“五共”學(xué)習(xí)共同體的基本特征及意義

【關(guān)鍵詞】“五共”；文化歸屬；學(xué)習(xí)共同體；師生發(fā)展

【中圖分類號】G451.2 【文獻標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2018）30-0040-02

我是2017年8月卸任鎮(zhèn)江市外國語學(xué)校（以下簡稱“鎮(zhèn)外”）校長的，所以，“鎮(zhèn)外”教師專業(yè)發(fā)展的“五共”校本化行動對我來說是再熟悉不過了。只是這回要站在所謂“專家”的角度，以一個“局外人”的身份再次打量曾為之付出努力所構(gòu)建的“五共”機制，就得回到專業(yè)的立場，理性地來審視“五共”作為學(xué)習(xí)共同體的基本特征和意義。

“共同體”是一社會學(xué)概念，早在1887年就由德國學(xué)者滕尼斯提出來，他認為：“‘共同體’應(yīng)強調(diào)人與人之間的緊密關(guān)系、共同的精神意識及對‘共同體’的歸屬感、認同感?！薄皩W(xué)習(xí)共同體”作為教育學(xué)概念是博耶爾1995年在《基礎(chǔ)學(xué)校：學(xué)習(xí)的共同體》的報告中首次使用的，他認為有效的學(xué)校教育首要的且最重要的要素是在學(xué)校建立真正意義上的學(xué)習(xí)的共同體。而霍德把學(xué)習(xí)共同體理解為“由具有共同理念的教師構(gòu)成的團隊，他們相互協(xié)作，共同探究，不斷改進教學(xué)實踐，共同致力于促進學(xué)生學(xué)習(xí)的事業(yè)”。

根據(jù)以上學(xué)者對學(xué)習(xí)共同體的理解和界定，我們可以發(fā)現(xiàn)，“鎮(zhèn)外”“五共”教師專業(yè)發(fā)展樣態(tài)也是符合這些基本理解的，甚至還豐富了這些表述，具體說來——

第一，“五共”學(xué)習(xí)共同體是對一種學(xué)校文化的認同和歸屬。該校文化是呈體系化的，其中核心理念是“愛就開心”，“愛就開心，是‘Education’的諧音。意味著讓學(xué)生快樂成長，讓教師愉悅發(fā)展，讓校園成為創(chuàng)新的樂園”。這一文化的本質(zhì)是引領(lǐng)教師互相欣賞、互相包容、互相激勵，以贏得職業(yè)的幸福感，同時又倡導(dǎo)以“創(chuàng)新”為樂。回顧“鎮(zhèn)外”十幾年的辦學(xué)歷史，僅課堂改革就經(jīng)歷了“合作學(xué)習(xí)”初級階段、“學(xué)習(xí)優(yōu)勢”階段、“E學(xué)習(xí)”階段、大數(shù)據(jù)階段這四個階段，而不斷學(xué)習(xí)、整體推進、系統(tǒng)推進則成了改革發(fā)展中必須要完成的功課。只有秉持“愛就開心”的基本理念，如荀子所言，“以仁心說，以學(xué)心聽，以公心辨”，方能持續(xù)進步，也就有專業(yè)意義上的高品質(zhì)的“開心”。沒有這一文化的認同，也就難有“五共”的系統(tǒng)呈現(xiàn)。

第二，“五共”學(xué)習(xí)共同體的核心是學(xué)習(xí)，它是共同體形成和維系的關(guān)鍵?！肮沧x”是向大師們學(xué)習(xí)，“共寫”是向自己學(xué)習(xí)，“共聽”是向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，“共享”是向同伴學(xué)習(xí)，“共研”是向問題學(xué)習(xí)。如果說，是什么貫穿了“五共”的始終，我們以為還是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，學(xué)校的各項改革就不可能“與時俱進”，如同今天的智慧校園建設(shè)，每一位“鎮(zhèn)外”人，又面臨著新的學(xué)習(xí)方向。學(xué)習(xí)在本質(zhì)上不僅是個體性的，倡導(dǎo)專業(yè)發(fā)展以提升自我職業(yè)幸福指數(shù)為旨歸；更是社會性的，為推進教師學(xué)習(xí)的深度，必須鼓勵團隊協(xié)作和組織化學(xué)習(xí)?！皬娬{(diào)教師的學(xué)習(xí)不是一種外源性的附加功能，相反，學(xué)會如何持續(xù)性地共同學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)成為教師這一特殊專業(yè)的‘習(xí)慣性活動’?！?/p>

