岳陽教會學?？偲矫婵甲C分析

周韋平

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1　岳陽教會學校歷史沿革

1901年4月，美國傳教士海維禮抵岳，開辦岳陽英語實習班。

1902年9月，設立正式小學，稱“求新學堂”，校址在岳陽城內塔前街。

1904年，差會在岳陽城南黃沙灣購地建筑校舍，并辦理中學。

1907年，遷往黃沙灣，定名為“盤湖書院”，海維禮將“盤湖書院”擴建為“湖濱中學”，并親自兼任校長，湖濱中學為岳陽開辦最早的私立中學。

1910年，校舍全部竣工，設大學部，更名為“湖濱書院”。

1912年，更名為“湖濱大學堂”。民國時期，學堂改稱學校。

1920年，戰爭暴發，軍閥王汝賢部敗兵竄入湖濱中學，校長賴美德阻止，被敗兵開槍打死，繼由書記保爾格繼任校長。20年代初，湖濱大學又附設完全中學、小學各一個班。后國民黨岳陽縣黨部在此開辦“雙十學校”，設高、初中部。

1926年8月，受大革命運動沖擊，學校停辦。

1928年，“雙十學校”停辦，教會重新恢復“湖濱中學”。

1929年1月，五個教會的代表在武昌開會，達成為重建華中大學并做出最大努力的共識。長沙雅禮大學、岳陽湖濱書院大學部、文華大學、武昌博文書院大學部、漢口博學書院大學部合并組成華中大學（今華中師范大學）。

1931年10月，湖濱中學經南京國民政府教育部批準正式立案。

1934年，改名為“湖南私立湖濱高級農業職業學?！?，設高級農業科及初中二部。后改為高級農業職業科，故俗稱“湖濱大學”。學校首任校長由留美物理學和心理學碩士薛世和教授擔任，他治學嚴謹，管理有方，曾培養了許多優秀學生。

1937～1945年，抗日戰爭期間，學校遷往湘西沅陵堅持辦學，孫福強任院長。

1940年，湖濱大學增辦了附屬中、小學，郭發潛擔任校長。為激勵學生上進，培養優秀人才，又建立了“會試助學金”。

1946年，遷回岳陽黃沙灣。

1949年，中華人民共和國建國后才改為岳陽農校，由曾強任校長。復稱“湖南私立湖濱大學”。湖濱大學留在岳陽的部分改為岳陽師范學校即今湖南理工學院。

1950年6月，登記最后一任董事會五名董事分別是：王育，時任湖光農場場長李指南，時任臨湘教會牧師孟心全，時任中華基督教湖南大會干事韋卓民，英國倫敦大學法學博士，時任武昌華中大學校長惠施霖，美國人，美國耶魯大學畢業生，時任美國復初會會計。

1951年，由湖南省農業廳接管湖濱教會學校時，全校共有大寢室1棟、大教室1棟、理化館1棟、大禮堂1棟、食堂1棟、電機房1棟、教職員住宅12棟、禮拜堂1棟，共19棟西式建筑，改名為“湖南省立湖濱農林技術學?！?，由劉偉擔任校長。

1959年，由革委會接管，暫停辦學。后移交湘潭專署干部療養所。療養所搬往醴陵后產權收歸岳陽縣，基本處于沉寂狀態。

2002年5月，湖南省人民政府公布岳陽教會學校為省級重點文物保護單位。

2003年初，省級文物保護單位岳陽教會學校的“四有”檔案的編制工作完成。

2005年6月，教育局學校建設公司對位于市特殊教育學校所屬的6棟員工住宅進行保護性維修，維修后的員工住宅被改成學校招待所。

2009年12月，岳陽市第三次全國文物普查決定將7棟員工住宅和牧師樓作為合并項目，在第九批省級文物保護單位申報工作中申報增補為省級文物保護單位。

2013年5月，國務院公布了岳陽教會學校為第七批國家重點文物保護單位，類別為近現代重要史跡及代表性建筑，序號為1827，編號為7-1827-5-220。

2　岳陽教會學校建立的歷史背景

岳陽（原岳州）是鴉片戰爭后外國強迫中國履行不平等條約而開的商埠，于1899年被開辟為商埠地。岳陽作為通商口岸的設置，打開了湖南的北大門，壞的一面是，外國軍隊、商貿、宗教勢力紛紛進駐，掠奪資源，奴役人民。中國出現了國中之國的現象，外國人在華享有最惠國待遇、外交豁免權等，中國民眾人權大大降低；好的一面，促進了西方現代文化、思想、觀念在中國的傳播，通商口岸及周邊的民眾開始與西方人接觸，在西方勢力經商、傳教、駐軍等活動中，互相學習語言、文化和宗教。岳陽教會學校就是在中國這樣內憂外患的歷史背景下，由美國基督教復初會傳教士海維禮創辦的。

