詩歌需要食指，也離不開余秀華

李勤余

【適用話題】詩歌 藝術多元化 文藝創作

如何看待食指對余秀華的批評？對于關心詩歌與藝術的人來說，這個問題并不輕松。關心人類的命運、祖國的未來、底層的苦難，確實是詩人的使命之一。在這層意義上，食指的觀點是有道理的，我們需要食指這樣的詩人。

然而，食指以這些宏大的主題來指責余秀華，卻未必有道理。對余秀華及其作品的評論，不應脫離她的個人生活背景。她自小因腦癱而飽嘗生活苦難，向往自由的靈魂又與不自由的婚姻發生激烈的碰撞，她的前半生一直是在與坎坷命運的抗爭中度過的。

在這樣的背景之下，余秀華能寫出那些打動人心的作品，憑借的正是她對生活美好一面的敏銳感觸，以及強烈的個人特質。指責余秀華“不關心宏大命題”，是有些脫離實際的苛責。

余秀華曾在《我愛你》中寫道：“巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥。陽光好的時候就把自己放進去，像放一塊陳皮。”能夠從這種單調乃至苦澀的生活中尋覓到詩意，足夠體現余秀華的才能。在這種情況下，余秀華必然會對個人的生活體驗更為敏感，“人類的命運、祖國的未來”并非她的側重也情有可原。在文學批評中，同情與理解至關重要，食指對余秀華的批評之所以遭人詬病，就是因為缺乏對余秀華的同情與理解。

然而，這并不意味著食指說的就都是錯的。在風云激蕩的年代橫空出世的食指，是一位擁有大情懷、大氣魄的詩人，他將“人類的命運”等宏大敘事視為詩人的天職，是相當值得贊許的。理想主義本來就是大多數詩人的天性。食指提出這樣的批評，本意未必是針對余秀華，而更有可能是想表達對詩壇功利化、世俗化現象的不滿。

面對這場爭論，我們沒必要選邊站隊，互噴口水。多元化的文化價值，才是中國詩壇真正需要的東西。詩歌向來是海納百川、兼容并包的，而中國文化也有這樣的特點。中國詩歌需要食指們的偉大情操，也離不開余秀華們的天才筆觸。

食指為農民生活擔憂，余秀華在回應中認為農民的生活并不痛苦，說明食指未必理解余秀華的內心世界。而余秀華也坦承，她沒有讀過食指的詩，更談不上了解。詩歌創作也好，文化發展也罷，都離不開溝通與交流。積極對話、取長補短，不僅是兩位詩人，也應該是整個中國文化界所堅持的原則。

（摘自《中國青年報》2018年1月16日）

【素材分析】關心國家前途、社會未來，固然需要食指這樣的詩人；但草根命運、個體價值同樣需要余秀華們的關照。而本質上，關注家國與關注個體，殊途而同歸，走向的是對人性、命運的終極思考。食指與余秀華，都是好詩人。但無論作為詩人，還是作為普通人，我們都沒有任何權力要求別人符合自己的道德審美、思想要求，寫出符合自己價值的作品。拿著自己的標準去要求作家必須達到自己的標尺，這也是對個人寫作權利的侵犯。對文藝創作來說，沒有什么比自由更重要。