穿在身上的歷史

【適用話題】服飾變遷 以小見大 時代更迭

【素材分析】服飾的材質與一個人的階級與氣質有關，對于政治人物來說，也會有政治上的考量。而從整體上來看，人們服飾的材質是隨著時代的變遷而不斷發生變化的。在經濟與交通不夠發達的時候，人們崇尚精致華美的衣飾，而新時代的人們更愿意選擇適宜日常生活的輕便衣著。

（特約教師 于曉婷）

NEW視野

現在大部分人都習慣于一日三餐，而在古代，一天只吃兩頓飯。第一頓飯叫朝食，相當于上午九點左右。第二頓飯叫哺食，一般是下午四點左右吃。而由一日兩餐演變為一日三餐，原因大概是隨著社會發展水平的提升，可以得到更多穩定的食物供應，使為應對體力勞動支出而臨時加餐的行為逐漸固定化。

小時候讀亦舒的小說，常提到主角穿開司米，我總覺得是一種中國本土材質。后來學了英文，明白了：開司米=cashmere=克什米爾山羊絨。也就是炫富大師彼得·梅爾所說的世界上最奢華的保暖材質，需要靠手工收集，輕暖軟薄，在冬天讓人如升天堂的玩意——一種小時候司空見慣的材質。

項羽火燒阿房宮，分封天下，打算回家。人們勸他別回去，時年27歲的項羽表現出了年輕人愛美的勁頭：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？”諸葛亮在《出師表》中，說自己年少時，“臣本布衣，躬耕于南陽”。富貴即可衣錦，平民就是布衣。紡織品材質本身，映射著人的階級。

紡織品的材質還跟人的氣質有關。《神雕俠侶》里小龍女初次出場，“一襲輕紗般的白衣”，正該如此。全真道士看郭靖，“他容貌樸實，甚是平庸，一身粗布衣服”，這才是郭靖。倘若郭靖穿一襲白紗，小龍女一身粗布，那便不對了。

紡織品的材質，其實還跟政治有關。羅馬人還在穿亞麻衣服時，愷撒就穿過一身紫色絲綢袍子。那時絲綢來自東方，還是最難染的紫色，煊赫貴重——太高調了，所以愷撒雖功業蓋世，最后卻慘遭刺殺。

紡織品的材質，都是跟時代掛鉤的。時裝這東西，公認的祖師爺是保羅·布瓦列特：20世紀初，他推出第一批署名服裝設計作品，從此地球上才真正有了時尚業。而布瓦列特進行服裝革命，推翻緊身胸衣，是為了方便女士們進行體育運動。倘若你在20世紀初，吃過連正餐帶甜品的12道菜，然后去后院網球場禮儀性地打幾拍，你也會覺得胸衣如甲胄，勒得心臟都要停跳了，希望有件衣服能讓自己運動自如，同時不失風度。20世紀初，針織、帆布這類材質流行起來：城市工薪時代來臨，大家都得穿得干凈利索。20世紀60年代，“二戰”過去了，老牌貴族還相信手工定制和人造材質，但新一代人，已經相信科技，相信未來。人類從穿絲綢學貴族儀態，到穿針織衫行動自如，再到穿著纖維接納人造科技，成為標準的、干凈敞亮的現代城市居民。

材質的歷史，也就是人類進步的歷史。20世紀初，歐洲老貴族為了擺譜，還會特意將衣領、袖口磨出毛邊，以顯擺歲月與傳承，使人一望而知“咱們家族可是歷史悠久的”，與衣服嶄新鮮亮的新貴們劃分開來——仿佛是盤核桃的包漿，老祠堂的香薰痕跡，都是歲月的洗禮。但與以前不同的地方在于，貴族傳承只停留在奢侈品領域，成為小范圍的傳說。大眾一邊將傳說當段子聽，一邊闊步向前。有錢人的所謂一日三開箱、不同場景換不同衣服來打發時光的瑣碎勁兒，只能停留在他們自己豪華但局限的莊園里。城市時代的人們，需要的是自然舒適、可以隨意在城市任何場合轉換的衣裳——這就是現代生活，接受變化，接受平衡，承認效率和快樂的重要性。

（珠珠摘自微信公眾號“張佳瑋寫字的地方”）