)民族數(shù)量較多的國(guó)家，我們傳統(tǒng)的民族文化是我國(guó)文化內(nèi)的瑰寶，不該被融合反而更應(yīng)該宣傳與推廣，讓更多的人了解中華文化。對(duì)于其他國(guó)家是一樣的，而絲綢之路提供的連通，就能夠起到這樣一個(gè)獨(dú)特的宣傳與傳播的作用。

六、結(jié)語(yǔ)

在成人禮的差異性中可以看出，文化在不同地區(qū)具有著不同的習(xí)俗與傳統(tǒng)。形成了形形色色的豐富多彩的各國(guó)家，各民族的文化。這些文化通過各國(guó)的連通自身也可以進(jìn)行傳播與推廣。成人禮在世界各國(guó)人們的生活中占據(jù)著重要的成分。它代表著孩子到成人的轉(zhuǎn)變。也記錄了這一個(gè)重要的時(shí)刻，成人禮從古至今的延續(xù)，從繁到簡(jiǎn)的轉(zhuǎn)變，但唯一不能改變的是，人們內(nèi)心的這一份對(duì)成人禮的重視以及對(duì)于不同文化的尊重。

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（作者單位：西安市鐵一中學(xué)）