談寫(xiě)意繪畫(huà)

The history of Chinese freehand painting reflects the aesthetic pursuit of ancient Chinese artists. The freehand brush work emphasizes the semblance in the spiritual aspect. This kind of artwork does not chase for the physical similarity and the cooperation of reality. And it might be the essence of freehand brush work that it mostly grasps the most obvious or essential spiritual characteristics. Creating freehand painting requires continuous learning from the forebears， traditions and nature， which is a process of integrating“gradually understanding” with“awakening”. The freehand spirit of ink and wash painting is the continuation of the philosophical concept of "integration of man and nature"， which has always been adhered to by Chinese culture. In the 21st century， we have been looking forward to using freehand painting to show the spirit of Chinese culture and art and contribute to the development of World art. It is foreseeable that Chinese freehand paintings will receive more attention.

詩(shī)由心生，畫(huà)由心生。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，此畫(huà)之道也。

縱觀(guān)中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的歷史，其中無(wú)不折射出古代文人藝術(shù)家的審美追求。表達(dá)，要求寫(xiě)神而不致空泛，不能離開(kāi)具體的物象；寫(xiě)形而不能離開(kāi)神的主導(dǎo)思想、神的精神世界。中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)在明代得到迅速發(fā)展，以徐渭的潑墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)為代表，一時(shí)名家輩出。徐渭憑借自己特有的藝術(shù)才華，成為中國(guó)藝術(shù)史上最富成就的寫(xiě)意畫(huà)大師。其畫(huà)風(fēng)清新空靈，恣情汪洋，自成一家，他提出的不求形似求神韻的創(chuàng)作原則，成為后世寫(xiě)意畫(huà)創(chuàng)作者的共同追求。徐渭寫(xiě)意花鳥(niǎo)繪畫(huà)的特點(diǎn)是情勝于境，意勝于形，不拘泥于枝節(jié)，講究整體的氣勢(shì)，講究意境，隨性而發(fā)，隨情而動(dòng)。其筆墨大膽潑辣，氣骨俱盛，運(yùn)筆縱橫。徐渭善潑墨、破墨，淋漓酣暢，神韻煥發(fā)。這對(duì)之后幾百年來(lái)的寫(xiě)意繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響，這一畫(huà)風(fēng)經(jīng)過(guò)明代的陳老蓮、清代的八大和石濤以及揚(yáng)州八怪中的李鱓、鄭板橋、李方膺、羅聘及晚清的趙之謙、虛谷、吳昌碩，還有現(xiàn)代畫(huà)家齊白石、潘天壽等人的不斷豐富和發(fā)展，創(chuàng)造了強(qiáng)大的文人寫(xiě)意畫(huà)歷史。

蘇軾說(shuō)“畫(huà)竹必先成竹于胸中”。這里的竹完全超越了現(xiàn)實(shí)，是人們心目中的竹，被中國(guó)文人賦予了美好的人格象征，這也是中國(guó)五千年文化思想浸潤(rùn)的結(jié)果。再如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、吳作人的駱駝、黃胄的驢等，都被賦予了各自的感情和人格色彩，并各自以獨(dú)特的寫(xiě)意手法體現(xiàn)出永恒的魅力與精神。雖然都是水墨寫(xiě)意，但其表現(xiàn)手法和筆墨風(fēng)格卻不盡相同，各具魅力。以八大山人以例，他的繪畫(huà)以大筆水墨寫(xiě)意為主，取法自然，筆墨簡(jiǎn)練，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。八大繪畫(huà)藝術(shù)著墨簡(jiǎn)淡，運(yùn)筆奔放，布局疏朗，意境空曠，張力充沛，氣勢(shì)雄壯；筆情恣縱不拘成法，蒼勁圓秀、逸氣橫生，筆法不求完整而反得完整。主張“妙在似與不似之間”的齊白石，他的花鳥(niǎo)畫(huà)洋溢著自然的勃勃生機(jī)，而其山水圖奇異不落舊蹊，淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合，極富創(chuàng)造精神。徐悲鴻的水墨奔馬，融匯了東西方繪畫(huà)技法，既有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線(xiàn)條造型和筆墨之美，又能品味物象局部的體面造型和光影明暗，將中西兩大繪畫(huà)體系中一些繪畫(huà)要素有機(jī)地融合在一起，自然逼真地獨(dú)創(chuàng)了中西合璧的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。還有潘天壽、吳冠中等也都是風(fēng)格突出、極富個(gè)性的藝術(shù)家。

