幼兒園實(shí)施“羌繡”主題課程中資源的有效利用

石楊

摘要： “羌繡”是羌族歷史文化的重要載體。實(shí)施“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究，離不開資源的利用。在實(shí)踐中，教師要針對(duì)“羌繡”這一特色主題，有選擇地利用有價(jià)值的資源，實(shí)現(xiàn)課程的構(gòu)建及實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：幼兒園? 羌繡? 課程? 資源

寧強(qiáng)縣是古羌族聚集地，民間保留有一部分羌族特色的文化，如羌繡的傳承。“羌繡”這主題課程，旨在利用本土文化資源，開發(fā)生成具有地域特色的主題課程，以促進(jìn)本土文化的傳承和幼兒發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在課程實(shí)施的過程中，必然離不開資源的利用，對(duì)于這一頗具地域特色的課程，如何有效利用資源來實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

一、挖掘文化背景資源，確定“羌繡”課程主題。

我園所處縣區(qū)內(nèi)有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的民族傳統(tǒng)文化資源。縣區(qū)內(nèi)匯集了羌文化博物館、羌州繡娘文化有限公司、千山茶廠、牢固關(guān)等，都有很強(qiáng)的古羌遺風(fēng)。近年來，全縣上下掀起了學(xué)習(xí)羌文化的高潮。羌語(yǔ)、羌歌、羌舞、羌服、羌禮等羌文化中諸多方面都和“羌繡”有著密切的聯(lián)系。^[1]“羌繡”藝術(shù)是羌族文化的形象載體，是這個(gè)歷史悠久的民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的直觀性、審美性的象征表現(xiàn)。刺繡是我國(guó)傳統(tǒng)性美術(shù)工藝，而羌繡則有著本民族自己獨(dú)具的審美價(jià)值、審美造型、紋飾圖案及色彩規(guī)范，蘊(yùn)含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵。在幼兒園實(shí)施“羌繡”主題課程實(shí)踐研究，是發(fā)展區(qū)域文化的客觀要求，既能做好我縣“羌繡”工藝的保護(hù)和傳承，也為培養(yǎng)幼兒審美、觀察、想象、創(chuàng)造、動(dòng)手操作等方面能力及民族歸屬感提供了載體。

二、利用本土資源，營(yíng)造“羌繡”氛圍。

由于歷史原因，目前我縣境內(nèi)只有少量居民的戶籍為羌族，羌族的傳統(tǒng)文化流失嚴(yán)重。隨著時(shí)代的發(fā)展，“刺繡”這一活動(dòng)早已從人們生活中淡出。幼兒日常很少見到“羌繡”。因此，課程實(shí)施首先要營(yíng)造“羌繡”氛圍。

我們挖掘家鄉(xiāng)的本土資源，組織幼兒參觀羌文化博物館，讓幼兒了解羌文化的歷史淵源;邀請(qǐng)“羌繡”傳承人走進(jìn)幼兒園，與幼兒近距離接觸，和孩子們互動(dòng)。讓幼兒感受到家鄉(xiāng)羌族人的心靈手巧，對(duì)“羌繡”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在園所環(huán)創(chuàng)中，選擇具有羌族本土特色的造型如：羊頭、雕塔、羌服等，作為元素;實(shí)踐班級(jí)活動(dòng)室周圍布置成羌繡展示區(qū)，在區(qū)域活動(dòng)中增設(shè)了“羌繡館”。處處營(yíng)造羌繡氛圍。

三、運(yùn)用媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)“羌繡”實(shí)踐活動(dòng)順利開展。

1、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教師的“羌繡”文化積累。

^[2]教育家葉瀾先生在其著作《教育概論》中指出“從整個(gè)教育系統(tǒng)來看，教師起著承上啟下的作用，只有教師對(duì)自己的工作有了充分地準(zhǔn)備和專業(yè)性的認(rèn)識(shí)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。然而我園缺少深入了解羌繡文化的教師，使我們的教學(xué)活動(dòng)難以得到有力的支持。課題初期，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓課題實(shí)踐教師深入了解羌繡文化，從理論上得到積累。

2、運(yùn)用多媒體資源，讓教學(xué)活動(dòng)符合幼兒年齡特點(diǎn)。

“羌繡”主題課程實(shí)施的基本流程為：欣賞感受羌繡之美——分析了解羌繡特點(diǎn)——設(shè)計(jì)羌繡紋樣——?jiǎng)邮謱W(xué)習(xí)針法——?jiǎng)?chuàng)作羌繡作品。對(duì)于幼兒來說，這一系列的過程不僅難度大，而且枯燥。幼兒以具體形象思維為主，要將羌繡教學(xué)過程變得繪聲繪色、生動(dòng)有趣，就離不開多媒體資源的運(yùn)用。

