“思維訓練”在書法訓練中的運用

【摘 要】傳統(tǒng)的書法訓練，多是通過量的積累，以期產(chǎn)生質(zhì)變，多做肌肉型訓練，方法單一。基于思維訓練中的書法訓練，是建立在思維原理和書法本體兩者之間的交集點上而為之的書法訓練理論，脫離任何一方的訓練，多會對訓練的結(jié)果產(chǎn)生負偏離。思維訓練中的書法訓練目標構(gòu)成的同時，也達成了思維訓練度，即準確、清晰、深、廣、速，并提到哲學的高度。思維訓練中的書法訓練，無疑是一種高效的、智能的書法訓練，它讓學員清楚地知道自己需要什么，在做什么，自己的書寫技術(shù)尚缺什么，需要用什么技術(shù)來改進自己的書寫現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】思維;書法;技法;訓練;運用

【中圖分類號】J292.1

【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）85-0046-03

思維訓練是20世紀中期誕生的一種開發(fā)和訓練頭腦智能的技術(shù)，其核心理念是相信“人腦可以像肌肉一樣通過后天的訓練強化”。

傳統(tǒng)的書法訓練，多是通過量的積累，以期產(chǎn)生質(zhì)變。“禿筆成冢”“墨池盡黑”都是描述古代書法家刻苦學習書法的故事。技法訓練是書法藝術(shù)得以傳承的必經(jīng)階段。書家在不同階段，對書法技法的理解層次是不同的。但是，傳統(tǒng)的書法訓練帶有很大的隨機性，同樣是“禿筆成冢”的程度，很多人仍舊徘徊于書法殿堂之門外。當代著名畫家李可染先生也一再強調(diào)，書法訓練應(yīng)當“花最大氣力打進去，花最大力氣打出來。入帖是手段，出帖是目的。入帖是為了出帖。入帖需要功夫，需要毅力，需要時間;出帖需要學養(yǎng)，需要才氣，需要創(chuàng)新”。可見“人帖”“出帖”在書法訓練中是多么痛苦的領(lǐng)悟。究其原因，還在于傳統(tǒng)書法技法訓練過程中，肌肉型訓練的量較多，思維訓練的量較少，方法略顯單一。

思維訓練中的書法訓練是建立在思維原理和書法本體兩者之間的交集點上而為之的書法訓練理論，脫離任何一方的訓練，都會對訓練的結(jié)果產(chǎn)生負偏離。思維訓練的結(jié)果通常以語言的表述呈現(xiàn)，而書法訓練的結(jié)果是以造型的形式外顯，讓思維的語言為書法的造型做探究式的導(dǎo)航，則無疑是找到思維訓練和書法訓練交點的好方法。其實，即便在傳統(tǒng)書法訓練中，思維訓練也從來都沒有缺席過，只不過，傳統(tǒng)書法技法訓練從來沒有在思維訓練上做過多的關(guān)注。書法的本體訓練是對筆法、字法、墨法、章法的逐層“打磨”，如抽絲剝繭，由外及內(nèi)，以經(jīng)典法帖為載體，經(jīng)過較長時間的專業(yè)訓練，逐步達到書法藝術(shù)的核心層——創(chuàng)作。這是書法訓練的不二法門。

思維訓練的第一步是學習思維方法，讓學生懂得各種思維方法，逐步運用;懂得歸納一般規(guī)律，懂得如何尋找突破點等;同時通過接觸主要的、基本的哲學原理，懂得對事物的認識應(yīng)達到哲學高度。第二步是討論了解對象接受水平及消化的能力，使其相互交流認識，相互促進。第三步是訓練演示，出一個題讓學生思考幾分鐘，然后口頭同答、講述。

將思維訓練應(yīng)用到書法訓練中需要達成以下幾個目標：精準的臨摹，合理的變化，理性的組合，自由的創(chuàng)作。這些目標的構(gòu)成，基于書法本體的質(zhì)，由傳統(tǒng)優(yōu)秀碑帖的臨摹，到在臨摹基礎(chǔ)上的求變，到變化中和諧重組，再到天人合一的自由創(chuàng)作，由感性到理性，再由理性同歸感性，從而完成書法訓練體系的一個完整性的心靈體驗，還原書法藝術(shù)的本位主義。在訓練方法上，筆者更趨向于將學生合理分組，精講巧練，以思維訓練帶動書法技法訓練，這也是思維訓練的方法。