寫(xiě)意畫(huà)的線(xiàn)條要有節(jié)奏、徐急、枯濕、濃淡、飛白，用墨要濃淡相宜、濃破淡、淡破濃，筆法、墨法的運(yùn)用要相得益彰，這是寫(xiě)意繪畫(huà)的創(chuàng)作者所必須掌握的表現(xiàn)手段。另一方面，寫(xiě)意繪畫(huà)的創(chuàng)作還要對(duì)西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系、靜態(tài)動(dòng)態(tài)等有深入理解與實(shí)際的掌握，之于繪畫(huà)形式語(yǔ)言的這種駕馭能力，對(duì)創(chuàng)作者打造個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格大有裨益。在藝術(shù)創(chuàng)作中，控制形的變化是創(chuàng)作者藝術(shù)表現(xiàn)能力的具體體現(xiàn)，有了對(duì)形的控制能力，也就具備了創(chuàng)作寫(xiě)意畫(huà)的基本能力，并會(huì)進(jìn)入寫(xiě)意繪畫(huà)創(chuàng)作的自由天地，最終擁有自己的繪畫(huà)風(fēng)格。

創(chuàng)作寫(xiě)意繪畫(huà)作品，需要不斷向前輩學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向自然學(xué)習(xí)，是“漸悟”“頓悟”相結(jié)合的一個(gè)過(guò)程。在這一過(guò)程中，應(yīng)取“博而后精”的態(tài)度，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，既要讓自己的風(fēng)格逐步形成而又不失規(guī)矩。寫(xiě)意畫(huà)是允許創(chuàng)作者自由想象的世界，所謂“形隨神上才逸情”，再者，“古人之須眉不能長(zhǎng)我之面目”，寫(xiě)意繪畫(huà)藝術(shù)家需要不斷探索自己的創(chuàng)作方法，其作品才真正具有生命力。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴不僅是社會(huì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的需求，也是藝術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

中國(guó)畫(huà)分三個(gè)層次。一是狀物，物象之形躍然紙上，惟妙惟肖，此為寫(xiě)實(shí)之能力。二是寫(xiě)景，物象的寫(xiě)實(shí)升華為意境，形而下抽象為形而上。三是造境，在寫(xiě)景能力的基礎(chǔ)上表達(dá)心中之境，“補(bǔ)天之缺”，筆墨間流露出世間無(wú)有的浩然之氣，咫尺之間覺(jué)萬(wàn)里之遙。這三個(gè)層面不單是繪畫(huà)技術(shù)提高的問(wèn)題，它實(shí)質(zhì)是繪畫(huà)藝術(shù)所經(jīng)由的“具象—印象—抽象”的一個(gè)漸入過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是表現(xiàn)與升華的過(guò)程，感悟形而上的寓意，掌握形而下的表現(xiàn)。相應(yīng)滴，畫(huà)家的創(chuàng)作必然也要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：一是追求物象逼真，“形”的準(zhǔn)確與否為美的標(biāo)準(zhǔn)；二是“似與不似之間”；三是物象主觀(guān)化，物象隨意識(shí)而自立。這三階段也反映了不同歷史時(shí)期主流人群對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的不斷深化和社會(huì)進(jìn)化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的需求。