如：在欣賞羌繡感受羌繡之美時(shí)，我們運(yùn)用課件將羌繡作品展示出來，頭帕、圍腰、云云鞋、坎肩、荷包、花手絹......從整體到局部，從色彩到線條，給幼兒直觀清晰的呈現(xiàn)，豐富幼兒對(duì)羌繡直觀形象的經(jīng)驗(yàn)，讓他們感受到羌繡之美，從而萌發(fā)出對(duì)巧手羌繡人的崇敬之情，激發(fā)幼兒對(duì)羌繡的學(xué)習(xí)興趣;學(xué)習(xí)羌繡針法時(shí)，通過視頻，將穿針引線、針法、打結(jié)等基本方法直觀的呈現(xiàn)在幼兒面前，將針線穿梭的路線清晰的表現(xiàn)出來，讓每一位幼兒從視聽上都能更加清楚的觀察和學(xué)習(xí)，大大提高了教學(xué)效果，激發(fā)起幼兒的操作興趣;孩子的制作過程和作品拍成照片或制作成精美的小視頻，配以音樂來播放，讓幼兒互相欣賞，感受創(chuàng)作的喜悅。

3、通過網(wǎng)購(gòu)資源，為幼兒提供適宜的羌繡材料。

寧強(qiáng)縣雖有羌繡公司，但所能提供的的羌繡材料只適用于成人。如果讓幼兒使用成人的針、線、繡布進(jìn)行刺繡，一是難以掌控，二是存在安全隱患。從而讓幼兒失去對(duì)羌繡活動(dòng)的習(xí)興趣，甚至對(duì)羌繡活動(dòng)產(chǎn)生害怕心理。因此要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，提供適宜的操作材料。

幼兒學(xué)習(xí)羌繡是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，初始階段，可提供繡花板之類的幼兒玩具，搭配較粗的線和繡花筆，讓幼兒在玩中學(xué)。這類工具操作簡(jiǎn)單、安全，幼兒容易上手;接下來去掉繡花筆，用一頭有一公分左右硬頭的穿線繩進(jìn)行操作，手持硬頭進(jìn)行扎針模擬練習(xí);然后用塑料針、細(xì)毛線和帶孔的塑料板進(jìn)行練習(xí)。有了前面的基礎(chǔ)后，換成針頭較禿的金屬針和絲線在帶孔布上進(jìn)行刺繡，最后將繡花布繃在繡花繃上進(jìn)行刺繡。讓幼兒逐步掌握羌繡技巧。

以上材料通過網(wǎng)絡(luò)，輕松采購(gòu)。為幼兒提供適宜的材，保障了羌繡實(shí)踐活動(dòng)在幼兒園科學(xué)的開展。

四、抓住人力資源，家園共育，讓羌繡文化得到傳承。

1、幼兒在羌繡操作環(huán)節(jié)，容易遇到各種困難：圖案設(shè)計(jì)不當(dāng)、絲線纏繞、重復(fù)動(dòng)作帶來的疲勞、扎手等，需要指導(dǎo)。然而，在園孩子多，不能及時(shí)得到老師的幫助，在等待中容易失去對(duì)羌繡活動(dòng)的興趣。家長(zhǎng)與幼兒共同參與羌繡活動(dòng)，能讓幼兒得到一對(duì)一的指導(dǎo)，幫助幼兒解決實(shí)踐過程中遇到的困難，減少不安全現(xiàn)象的發(fā)生，提高作品的效果，促進(jìn)親子感情。

2、家長(zhǎng)的參與不僅幫助幼兒解決了羌繡過程中的難題，與幼兒共同學(xué)習(xí)針法、設(shè)計(jì)羌繡紋樣，也讓家長(zhǎng)學(xué)到了羌繡的相關(guān)技能，感受到了羌繡文化的魅力，從而促進(jìn)家長(zhǎng)和幼兒共同的民族文化積累。

“羌繡”這一民間工藝是羌族文化中的寶貴財(cái)富，借助于多方面資源，使“羌繡”主題課程的實(shí)踐研究在幼兒園得到順利實(shí)施，為幼兒動(dòng)手能力的發(fā)展提供了條件，為擴(kuò)展幼兒的表現(xiàn)能力提供了空間，真正起到了促進(jìn)幼兒身心健康、和諧發(fā)展。也使“羌繡”這一“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”得到傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]《淺談羌繡的藝術(shù)特點(diǎn)》楊洋? 龍?jiān)雌诳W(wǎng)

[2]《教育概論》葉瀾? 人民教育出版社