3　岳陽教會學校地理位置

岳陽市位于湖南東北部，素稱“湘北門戶”。地處北緯 28°25′33″～29°51′00″，東經 112°18′31″～114°09′06″之間。東鄰江西省銅鼓、修水縣和湖北省通城縣；南抵湖南省瀏陽市、長沙市、望城區；西接湖南省沅江市、南縣、安鄉縣；北界湖北省赤壁、洪湖、監利、石首縣（市）。市東西橫跨177.84km，南北縱長157.87km。土地總面積15087km2，占全省總面積的7.05%。城市規劃區面積845km2，其中市區建成區面積88km2。岳陽是湖南唯一的臨江口岸城市，城陵磯港是長江8大良港之一。岳陽港是長江航運中的湖南唯一的一站，岳陽港是國家一類水運口岸，城陵磯港是湖南最大的國際集裝箱港口。城陵磯順長江而上可到重慶，順江而下可到武漢、南京、上海。岳陽海事管理長江168km國家一級航道。

岳陽教會學校位于岳陽市岳陽樓區南湖風景區湖濱辦事處黃沙灣社區，現今岳陽市委黨校和岳陽特殊教育學校院內，整個建筑群呈南北帶狀分布在低緩的黃沙灣山頂及東西兩側山坡上。

岳陽教會學校雖地處城郊，但交通區位條件比較便利。南北各有一條城市主干道，分別為黃沙彎路、甑壁山路。往東不足300m即為岳（陽）榮（家灣）公路故道和京廣鐵路，通過南津港大堤可直接通往岳陽市城區，到城區的距離約4km。

4　岳陽教會學?，F狀

岳陽教會學?，F存建筑共有13棟，主要呈南北帶狀分布，根據其位置和功能區分，自北向南依次為外籍教師樓一棟、校長樓一棟、教士樓一棟、禮拜堂（頂部已坍塌）一棟、學生宿舍樓一棟、員工住宅七棟、牧師樓一棟，總建筑面積達3952.86m2。

5　查證歷史文獻資料

（1）《A Christian Missions in China》（《基督教在華新教差會史》——By K.S.Latourette

第576章節美國復初會（Reformed Church in the United States）在一九00年前不久剛剛派遣了首批傳教士入華，但他們在義和拳叛亂后才建立了第一個傳教站，就是在（湖南）岳州。該差會還在湖南別的地區繼續傳教工作并派遣了許多傳教士。

（2）《A Century of Protestant Missions in China(1807-1907):Being the Centenary Conference Historical Volume》（新教在華傳教100年（1807-1907））——By Donald MacGillivray1907年出版于上海。

譯文如下：

扉頁表格，美國復初會（Reformed Church in the United States）截止表格1905年，1899年以后復初會外國傳教士來華的男士有7人，單身女士有4人，妻子有7人，總計有18人，其中從事醫務人員3名男性，1名女性。中國教師7人，外國人常駐辦公（傳教）站點2處（岳州、辰州府），大學學校機構2處，男學員40人，女學員14人，總計54人。有2個教區的教眾，有70個接受基督教洗禮的社團。

第409～410頁大致內容：

在1896年春天，美國復初會在日本的傳教士海維禮，受命要去中國進行傳教，他先后訪問了上海、南京、九江、漢口。從他所聽到、所看到的情況，驅使他更加聽從神的旨意必須對中國進行傳教。他給教會的刊物寫了很多信，并且準備了很多小冊子主要是對中國的中部進行傳教任務。在同時，他志愿投入中國傳教的傳教工作。

在1899年末，他被要求開啟新的傳教任務，并且在11月15日抵達漢口。很快他在漢陽租了房子并且學習漢語。在1900年2月，他和Fred Cromer牧師一起工作。在解決完如何把家庭搬到中國的問題后，6月他和Fred Cromer一起回到日本仙臺。直到1901年2月他們收到任命回到中國，海維禮的全家都搬到牯嶺（今江西九江牯嶺鎮，在廬山山腰上）。然后他和Fred Cromer一起去岳州，在那里租個房子開始傳教工作。10月Fred Cromer因為嚴重的眼疾回到了美國，海維禮就把全家接到了岳州。

1902年4月初，倫敦會給予了一筆財產。很快在這以后，傳教的工作也正式展開，一些男孩女孩們的小班也已經形成，在這以后逐漸成長進入男子學校和女子學校。

1902年圣誕節的時候，傳教工作因為牧師J.Albert Beam夫婦和Wm.A.Reimert和S.Emma Ziemer小姐的到來而加強。1903年夏天S.Christine Reifsneider小姐加入了工作，一年以后Grace R.Whitmore小姐也加入了工作。1904年1月，醫學博士也是牧師Wm.Kelly也在湖南辰州（今湖南懷化沅陵）也加入了工作。1904年夏天，牧師S.S.Snyder女士被從日本交換到中國進行傳教工作。1905年夏天，牧師Paul E.Keller女士也抵達。