在書法技法訓練精準的臨摹、合理的變化、理性的組合、自由的創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，都離不開筆法、字法、墨法和章法。精講既是教師層面上對新授內(nèi)容的“講”，也是學生層面上對教學內(nèi)容理解過程的“講”。學生層面的“講”，突出的是書法訓練的主體，更能撞激出書法訓練智慧的火花，這些小火苗會燃起熊熊烈焰，產(chǎn)生書法學習的內(nèi)驅(qū)力，對提高書法訓練的質(zhì)量，無疑是大有裨益的。在思維訓練中的書法訓練，師生的“講”都是建立在選定的法帖上，絕不是照本宣科，或是“魏晉清談”式的泛泛而談。

在書法筆法訓練中，基于原帖，師生利用“拆分法”，打散字形結(jié)構(gòu)，重點地、逐一地對重點筆畫的起筆、行筆、收筆進行理性、客觀地觀察、分析、研究，學員分組進行交流，在思考中，在思維的碰撞中，力圖在傳統(tǒng)的書法體系中領(lǐng)悟書法藝術(shù)的魅力，擯棄機械性地一遍一遍抄寫，而賦予單調(diào)、乏味的筆法訓練以鮮活的思想和生命。

在書法字法訓練中，教師應(yīng)強化學生的空間意識，要求學生把所有的筆畫放在一個特定的空間里，這個空間是由漢字內(nèi)在的系統(tǒng)構(gòu)成。

墨法訓練在傳統(tǒng)書法技法訓練中很少被涉及，近當代不少書法大家借鑒中國畫的技法，在書法訓練和創(chuàng)作時科學、合理地運用，豐富了中國書法中的技法和理論。書法的墨法訓練，需要教師有一雙敏銳的眼睛，能夠準確地分析、研究、討論傳統(tǒng)書法作品中的墨法，將其放到桌面上，還要說出來，說得清楚，而不僅僅是讓學員“心領(lǐng)神會”。

章法訓練是書法訓練的最終階段，也是書法學習的集大成時期。它是書法技法訓練的筆法、字法、墨法等前期訓練的集中反映，另外，還要涉及學生的學識、修養(yǎng)的“書外功”。同樣一篇內(nèi)容同一種書體，在不同的書法作者的手里，所呈現(xiàn)出來的效果都是不盡相同的。這就是作者的思維意識在起作用，這種思維很多時候是唯一的，甚至帶有稍縱即逝的時效性，比如眾所周知的王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》的創(chuàng)作過程，無不體現(xiàn)了思維的唯一性和時效性，成就了書法藝術(shù)作品的獨創(chuàng)性，即便是作者本人，都再難達到原作的藝術(shù)高度。這大概就是中國書法的藝術(shù)魅力所在了。

在精準臨摹的環(huán)節(jié)，要求學生用“幾何法”定位筆畫，讓他們感知筆畫的空間存在，建立“法帖原本是唯一”的理念，教師在組織學生剖析的過程中必須嚴格遵循法帖既有的“規(guī)范”，從“形”到“神”，不得“越雷池一步”，認為只有這樣才能精準領(lǐng)悟“古法”。然而光靠“苦練”是無法觸摸到古人的智慧的，必須是在教師與學生、學生與學生之間的思維碰撞，才能截獲古人書法智慧的密碼。等到了創(chuàng)作階段，無論是筆法、字法、墨法還是章法，思維訓練更是檢驗前期訓練的關(guān)鍵。所謂的創(chuàng)作，是在傳統(tǒng)書法作品學習的基礎(chǔ)上，科學、合理地運用前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，調(diào)動自身已有的技法、學養(yǎng)，在書法本體合理的空間內(nèi)，創(chuàng)造出一幅具有唯一性的書法作品，也就是，要“戴著鐐銬跳舞”。書法創(chuàng)作和其他文藝形式創(chuàng)作一樣，不是在毫無征兆的情況下，“突然”發(fā)生，它是在大量的思維“介入”下，有序發(fā)展。那些“任筆為體”“聚墨成篇”的完全自由狀態(tài)的書寫，游離于思維以外的書寫，通常是與書法無關(guān)的情緒化的宣泄，不在我們的討論范圍之內(nèi)。

多媒體的運用既是給“思維訓練”加上一雙翅膀，也是“書法訓練”加上了一雙翅膀。多媒體教學形象生動、圖文并茂，為學生打通了書法學習的時光隧道，拉近了學生與古代書家的距離。內(nèi)容豐富的書法資料庫，穿越時空把中國的歷史瑰寶和古代書法家，都帶到學生的身邊，也讓學生走進了歷史。走進了歷史，思維也將為之活躍。

綜上所述，思維訓練中的書法訓練，無疑是一種高效的、智能的書法訓練，它讓學生清楚地知道自己需要什么，在做什么，自己的書寫技術(shù)尚缺什么，需要用什么技術(shù)來改進自己的書寫現(xiàn)狀。這都是傳統(tǒng)的書法訓練所難以企及的理念和方法。

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