繪畫(huà)欣賞有三個(gè)境界：讀畫(huà)、賞畫(huà)、品畫(huà)。畫(huà)家要提高自己的創(chuàng)作水平，必須提高對(duì)繪畫(huà)作品的鑒賞力，這也是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜也很難說(shuō)清楚的問(wèn)題。因?yàn)槊恳粋€(gè)人對(duì)美的認(rèn)識(shí)都有差異，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是極其常見(jiàn)的。但也不是絕對(duì)沒(méi)有共識(shí)存在，這種共性就是我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)、判別積累起來(lái)的被公認(rèn)是行之有效的審美經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)讀畫(huà)、品賞的能力，就是鑒賞力，這是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，也是一個(gè)由淺入深、由表及里不斷提高的過(guò)程，也就是常說(shuō)的養(yǎng)心、養(yǎng)眼之道。值得一提的是，在具備了一定藝術(shù)鑒賞力的情況下，還必須堅(jiān)持多讀、多品經(jīng)典藝術(shù)作品，并向取得成功的藝術(shù)家學(xué)習(xí)。鑒賞力的提高，既可以從好的作品中汲取經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能辨別出自己繪畫(huà)中存在的不足，并而找到改進(jìn)、提高的方法。如果能在這方面不斷努力，就可以使畫(huà)家不斷明確自己繪畫(huà)風(fēng)格的獨(dú)立性，找到明確的創(chuàng)作方向以及實(shí)施的方式和方法。事實(shí)證明，這是培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家非常好的方法。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)教學(xué)應(yīng)該從提高賞畫(huà)、品畫(huà)等鑒賞力的提高入手，可收事半功倍之效。

進(jìn)入21世紀(jì)，我們一直期盼用自己的寫(xiě)意畫(huà)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的文化藝術(shù)精神并為世界藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也相信這一崇高的目標(biāo)是能達(dá)到的。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作觀(guān)念是開(kāi)放的，中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)，不僅表現(xiàn)手法多種多樣，而且所使用的材料及工具也是豐富的。水墨畫(huà)的寫(xiě)意精神，就是一直以來(lái)中國(guó)文化所堅(jiān)持的“人與自然相互融合”這一哲學(xué)觀(guān)念的延續(xù)，這也意味著寫(xiě)意繪畫(huà)的存在空間之巨大，任時(shí)間流逝而不能磨滅。我們真的應(yīng)該感謝先賢的創(chuàng)造，在有意或無(wú)意中開(kāi)辟了這一獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而讓中國(guó)寫(xiě)意精神隨著新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而復(fù)興，則是我們當(dāng)下畫(huà)家不可推卸的歷史責(zé)任——展示新視覺(jué)、新形象、新感覺(jué)，發(fā)揚(yáng)寫(xiě)意繪畫(huà)的主觀(guān)能動(dòng)性，充分保持寫(xiě)意繪畫(huà)的表現(xiàn)元素與創(chuàng)作觀(guān)念的生命力，相信中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)在新的歷史時(shí)期將會(huì)有更進(jìn)一步的發(fā)展。

寫(xiě)意繪畫(huà)在當(dāng)下的發(fā)展，需要與傳統(tǒng)不斷展開(kāi)對(duì)話(huà)，從今天看昨天思未來(lái)，是一種思路，這種思路和方法是我們的先輩一直實(shí)踐的，事實(shí)證明也是行之有效的，也是社會(huì)發(fā)展的必然。發(fā)展寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，首先要體悟“妙在似與不似之間”的審美追求，神韻之美強(qiáng)調(diào)的是一種心理感覺(jué)。黃賓虹先生在解釋“妙在似與不似之間”時(shí)說(shuō)過(guò)：“畫(huà)有三，一絕似物象者，此欺世盜名之畫(huà)；二絕不似物象者，往往托名寫(xiě)意，魚(yú)目混珠亦欺世盜名之畫(huà)；三唯絕似又絕不似物象者，此乃真畫(huà)。”這是黃賓虹先生對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，直指到寫(xiě)意繪畫(huà)的真諦。這是對(duì)寫(xiě)意繪畫(huà)表現(xiàn)物象、傳達(dá)精神的準(zhǔn)確詮釋?zhuān)彩菍?xiě)意畫(huà)明確追求的一種境界。黃賓虹的繪畫(huà)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)整體把握，主觀(guān)意識(shí)的體現(xiàn)相比于古人更加明確，在他的繪畫(huà)作品里，物象與情感的融合更和諧。黃賓虹的寫(xiě)意繪畫(huà)創(chuàng)作觀(guān)念，影響了當(dāng)代一大批寫(xiě)意畫(huà)家的創(chuàng)作。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)作品形式創(chuàng)造的豐富性要求越來(lái)越強(qiáng)烈，主觀(guān)意味豐沛的作品，無(wú)疑更受歡迎。可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)的中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)主觀(guān)性會(huì)更強(qiáng)烈，個(gè)性化風(fēng)格的作品也將會(huì)得到更多關(guān)注。就目前中國(guó)畫(huà)壇現(xiàn)狀而言，我們的創(chuàng)作觀(guān)念需要進(jìn)一步開(kāi)放，寫(xiě)意精神的表現(xiàn)形式也需要進(jìn)一步拓寬，表現(xiàn)的內(nèi)涵需要進(jìn)一步深入，如果能做到這一切，那就是我們文化復(fù)興到來(lái)的春天。