1906年，傳教工作因為牧師Frank J.Bucher女士，牧師Edwin H.Beck，牧師 Horace A.Lequear,，和 Rose A.Spangler小姐，Anne C.Kanne小姐，Carrie J.Dreibelbies小姐他們的到來而得到了加強。

教會的工作后面被分成了傳教、醫療和教育三個分支，Kelly博士現在在完成修建辰州府男子醫院、女子醫院、男子學校和女子學校的工作。那里大概有20多個基督教徒，他們大都是對工作有熱心的并且對工作有幫助的。女子學校由Reifsneider小姐負責管理，Spangler小姐作為她的助手。牧師Beck任男子學校的校長。

在岳州，Beam醫生和夫人負責醫療工作。一個精心設計的醫院的建設已接近尾聲，一個方便使用的藥房已經建好，并且任命了一名額外的醫務傳教士來做醫療工作，在岳州從事醫療工作的Grace R.Whitmore小姐也是接受過訓練的護士。

牧師Wm.A.Reimert是在岳州開展福音工作，并且建好了一個漂亮的精心設計的教，三所教堂在這個城市的不同區域開放。星期日學校組織得好，教會工作也在隨之發展，在當時已有了55個教會成員，Zieme和Kanne小姐有一個有發展很好的女子學校，她們同時也從事婦女工作。Dreibelbies小姐在婦女們的家里和婦女培訓圣經班中有特殊的工作。

為了男孩和年輕男子的教育工作，計劃建立學校，包含有預科、學院和大學。海維禮負責這項工作，牧師Paul E.Keller，Frank J.Bucher和Horace H.Lequear作為助手。海維禮購買了一大片土地，并且學校的建筑物也在建立和規劃，預示著這里將發展成一個好學校。

我們的新工作在中國最鼓舞人心的是美國復初會成員人數的增加，和在中國已經開始影響廣泛，并且被我們自己的教會所祝福。

（3）《History of the China Mission of the Reformed Church in the United States》（《美國復初會在華傳教史》）——BY REV.WILLIAM EDWIN HOY.D.D.（1914年出版）。

圖1　

第16-17頁之間插圖分析如下：

①Map of our field in Hunan-顧名思義，就是我們在湖南的傳教區域。

②虛線方框內出現岳州和辰州府（沅陵）并且下面注釋central station翻譯為中央站，凸顯岳陽和沅陵在湖南傳教地位之高。

③虛線圓框是武漢三鎮，上文已經知道由于《天津條約》后，1899年岳州開埠，由于湖南當時是一個保守省份，省會長沙相對武漢更加反對洋人，外國傳教士只能從武漢通過長江走水路至洞庭湖及各支流，所到之處便是傳教之地（如圖1）。

圖2　

（4）《民國十年雙十節湖濱大學二十周年紀念冊》。

找到本校各個樓棟關系的照片（建筑模糊不清），位置關系明確，與照片下部說明吻合（如圖2）。

（5）《It Happened in Hunan》BY Arthur Vale Casselman（《這件事發生在湖南》）（1953年出版）

圖3　

第64-65頁之間照片內容：

湖濱大學海維禮住宅（如圖3）。

圖4　

扉頁照片內容：

關于學生宿舍樓的清晰位置說明及消失的大學生宿舍的相對位置及形式（此時禮拜堂應該還未建造）（如圖4）。

6　對比、分析總平面相對位置

6.1　教會學校建筑定位考證

查閱上節歷史文獻資料可以發現珍貴歷史照片：

圖5　岳陽教會學校背面（東面）照片（照片來源：教會學校民國雙十節資料）

（1）對比分析對比兩張東面相似角度歷史照片，對照圖片下部文字提示可以確認：講堂和宿舍之間湮沒的建筑為食堂；通過對比分析教會學校東面照片可以確認：宿舍和禮拜堂之間湮沒的建筑為廚房。

圖6　

（2）對比分析發現：岳陽教會學校現存的宿舍樓在兩張照片都存在，故以宿舍樓為參照進行分析，可以確認湮沒的具體建筑有講堂、大學宿舍、食堂和廚房，并且它們的大致位置是從南到北一字排列，南邊還有2棟未知名的樓棟。

