鄭智維
毗鄰三縣,自古武陵腹地,重慶市彭水縣諸佛鄉廟池村地處黔中文化核心區域,巴文化、楚文化、古夜郎文化在此交相輝映。
面積約15平方公里,在籍人數僅2000人,廟池村是個地廣人稀的傳統山村。雖然不是貧困村,但廟池村有部分貧困戶。2014年以來,廟池村確立了“以產業為支撐,以文化為靈魂”的鄉村振興之路。
實施鄉村振興,關鍵在于振興人才隊伍。“有知識、有文化的村民都出外打拼了,而留守的村民中多數文化水平較低。扶貧先扶智,實現鄉村振興要留住人、吸引人、培養人。”廟池村支書何文忠告訴《民生周刊》記者。
無論哪個季節,來到廟池村都能觀賞到花,品嘗到果,還能親身體驗到農業生產的樂趣。農旅結合,是廟池村的產業發展方向。
“目前,廟池村特色果業種植核心區有1800多畝,果樹種類包括青脆李、葡萄、獼猴桃、李子、柿子等10余種。”何文忠說。除了發展特色果業,這里還種植一些武陵山區瀕危的中藥材。
雖然廟池村還保留著一些傳統農作物種植方式,但變化已經悄然發生。為了吸引外來游客,村中專門預留20畝稻田作為農耕文化的體驗專用田。
2014年12月28日,廟池村支兩委和全體村民召開民主討論會,落后的廟池村要闖出一條鄉村振興的“廟池之路”,即“以產業為支撐,以文化為靈魂”的山地農村發展之路。
按照廟池村的發展設想,未來該村將會出現一系列革命性改變。
“由單純的第一產業向農副產品加工和休閑娛樂等二三產業升級,由農產品供應向吃、住、游、購、娛等綜合服務升級,由耕地資源利用向山水林田、生態環境民俗文化等自然資源和人文資源利用全面升級,由以村為單元向跨村跨鄉跨區域的連片開發與合作升級,由一家一戶的單打獨斗向城鄉資本融入升級。”何文忠說。
此外,廟池村還提出運用互聯網、物聯網、大數據等技術和理念,解決農副產品“最后一公里問題”,實現生態農副產品由產品變商品,再由商品提升到品牌的現代農業生產經營之路。
何文忠認為,貧困山區農業產業化發展離不開現代科技的引領,而現代科技的應用離不開高素質的人才隊伍。
2月10日,農歷臘月二十五,諸佛鄉廟池村首屆鄉村年會暨第二屆農民運動會在廟池村健身場舉行。方圓10公里內的村莊都派出了參賽隊伍,前來觀看的村民達5000多人。
廟池村首屆鄉村年會。
本次鄉村年會的主題是民俗、年味、鄉愁,活動內容有民俗文化表演,豆豉、糍粑、火燒洋芋等農產品展示,籃球、乒乓球、拔河等比賽,以及廟池村“好婆婆、好媳婦、五好家庭”表彰等。
在何文忠看來,通過舉辦活動、展示家鄉發展,一方面可以增加村集體的凝聚力,另一方面可以吸引在外打拼的廟池人回鄉發展。“經過多年的資源積累,那些已經走出大山的村民多數具有城市工作經驗,掌握了一定的技能,未來鄉村振興離不開他們的力量。”
據了解,廟池村曾是武陵山貧困片區最為典型的老、少、邊、窮地區山村,自然生存條件惡劣,生態環境破壞嚴重,傳統鄉村文化逐漸沒落。近兩年,政府對廟池村的屋含進行立面改造,過去低矮舊的瓦房正在被農家“小別墅”替代。
現在,廟池村建起了現代農業示范園,基礎設施得到改善,良田撂荒現象已不復存在。近幾年,已經有一些在外務工村民放棄他鄉的高薪,選擇回村改變家鄉的落后面貌。
“隨著土地整治、水網、路網及相關基礎設施全面完善,近兩年廟池村發生了翻天覆地的變化,這也是很多村民選擇回鄉的原因。”談及村民回流現象,當過中學老師的廟池村村民付仲元說。
“外面很精彩,我還在廟池。”這是廟池村首期夜校的授課主題。課程通過對比外面世界的精彩與廟池村的封閉落后,解剖廟池村的過去、現在和未來,旨在通過查找問題根源,探索可行的發展模式,引領當地村民脫貧致富。
從2014年起,廟池村借助便民服務中心舉辦農民夜校,通過分享、交流、溝通的授課方式,引導村民重塑文明新風,學習致富技能,增強村民間的凝聚力和向心力。
《臨淵羨魚,我們退而結網》、《堅定信念,開弓沒有回頭箭》、《沒有風雨,哪見彩虹》、《未來很美好,我能做什么》……從每期授課的主題,不難看出廟池人對鄉村振興的期待和思考。
廟池村夜校的授課老師主要分三類:知名專家、黨政官員和村民委員會成員,培訓內容包括素質教育、技術技能、文化知識、心理健康、婚姻家庭等。
“扶貧先扶智,夜校主要講授文化知識、種植技能和國家政策。”何文中解釋說,通過夜校培訓提高農民的文化知識和素質,激發村民的內生動力,培養一支新時代的農民隊伍。
59歲的廟池村村民付美春多次參加過村里舉辦的夜校。課上講授的內容讓他感覺既新鮮,又開闊眼界,“最主要是實用。”
“舉例來說,通過聽課,我弄清了農民合作社的股份制到底是怎么回事。這讓我做出了一個明智的決定,把家里的土地入了股,而不是出租。”付美春告訴記者。