Born in 1957 in Nanchong city， Sichuan province， Lv Yuqiang graduated from Nanjing Normal University. Lv is a member of the calligraphy and painting committee of China Ethic Cultural Research Institute， painter of Zhigong Calligraphy and Painting Academy， painter of Nanchong Political Consultative Calligraphy and Painting Academy.

Lvs artworks which have won many National awards have been collected by lots of organizations. Collection of Lv Yuqiangs Artworks and Collection of Lv Yuqiangs Freehand Paintings were published in 2008 and 2011 respectively. National Media have reported him and his artworks in recent years.

呂渝強(qiáng)，生于1957年，四川省南充市人，畢業(yè)于南京師范大學(xué)、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)。中國(guó)民族文化研究院書(shū)畫(huà)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，四川省致公書(shū)畫(huà)院畫(huà)師，南充市政協(xié)書(shū)畫(huà)院畫(huà)師。

作品《咱家的雞》2005年榮獲“今日中國(guó)書(shū)法美術(shù)大展”金獎(jiǎng)；《國(guó)恥莫忘》獲“悼念侵華日軍南京大屠殺 30萬(wàn)遇難同胞60周年書(shū)畫(huà)名家展”銀獎(jiǎng)，并被紀(jì)念館收藏；《群猴圖》獲“首屆世界華人藝術(shù)大展”銅獎(jiǎng)，人民畫(huà)報(bào)社收藏，參加國(guó)際（北京、東京、紐約）巡展。2003華夏書(shū)畫(huà)聯(lián)誼活動(dòng)榮獲中華慈善總會(huì)支援貧困地區(qū)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；中國(guó)國(guó)際（亞洲）新聞社、中國(guó)文藝杰出成就獎(jiǎng)組委會(huì)授予其工藝美術(shù)金獎(jiǎng)；“中國(guó)電影百年書(shū)畫(huà)大展”榮獲佳作獎(jiǎng)。

《呂渝強(qiáng)作品集》《呂渝強(qiáng)寫(xiě)意畫(huà)集》分別于2008年和2011年在榮寶齋出版社出版；《中國(guó)功勛人物呂渝強(qiáng)專(zhuān)刊》于2013年3月在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家出版社出版；《國(guó)家藝術(shù)人物呂渝強(qiáng)專(zhuān)刊》于2013年9月在中國(guó)文聯(lián)國(guó)際出版社出版；《國(guó)家文化傳承人物——呂渝強(qiáng)》于2014年3月在中國(guó)國(guó)際藝術(shù)出版社出版。

作品《巴蜀丘色》《閑風(fēng)》《鄉(xiāng)田晨煙》《清語(yǔ)》《夏歌》《群豬圖》入選《中國(guó)網(wǎng)教名家書(shū)畫(huà)教材教程》；《春暖》等入編西冷印社《雅竹清風(fēng)書(shū)畫(huà)集》（2015年）；《葫蔭》等入編西冷印社《當(dāng)代杰出藝術(shù)家書(shū)畫(huà)集》（2016年）；《清秋》等入編《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)（藝術(shù)視界）》2013年第7期；《鄉(xiāng)田晨煙》等入編《中國(guó)藝術(shù)家報(bào)·藝術(shù)大家》。論文《談寫(xiě)意繪畫(huà)》發(fā)表于《中國(guó)書(shū)畫(huà)》2011年第09期。