“胖瘦”語言學

李春杰

網上有人說：“胖”的偏旁是“月”，與肝、膽、胃、腸、肌、膚等字一樣，都是自然所賜，無涉褒貶;而“瘦”卻從病字頭，與疴、疾、瘟、疫、癲、癇等字為伍。所以，瘦是病，得治。

作為會意字，病字頭“疒”（音nè）在甲骨文中形似一盜汗病人臥于床上。《說文》的解釋是：“疒，倚也。人有疾病，象倚箸之形。”好，既然疒是人有疾病，那瘦也跑不掉，肯定是病。

上古時，這片土地上的先民們掙扎在溫飽線上，倉頡先生所到之處人皆瘦骨，所慮之事唯稼穡艱難。盡管如此，想必老先生在給“胖瘦”二字定型時，一定是胸懷正氣、刀筆沉穩：胖是人間正道，瘦是亂世離歌;肚皮可以餓扁，愿景不能打折！

細勘文獻，我們老祖宗對于女性審美，一貫坦坦蕩蕩，剛開始寫詩，就頻繁施用“碩、大”等字，如《唐風·椒聊》的“彼其之子，碩大其朋”，《陳風·澤陂》的“有美一人，碩大且卷”，聽起來就沉甸甸的。與此同時，《衛風·碩人》強調“碩人其頎”，《齊風·猗嗟》說魯莊公“頎而長兮”。什么是頎？身材修長唄。

但凡事總得有個尺度，否則特別容易造孽。遠有楚靈王，暴君一個，好士細腰，宮娥竟然餓死，后世多有指摘;近有時尚界惡習，沒有最瘦、只有更瘦，逼得法國、以色列等國宣布“零號模特”非法。正例也有。一代巨匠曹雪芹，筆墨金貴，銜華佩實，寫秦可卿的閨房陳設，是說在“飛燕立著舞過的金盤”上盛著“傷了太真乳的木瓜”，可謂不肥不膩不骨不柴，比李敖的“瘦高白秀幼”深沉多了。

李敖或許也沒錯，因為這就是看臉拼身材的時代。而臉與身材的標準，自有千秋法度確立于前、醫學整形補刀于后。公元前4世紀，古希臘雕塑家利西普斯（Lysippos）搗鼓出“九頭身”的美學規范，自此被人體美學奉若圭臬，《斷臂維納斯》等不世之作無不循蹈。現代人若身有不足且心有不甘，往往有請無影燈柳葉刀前來，抽脂隆胸，割踵墊鼻——不過想想就有臭腳丫子味兒。

事實上，除歐洲部分地區，本星球上很難大面積捕獲九頭身的活體標本，一般都是七頭半到八頭，亞洲人還得再減半頭（國畫講究“立七坐五盤三半，一肩三頭懷兩臉”）。當代審美觀以歐洲文化為底色，源于他們工業革命后實力膨脹、“一戰”“二戰”中船堅炮利以及當代信息產業高歌猛進。要是看看盛唐仕女圖，哪個不是珠圓玉潤膚藏凝脂？哪個不是天庭飽滿地閣方圓？

事已至此，順其者昌：什么樣的攝影技術才能拍出符合世界潮流的你呢？其實不難：左上45度角，就是你發際線下壓后的娃娃臉;右下45度角，則是你平常身材挑高后的九頭身。至于胖瘦嘛，恐怕美顏相機幫不太上、整形醫師下手太狠、語言學家隔得太遠，健身教練或有辦法。