第三，“五共”學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)形式是互助合作，合作是學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的基本行為方式?！版?zhèn)外”課堂教學(xué)模式是“合作學(xué)習(xí)+”，應(yīng)該說，不僅是課堂，學(xué)校的各個層面都有濃郁的“合作文化”，在“共讀”中互相砥礪、促進；在“共寫”中互相學(xué)習(xí)、啟發(fā)；在“共聽”中對話、質(zhì)疑；在“共享”中尋找目標(biāo)與創(chuàng)見；在“共研”中凝聚專業(yè)共識、尋求專業(yè)良策，努力實現(xiàn)個體發(fā)展與群體發(fā)展的共贏與互促。學(xué)習(xí)共同體“讓教師在互相間的交流和溝通中獲得心理支持，交流新的想法，通過分享材料和資源，一起計劃和實施，減輕了自己的負擔(dān)，共同營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍”。

第四，“五共”學(xué)習(xí)共同體的結(jié)果是實現(xiàn)教師群體的專業(yè)發(fā)展。鎮(zhèn)江市外國語學(xué)校于2003年7月在原鎮(zhèn)江市第十二中學(xué)的基礎(chǔ)上掛牌成立，之后幾年規(guī)模不斷擴大，對于師資的需求和文化的認同成為發(fā)展中必須要迅速解決的問題。以共同體的方式行走，便于互相砥礪、互相教練、互相成全，以便視閾融合達到更高的專業(yè)境界。同時，專業(yè)發(fā)展又有多元路徑融合，“一個不能少”。當(dāng)然，這種“五共”，絕不是扼殺教師的個性，“共”，卻不追求同質(zhì)化，相反，是在發(fā)展每一位教師內(nèi)在的潛能，“一個真正的學(xué)習(xí)共同體所關(guān)注的重點應(yīng)該并不在于尋求共識，而是強調(diào)不同意見的表達”。

第五，“五共”學(xué)習(xí)共同體校本化的特征是日?；?、實踐化?；趯嵺`的研究與研究的實踐才是活的知識，才是知行合一?！拔骞病痹诿恳环莨ぷ?、每一節(jié)課、每一次言說中。讀書改變自己的行走方式，為實踐尋找理性的支撐；寫作是基于問題的深度描述；聆聽是來自實踐困惑后的專家良方；共享是具體深入的微創(chuàng)新；研究是每一個微格的專業(yè)解讀。而且，“教學(xué)沒有科研做底蘊，就是一種沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育”。

第六，“五共”學(xué)習(xí)共同體的最終目標(biāo)是促進學(xué)生的發(fā)展。最近習(xí)近平總書記提到“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”?！拔骞病辈呗缘膶嵤?，教育的新時代是出卷人，“鎮(zhèn)外”教師是答卷人，而學(xué)生才是閱卷人。“五共”的兩個著力點，一是“鎮(zhèn)外”的“五自教育”（健體自覺、交往自信、學(xué)習(xí)自主、生活自理、行為自律），一是“合作學(xué)習(xí)+”。前者是為培養(yǎng)學(xué)生的自塑性品格，后者是為了由教師“教”轉(zhuǎn)而為學(xué)生的“學(xué)”；由個體的“學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)楹献餍詫W(xué)習(xí)，以培養(yǎng)合作型人才和創(chuàng)新型人才。如果說，學(xué)校文化是“五共”的邏輯起點，那么，學(xué)生的發(fā)展就是“五共”的終點。

我們知道，學(xué)習(xí)共同體的完美形態(tài)是“學(xué)習(xí)型組織”，自我超越、合作文化、心智模式、共同愿景和基于對話的團隊學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)共同體的新要素，創(chuàng)造性張力、系統(tǒng)思考、深度匯談成為提高其效能、加固其根本的關(guān)鍵策略。相信隨著“鎮(zhèn)外”“五共”學(xué)習(xí)共同體實踐的不斷豐富，其內(nèi)涵和意義也將更為深厚。