愛因斯坦也熱衷“心靈雞湯”

■文/許民彤

刊于2017年10月26日《文匯報》的一則《愛因斯坦“心靈雞湯”拍出高價》報道，吸引了我們的視線。95年前，物理學家阿爾伯特·愛因斯坦在一家酒店留下兩張寫有他對幸福“理論總結”的便箋。2017年10月24日，這兩張便箋分別以156萬美元和24萬美元在耶路撒冷拍賣會成交。

主持這次拍賣會的“贏家拍賣行”說，愛因斯坦的這張“幸福論”便箋，拍前估價為5000至8000美元，當天以2000美元的價格起拍，經過大約20分鐘的競拍，兩名電話競拍者進入“對決”，這張便箋最終由其中一人拍得，“這一價格創下以色列類似文件的拍價紀錄”。拍賣行發言人梅尼·查達德透露，買主是一名不愿公開姓名的歐洲人。愛因斯坦的另一張寫在白紙上，內容為“有志者，事竟成”的便箋，則以24萬美元成交。

愛因斯坦這兩張關于“幸福論”的便簽是怎樣寫成的？按照法新社說法，兩張便箋寫于1922年，當時愛因斯坦憑借相對論獲得諾貝爾獎不久，正在日本進行巡回演講。拍出156萬美元的便箋，是愛因斯坦當時在下榻的日本東京帝國大酒店使用信紙寫的。

賣家透露，愛因斯坦當時接到一名信差傳遞的信息，但可能這名信差不愿接受小費，或愛因斯坦手頭沒有零錢，但又不想讓信差空手而歸，于是在便箋上用德語寫下了關于“幸福論”的話語——“相比紛紛擾擾地追逐成功，寧靜謙遜的生活更讓人快樂”，充當給信差的小費。愛因斯坦還對信差說：“如果你夠幸運，這些筆跡會比一般小費值錢多了。”

媒體在報道此則拍賣新聞時用了這樣的評論：“愛因斯坦隨手寫下的‘心靈雞湯’拍出高價”。這是指愛因斯坦便箋的文化價值、收藏價值高，還是名人價值抑或是他的“心靈雞湯”價值高？如果用現在的流行文化眼光和審美趣味來看，愛因斯坦的“幸福論”，倒還真有點“雞湯”意味。

事實上，愛因斯坦的一生除了給人類留下了光子假設、狹義相對論、廣義相對論等科學貢獻外，還留下眾多關于科學、真理、成功、天才、理想、事業、人生價值、教育、倫理等深刻的理論思考和名言警句。如今，這些名言警句或被我們后人看作了“心靈雞湯”。

愛因斯坦的這段“幸福論”——“相比紛紛擾擾地追逐成功，寧靜謙遜的生活更讓人快樂”，其實是講虛假紛擾的成功與寧靜謙遜的生活哪一個更“幸福”“快樂”的問題。愛因斯坦給予了我們人生究竟怎樣才能更有價值的鮮明答案。

這段話使筆者想起了愛因斯坦的另一段話：“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己全部的幸福，然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發覺自己占有了同胞過多的勞動而感到難以忍受。”他這是在說，作為個體的我們生存于世，其實都是離不開社會，離不開他人的，我們生活的幸福與他人的工作、對社會的奉獻關系密切。正因此，他“常為發覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受”，而“強烈地向往著儉樸的生活”，為社會、他人做得多一些，而領受社會、他人的勞動和貢獻少一些，“只有利他的生活才是值得過的生活”，對自己充滿了道德自省和自我批判的精神。

字里行間所折射出愛因斯坦，并非僅只是一位偉大的科學家，他對“幸福”的思考，他對人生諸多課題的論述，正是他作為哲學家對這些問題的思索。

這使筆者想到當下文化語境中，流行的“心靈雞湯”到底有沒有用的問題。“心靈雞湯”的流行，主要源于當代社會人們的情感需求、心靈訴求，卻也暴露了其尋求“快速、直接、明了”的通用解決公式，所免不了的淺顯。它不能面對真實復雜的社會現實，甚至動輒以唱人生高調、許一個虛假的理想化場景來麻痹受眾意志的弊端。

盡管大家對“心靈雞湯”尤其是充滿人工添加意味的“偽心靈雞湯”感到不滿、厭惡和不屑，但我相信，讀者還是歡迎像愛因斯坦通過畢生踐行和感悟所寫下的優秀處世格言那樣的箴言（要一定給它戴上“心靈雞湯”的帽子，也就戴吧）。相信它們能夠幫助人們體察和感悟社會生活，為人生和社會中潛在的問題、現實中人們內心的困惑和沖突提供一些解決的可能性，也能啟迪人們應擁有怎樣的生存態度、平和心態和人生智慧，體現出科學大家的人文關懷

愛因斯坦的這些話，就算被封為“心靈雞湯”，其中所包含的幸福認知、道德勸誡、人生價值等，不是起到了有益于世道人心的作用嗎？