文化名人博物館講解研究
——以成都杜甫草堂博物館為例

王婉琪

（成都杜甫草堂博物館，四川 成都 610072）

一、前言

在千年歷史長河中，隨著人們收藏和紀念意識的萌發，博物館開始逐步形成并興起。公元前3世紀埃及亞歷山大里亞港口城市建立的亞歷山大博學園中的繆斯（Muses）神廟是西方最早的博物館。①它是利用搜集和掠奪的珍貴物品由亞里士多德進行研究和傳播希臘文化。相比于西方文化，中國傳統文化更重視追懷先賢，尊崇人文精神，這也是深受華夏民族在遠古時期就形成的祖先崇拜和祭祀文化的影響。所以，在公元前478年，紀念偉大思想家、教育家、儒學創始人孔子的孔廟建成，成為中國最早的紀念館。之后，歷代建成的紀念館源源不斷。例如武侯祠、杜甫草堂、李白故里、岳飛祠、三蘇祠、文丞相祠等等，所紀念的大都是歷史中赫赫有名的文化大家。可以看得出，文化名人博物館在中國是一個重要類別，源遠流長。

近年來，人民文化水不斷平提高，博物館事業也隨之蓬勃發展，數量也快速增長，公共文化服務和社會教育水平顯著提升。截至2016年底，全國登記注冊的博物館已達到4873家。博物館在展陳文物之外，已逐漸成為公眾終身的學習場所、重要的文化陣地以及城市的文化活動中心。其中，文化名人博物館不例外。以四川為例，2017年出爐了《四川歷史名人博物館建設指導意見》，對包含成都杜甫草堂博物館在內的十大歷史名人博物館、紀念館的建設和展陳提升，給出了時間表——到2020年，四川省首批十大歷史名人博物館、紀念館將全部建成并開放;到2026年，推動所有歷史名人博物館全部達到國家三級以上博物館標準。這為文化名人博物館的發展提供了契機，同時也提出了更高的要求。文化名人博物館與其他類型博物館雖然有一定共性，但在展陳方式、展陳文物、文化內涵等方面有較大區別，因此，在講解方面也應有側重點和針對性。如何通過自己的講解使文化名人“活起來”，更好的傳承中華優秀傳統文化，這也是現階段對講解員的要求。筆者以成都杜甫草堂博物館這一文化名人博物館中的典型代表為例，總結了幾點文化名人博物館講解員應具備的基本素質，表現為以下幾個方面。

二、文化名人博物館講解員應飽含真摯的情感

文化名人類博物館 (紀念館）生平陳列是圍繞著人物的成長、重要事件、重要時間、地點等要素，通過與人物有關的物品、標本、圖片、信札史料等文物來展示的，每件文物無不連接著人物的情感?；虮磉_愛國愛家鄉情、或表達親情、友情、愛情，喜怒哀樂等等。②所以，講解員首先要充分了解這位文化名人的生平，真切感受他的所思所想，體會到他在怎樣的歷史背景下做出了怎樣的成就彪炳天地，進而了解到他具備的偉大的精神和對后世的深遠影響。在介紹時應該賦予文物人的情感，不能脫離文化名人單講文物。在成都杜甫草堂博物館內，有一尊錢紹武先生所塑杜甫像，呈跪姿，身形羸弱，極具夸張的藝術表現力。講解員會在這尊塑像前介紹到杜甫晚年顛沛流離，最后貧病交困病逝于一條湖湘小船上的情景，同時引用杜詩“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”表現出杜甫晚年依舊心心念國家安危、至死不渝的高尚情操。這樣的講解情景交融，讓很多觀眾都飽含熱淚。這樣的講解效果離不開講解員真摯的情感，在他們的講述下，文化名人仿佛就有了溫度，變得更加立體生動。