（3）對比分析發現：圓圈位置為有2個大門且均存在圍墻。根據歷史照片結合地形現狀分析：教會學校內可能存在場地功能分區。查閱歷史照片資料——民國九年湖濱中學第一次攝影照片，對比建筑細部，可以推測此門背后的樓可能是現狀宿舍或者為照片上的未知樓棟。結合歷史資料——《IT HAPPENED IN HUNAN》歷史照片（見上文）“THE BEAUTIFUL HUPING CAMPUS ON THE SHORE OF TUNG TING LAKE”能夠確認宿舍和大學宿舍的相對位置關系，此時禮拜堂應該還沒有建造，也可以看出大學宿舍平面呈L形。

圖7　

（4）查閱資料——《岳陽湖濱教會學校創辦始末》發現上述文字：至1951年人民政府接管湖濱教會學校時，全校共有19棟西式建筑，其中還包括大教室和理化館等重要功能的樓棟。結合岳陽教會學校平面示意圖，能基本確定17棟建筑的方位，只剩下大教室和理化館如圖8所示。

圖8　教會學?？甲C建筑定位示意圖

圖9　

根據上文推理結合最新測繪總圖，繪制出了教會學校考證建筑定位示意圖，從圖8列出的主要建筑加起來是19棟，與資料中所述樓棟數量上剛好是完全匹配的。

眾所周知，傳教士海維禮是岳陽教會學校的創辦人，兼任岳陽教會學校的第一任校長。對比分析歷史資料——《IT HAPPENED IN HUNAN》歷史照片（見上節）“DR.HOY'S RESIDENCE，HUPING”與《民國十年雙十節湖濱大學二十周年紀念冊》歷史照片“校長住宅前之片面”應該為同一處建筑及大門，與“民國九年湖濱中學第一次攝影”照片背景大門也是同一處?？梢源_定，Dr.Hoy's house和Dr.Hoy's residence都應該為第一任校長海維禮的住宅樓。經過學校的不斷落成新的樓棟，該樓棟的功能從校長住宅樓逐漸改變為后期的大教室或理化館（如圖9）。

（5）查閱岳陽市文物管理處資料——岳陽教會學校平面示意圖（圖10顯示日期為三十七年八月一日，左上角出現1948年，可以斷定為民國三十七年），對比分析得出：示意圖片上沒有大學宿舍，初步判斷可能當時已被拆除。其他各主要建筑的相對位置雖有場地與圖紙的變形因素，但是與分析推導的相對位置關系基本一致。

圖10　岳陽教會學校平面示意圖

圖11　

為進一步確定消失的大教室和理化館的準確位置，將教會學校平面局部放大，如圖所示給其分別編號為①號和②號。從放大圖可以發現①號有注明圖書和實驗室，②號僅有注明教室，考慮到理化館和大教室的實際使用功能和性質，推斷①號應為理化館，②號應為大教室。所以從南到北一字排列依次為牧師樓、理化館、大教室、宿舍禮拜堂、大學宿舍、教師樓（或教士樓）、校長樓和外籍教師樓（如圖11）。

6.2　教會學校區位功能考證

根據上文教會學校東面照片可以看見始建大門位置和圍墻位置，如圖12所示。

圖12　教會學校區域分析示意圖

查閱《岳陽湖濱教會學校創辦始末》，了解到教會學校初期校長由留美中國人擔任，牧師由外籍人士擔任，教會學校內中國人居住宿舍樓和員工宿舍樓均無壁爐痕跡，而外籍教師樓和教師樓（教士樓）以及牧師樓由外籍人士居住，且均有壁爐。推測壁爐可以作為教會學校體現出中西方文化生活差異的依據。通過現場考證，校長樓有陶制煙囪管道，可能和初期校長薛世和留美受到美國文化影響有關。

如圖12所示，外籍教師樓、校長樓和教師樓（教士樓）與員工宿舍樓分布在兩個區域，這可能和中外文化差異有關，外籍人士和留學歸來的中國人生活在一個區域更利于彼此間工作和生活交流，中國員工宿舍分布在另一個區域也是同樣的道理。牧師樓和湮沒的大教室、理化館作為教學區域，位于最南端。在教會學校南北狹長的場地中，禮拜堂居于中心區域與禮拜堂的中心象征地位相符，并且以禮拜堂為中心的公共區域作為教會學校的活動空間，這樣也更利于當時的傳播教會活動，向世人傳播福音。

[1]劉倩.《美國傳教士海維禮與近代岳州社會（1900～1927）》編號10486，武漢大學碩士學位論文，2015.

[2]鄧建龍.岳陽湖濱教會學校創辦始末.岳陽職業技術學院學報，2015年5月.

[3]傅 娟.岳陽近代西式建筑.古建園林技術，2008（1）.

[4]胡岳君.岳州湖濱大學創辦始末.檔案時空，2016（11）.