老蟋蟀盆出名門

廈門拍賣曾以200萬元人民幣的成交價(jià)拍出了一件明宣德青花鷹雁紋蟋蟀盆，這說明蟋蟀盆在拍賣場(chǎng)上也成為投資者關(guān)注的熱點(diǎn)。

每到夏末秋初，上海人喜歡玩蟲，或買一只“叫哥哥”掛于堂上，雖居鬧市，卻仿佛身在瓜棚豆架之下；或置“唧鈴子”于枕下，鳴聲如樂，催人入夢(mèng)。更多的人還是喜歡養(yǎng)蟋蟀，斗蟋蟀。蟋蟀，又叫“蛐蛐”、“促織”，江南一帶則叫“財(cái)積”。蟋蟀相斗，時(shí)間雖很短，但激烈，刺激，猶如人之拳擊。因此不論老幼，皆特喜歡。

“工欲善其事，必先利其器”，因此上海人養(yǎng)蟋蟀，除了講究蟋蟀本身的品種，蟋蟀盆也是非常考究的。蟋蟀盆，北方稱為“蛐蛐罐兒”。其制作分為南北兩派，北盆制作較為粗糙，形狀單一，盆壁厚，花紋少；南盆則形狀繁復(fù)，花紋精美。最早的蟋蟀盆都是由帝王指定的官窯燒制，作為貢品專供皇室使用，極少傳至民間。官窯燒制的蟋蟀盆精致無比，種類紛繁。

明宣德皇帝喜斗蟋蟀，昆山陸慕鎮(zhèn)御窯村制作的蟋蟀盆也就成了當(dāng)時(shí)的貢品。那里制作的蟋蟀盆，做工極為精致。遠(yuǎn)看型好，近看泥好，細(xì)看圖好，翻開款好，內(nèi)窺底好，敲之聲好。如今故宮博物院、上海博物館等都收藏了當(dāng)時(shí)的珍品。

《聊齋志異》中有一篇《促織》，說的正是宣德年間的故事。華陰縣成名逮到一只“巨身修尾，青項(xiàng)金翅”的好蟲，“舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。土于盆而養(yǎng)之，蟹白粟黃，備極護(hù)愛。”文中“土于盆”，或許就是陸慕產(chǎn)的蟋蟀盆。陸慕蟋蟀盆所選的泥土特別講究，是刨開了陽澄湖10多米地層后，取出只有約50厘米厚的泥層中的泥。這種泥土質(zhì)地細(xì)密，稱為“蘇泥”，雜質(zhì)極少，再加之層層過濾、陰干等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)制作工藝，又經(jīng)過巧妙構(gòu)思和精心雕琢，因而燒制的蟋蟀盆光潔細(xì)膩精美，敲之有金玉之聲。不養(yǎng)蟋蟀，將盆陳于書案，也是一件風(fēng)雅的藝術(shù)品。

制作“蟋蟀盆”最出名的是蘇州陸慕鎮(zhèn)齊門外一帶人氏。蟋蟀盆中有明清名家李秀芳、楊鴻興、袁鴻石、袁恒盛、李東明、李煥章的作品，也有當(dāng)代名家袁子良、葉逢春、曹正康的作品。找到了“蟋蟀文化”的結(jié)合點(diǎn)，在蟋蟀盆上刻畫寫字，蟋蟀盆立馬生機(jī)盎然、品位陡生。經(jīng)過雕刻的蟋蟀盆上，除了栩栩如生的蟋蟀，還有窈窕多姿的淑女、童顏鶴發(fā)的老翁，以及勇猛威武的老虎、多彩多姿的小鳥……

我年年都養(yǎng)幾只“財(cái)積”，但從來不比不斗，只是用之更深夜靜時(shí)聽蛩蛩蟲吟而已。故蟲不過是草蟲，卻藏有四只祖上遺下的老盆。這些老盆現(xiàn)在放在玻璃櫥中，只供把玩，不再養(yǎng)“財(cái)積”，說是“養(yǎng)蟲之意不在蟲，在乎盆罐之間也”。收藏品里其中一只老盆，與一般的蟋蟀盆不同，盆蓋上有精致銅襻，盆底有“和月蟾鳴”的陽文印章。“和月蟾鳴”蟋蟀盆，高8厘米，直徑13厘米，灰白色，八角形，質(zhì)地細(xì)密，形狀獨(dú)特，不同于傳統(tǒng)的銅鼓狀和直筒狀，古樸沉穩(wěn)，既呈曲線之美，又富書卷之氣，更有滄桑之感。揭開盆蓋，內(nèi)置青花細(xì)瓷小水槽、小食盆各一，也極精致，是典型的南派風(fēng)格。

南盆還分為“陰盆”和“陽盆”兩種不同用途的蟋蟀盆。“陰盆”顏色發(fā)黑，宜養(yǎng)新蟲；“陽盆”顏色發(fā)白，宜養(yǎng)已經(jīng)伏盆之老蟲。有行家認(rèn)為，無論是器形還是顏色，這只“和月蟾鳴”盆，是清初陸慕御窯制作的蟋蟀陽盆。李漁在《閑情偶記》中說：“至于玩好之物，惟富貴者需之……然而粗用之物，制度果精，入于王侯之家，亦可同乎玩好……人謂變俗為雅，猶之點(diǎn)鐵成金。”那些出自名門的老蟋蟀盆，當(dāng)年廝殺賭勝負(fù)，如今難聞蛩蛩聲。