淺談當今書法教育的性質
——唐宋“書學”教育中的啟示

李曉梅

（山西大學，山西 太原 030000）

唐代的書學生和律學生、算學生一樣，都是由有所掌握書寫技藝的八品以下的子弟以及平民子弟組成，在入學之前書學、律學與算學的學生的級別是最低的，人數也是最少的。唐代設置了《時策論》這門課，目的應該是讓書學生明白將來作為一個國家的文職官員，不僅僅是履行一個抄書手的職責，還要關心時務，了解經國治世的大道理。唐代雖然前后斷斷續續歷經了上百年的書學設置，但因為統治者僅僅是想通過書學培養精通字學并且擅長書寫的技術性人才，所以它并沒有吸引真正的書法家聚集書學從事書法教育。

關于宋代書學生是由什么階層人群組成沒有文獻史料記載。在宋代書學中將書法水平分為三等，而通過這三等的標準可以看出宋代書學對于書寫的要求不只是停留在寫字這個層面。因為受到科舉制度和社會文化方面的影響，宋代的書法教育走向衰落 。宋人主張在書法創作中不應該受到法度的桎梏，而應該自由地抒發其情懷、力求創新，作品中的風神意韻以及書家的內在精神應受到格外重視。

經過漫長的歷史更迭，加上種種原因，書法由古代社會的實用性發展到當代完全退脫離了實用的價值，書法成為了具有純粹藝術性的一門學科。在社會的變革下，書寫材料不斷革新，書法漸漸淡化變成一種可學和可不學的擺設?，F代高校的書法教育是一門書法藝術學學科的教育。在注重掌握文化、學問、藝術學等知識的同時，加強書法本體的臨摹和實踐。除了學校書法教育之外，主要是社會力量的支撐。當代書法傳承的主要力量是由書協組織與書協組織成員的教育、個人的書學自我修養為依托。

中國書法史上一個重要的時期是兩晉時期，東晉可以稱之為書法史上一個驚天動地的時代，由于書法因素和群體在這一時期出現，最終確立書法史，而書法藝術也被確立。書法建立在漢字的基礎上，而書法藝術則是在書寫漢字的基礎上進行再創作的一種藝術形式，它伴隨著中國文字的發展逐漸豐富起來。最開始的文字為了實用，從仰韶彩陶的刻畫符號到現在所使用的簡化字，漢字的形態結構發展經歷了漫長而復雜的過程。以方塊為型的漢字，本身就具有一種幾何建筑的美感。

漢字在漫長的演變發展過程中，一方面起到交流思想、傳承文化等重要的社會作用；另一方面它本身形成了一種獨特的造型藝術——中國書法藝術。

蘇軾說:“觀其書，有以得其為人;則君子小人必見于書，是殆不然?！币馑际俏覀兛梢酝ㄟ^某個人的字去判斷他的為人，甚至還可以看出他是君子還是小人。我國傳統文化中也有“字如其人”“字品如人品”的說法。宋代的蔡京因為他人品差的緣故，盡管他的書藝非常高超，但“宋四家”中卻沒有他的名字。而宋代朱長文在《續書斷·神品》中特別推崇顏真卿:“予謂顏魯公書如忠臣烈士、道德君子”“其發于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”意思是說，顏魯公寫出來的字，剛毅奇雄，結構嚴謹，法度完備，像是一個忠臣義士、正人君子，滿臉正氣挺立在朝廷之上，，威武不屈，大義凜然。由此可見，書法教育具備育人的功能。一名真正的書家，一定是一位真正的人，他品德高尚、胸懷坦蕩、言必行、行必果、虛心好學，在書法技藝上有自己獨特風格并且技藝精湛，這樣的人才能被稱為“書法家”。

書法藝術經過漢字漫長的歷史演化形成一種表達思想情感和人文精神的抽象藝術，在新的時代值得我們賦予它新的審美意義。人們在學習書法的過程中必然會受到熏陶，被文章的高尚思想精神所感染，這是就有了一脈相承的淵源。

書法藝術博大精深，學習書法，可以讓習字人另外獲得許多文學、文字學、歷史、哲學、音樂、美術等方面的學識修養。顯而易見，我們不能把書法簡單地理解為就是寫字：書法的運筆是有快慢的節奏，書法的線條有如靈動的舞姿，書法的結構有如精致的建筑。它蘊含著豐富而深刻的文化內涵，不僅僅是藝術教育也是修養教育，在教化育人發揮著重要的作用。

書法作為一門學科教育，書法是建立在漢字基礎上的一門學問，它本身的存在就有其特有的實用性，它在培養人的審美認知的同時，在一些方面也影響著人的心性和素質?！八囆g教育”脫離了“修養教育”就不完整了，而“修養教育”缺少了“藝術教育”也就體現不了其修身養性的特征了。

所以，書法在審美的的范疇內，也有一定的修養特質?！靶摒B教育”包含“藝術教育”，而“藝術教育”被包含在“修養教育”中，二者相互依存，構成了書法教育的性質。