三、文化名人博物館講解員需具備深厚的傳統文化積淀

中國歷史上的文化名人，大多都是在詩歌、文學、繪畫、書法、哲學等領域有卓越貢獻的人，也是中國傳統文化的繼承者。習總書記曾說過：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”可見中國傳統文化的重要性。在博物館中，講解員通常扮演著老師的角色，自己若沒有深厚的傳統文化積淀，更別談傳道授業解惑了。因此，在日常生活中，講解員應該加強對中國傳統文化的學習，了解基本國學知識。比如杜甫草堂博物館內，詩歌藝術是極為重要的一方面。講解員就應該熟讀杜詩，了解詩歌的發展、韻律、表現手法等，在講解時才能融會貫通、信手拈來，更好的傳播中國優秀的詩歌文化。

四、文化名人博物館講解員應具備較高的文化藝術審美情趣

文化名人博物館里隨處可見的書法、繪畫、雕塑、古建筑、古典園林，無不蘊含獨特的美感。但是許多觀眾對于這些卻是少有接觸，與美存在一定的距離。講解，具有輔助審美引導的功能，所以講解員此時就應該成為觀眾的一雙審美的眼睛，通過介紹讓他們看到容易被忽視的美，感悟文化、藝術、古建筑之美。而這就離不開講解員自身較高的審美情趣，若自己無法體會美感，自然很難用語言來描述和解析。提高文化藝術鑒賞能力，學習美學知識，是對文化名人博物館講解員的基本要求。杜甫草堂博物館的“千詩碑”項目，將杜甫存世的1455首詩用書法石刻的形式進行呈現。館內展出的部分是從海內外20多家博物館收集到的歷代40多位著名書家所書寫的杜詩，鐫刻在青石上。它是集詩歌藝術、書法藝術、雕刻藝術為一體，表現中國書法傳統藝術的審美特色。講解員除了以杜詩為背景外，還要介紹書法家生平以及書法特色，例如欣賞到趙孟頫行書《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》，就可以用“書風流美遒勁，筆法圓熟，風格獨特，為趙孟頫現存大字精品代表”來進行介紹，讓觀眾對書法家的藝術風格有進一步的了解，拉近展品和觀眾之間的距離。

五、文化名人博物館講解員應具備聯系時事，不斷更新講解詞的能力

每一位文化名人都代表了一個時期的一種文化創造的高峰，他們以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的價值觀，以崇高的人格和卓越的文化貢獻，浸潤了一代又一代后人，推動華夏民族步步前行。對他們的紀念，不僅是對過去的歷史文化的研究，更是為了啟迪我們現代生活，讓我們重拾民族的文化自信，推動未來文化的復興。正如著名文化學家羅邁德.威廉姆斯所說“文化研究最精彩的片段，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱。”因此，講解員要將文化名人偉大思想與我們實際生活相聯系，與時俱進，不能照本宣科、故步自封?！瓣惲形醋儯v解先變”應該成為講解員的共識。講解員要時刻保持對政策、數據、史料的高度敏感性，對資料進行有針對性的收集整理，不斷充實、延展本館展示內容。同時，要做到準確無誤、有的放矢，充分體現出講解內容的時效性和可信度，言簡意賅，條理分明。杜甫草堂博物館內有陳毅元帥撰聯“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，這是引用的杜詩。以往講解只用介紹此聯創作的背景和體現的出的高尚情操。不久前，習總書記在聽取中央巡視組匯報講話中也引用了這句杜詩，體現了反腐倡廉的決心。講解員就將這些內容加入到講解詞當中，讓觀眾體會到杜詩在為政治國方面依舊有重要的啟示作用。這就是很好的例子，做到了“常講常新”，讓文化名人真正“活起來”，讓他們不只是歷史長河中的一顆顆璀璨的星星，更應該高懸于天空，照亮每個中國人未來的路。

文化名人博物館講解應該本著“以人為本，以史為基”的原則，在這二者和諧統一的基礎上“因人施講”，帶觀眾進行一次有意義的時空旅行。講解員應不斷提高自身綜合素養，做博物館與觀眾之間溝通的橋梁，為繼承和發揚中國傳統文化貢獻自己的力量。

注釋：

①王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海:世紀出版股份有限公司,2017:12.

②邱曉云.文化名人博物館(紀念館)講解員素質要求當議——以吳昌碩紀念館為例[J].中國紀念館研究,2014.