立足于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文教學(xué)方法的探索

◎劉云洪

一、對語文核心素養(yǎng)理念的理解

素養(yǎng)可理解為某個(gè)體在原有的基礎(chǔ)上在后天教育培養(yǎng)過程中獲得的一種能力和修養(yǎng)，核心素養(yǎng)在學(xué)生身上指的便是具備適應(yīng)社會發(fā)展所必須的品格和關(guān)鍵能力。語文的核心素養(yǎng)可分解為四個(gè)方面來理解：一是語言表達(dá)能力；二是邏輯思維能力；三是審美情趣；四是傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。語文是課程體系的一部分，以學(xué)生的未來發(fā)展為基礎(chǔ)，規(guī)劃語文教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)承擔(dān)著教育規(guī)劃課程總體目標(biāo)的一部分。

學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)科中所獲得的相關(guān)素質(zhì)和修養(yǎng)，它包含學(xué)科的思想方法、思維能力以及對學(xué)科的感情等。因此，在語文學(xué)科的核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中還需要我們?nèi)谌雽W(xué)科意識。初中語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中應(yīng)該達(dá)到的綜合能力。語文是一門學(xué)習(xí)我國語言文字運(yùn)用的課程，它包括語言的構(gòu)建應(yīng)用、思維發(fā)展、鑒賞能力以及對傳統(tǒng)文化的理解與傳承。語文學(xué)科有著不同于其他學(xué)科的綜合性，在語言構(gòu)建上有著明顯的學(xué)科特點(diǎn)。

雖然在思維發(fā)展、語言鑒賞以及傳統(tǒng)文化理解的角度上，語文并不是獨(dú)有的，如數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科也具有這樣的特點(diǎn)，但語文學(xué)科依然有著自己獨(dú)特的學(xué)科特色。在初中語文學(xué)習(xí)過程中，給學(xué)生帶來的最直接的體驗(yàn)就是對語言的表達(dá)，通過挖掘文本展開豐富的想象，加深對課文中文學(xué)形象的感受和理解，然后用有理有據(jù)、邏輯清晰的語言流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在這個(gè)過程中使學(xué)生的思維得到巨大的發(fā)展和提升。語文學(xué)科保留著其他學(xué)科無法達(dá)到的獨(dú)特的文化理解與傳承作用，這是在日積月累中慢慢滲透的。學(xué)生在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也提升了理解鑒賞以及接納其他民族文化的能力。由此可見，初中語文的核心素養(yǎng)并不是單一的知識技能。初中語文的學(xué)習(xí)具有階段性、持久性、綜合性等特點(diǎn)。

二、對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新這個(gè)名詞我們并不陌生，創(chuàng)新就是對現(xiàn)在的改變，創(chuàng)新并不是對原來的事物進(jìn)行完全的否定，而是對不合理的部分進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)行自我否定才能進(jìn)步，在語文的教學(xué)過程當(dāng)中，就是對漢語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，在繼承中華民族文化的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，相對于初中語文來說，擁有新的創(chuàng)新思維是非常重要的，在實(shí)行的過程當(dāng)中要以學(xué)習(xí)時(shí)間為基礎(chǔ)，把需要掌握的內(nèi)容積累下來，這是就需要應(yīng)用好的方法，首先；會比較和鑒別的方法，進(jìn)行的知識的深刻領(lǐng)會，同時(shí)發(fā)展同學(xué)的思維，讓同學(xué)可以自由的發(fā)揮，發(fā)揮出自己的狀態(tài)。還可以讓同學(xué)進(jìn)行話劇式的扮演，對文中的人物深刻的理解，深入的審視人物的形象，提高學(xué)生的辨別能力。

三、對自己品格的打造

人格品質(zhì)對學(xué)生是非常重要的，其就是學(xué)生的德育教育，德育教育是我國教育的改革方向的重點(diǎn)，同時(shí)也是提高民族思想的主要途徑，在初中語文的過程之中，要重視品格的教育，在教學(xué)過程當(dāng)中宣傳尊老愛幼、樂于助人的思想，宣傳黨的思想，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。重視階段性的學(xué)習(xí)，在教學(xué)的過程當(dāng)中要注重學(xué)生的心理，使初中生能接受，初中生的交友意識增強(qiáng)，要給學(xué)生灌輸與人和諧想相互的理念和思想。

注重學(xué)生的聽說讀寫，教師對學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)注重學(xué)生的聽說讀寫能力，在平時(shí)就要認(rèn)真的觀察，主動地聽取學(xué)生的意見，要求學(xué)生誠實(shí)，言行得體。在學(xué)生的作文教學(xué)上要求學(xué)生要有真情實(shí)感，符合實(shí)際的情況，在讀文章時(shí)要有感情，還要尊重學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性，讓學(xué)生有自己的創(chuàng)造性。

四、有符合和諧社會的審美能力

我國對教育特別支持美育的發(fā)展，也是黨的重要方針內(nèi)容，我國提倡“五講四美”講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。在教學(xué)中也有許多的四美內(nèi)容，如《我的老師》作者在以一個(gè)兒童的心理和眼光，回憶兒時(shí)在老師身邊發(fā)生的事情，表達(dá)了對老師的熱愛，尊敬和感激之情。《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國語言告別的最后一堂法語課，通過一個(gè)童稚無知的小學(xué)生小弗郎士的自敘，生動地表現(xiàn)了法國人民遭受異國統(tǒng)治的痛苦和對自己祖國的熱愛。不僅讓學(xué)生理解詩中的含義，也使得同學(xué)的心靈得到美學(xué)的教育，是同學(xué)對文學(xué)的認(rèn)識更加深刻，從而也讓學(xué)生感受到了文學(xué)的感染力。在心靈美的同時(shí)還要增加語言美的教育，初中的語文教材，都有語言美的特點(diǎn)，內(nèi)容有語言美的內(nèi)容，教師要結(jié)合內(nèi)容對學(xué)生的語言進(jìn)行訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，加快學(xué)生的進(jìn)步。

五、教師要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)

教師在學(xué)生的成長過程中扮演著一個(gè)很重要的角色，教師的一言一行都影響著學(xué)生。在落實(shí)初中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，需要強(qiáng)化自己的專業(yè)素養(yǎng)。首先他需要比學(xué)生更能理解語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，以及將核心素養(yǎng)落實(shí)的能力，最后就是使自己自身的專業(yè)知識以及專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到一定的高度，至少能在授課時(shí)不會被學(xué)生的問題打倒，能夠有豐富的專業(yè)知識教授學(xué)生。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的教師的決定因素就是有較強(qiáng)的教學(xué)能力和素養(yǎng)，然而在語文教學(xué)能力以及學(xué)科核心素養(yǎng)上并沒有統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn)，這在某種程度上影響了一線教師的專業(yè)成長。隨著教育的發(fā)展，為教師教學(xué)能力和素養(yǎng)構(gòu)建了一個(gè)框架，豐富的專業(yè)知識和出色的教學(xué)水平等都是學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

［1］張瑤瑤.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的中學(xué)語文教學(xué)：《廉頗藺相如列傳》教學(xué)案例談［J］.新課程研究（上旬刊），2016（5）：39-41.

［2］安海霞.讓課程改革真實(shí)地發(fā)生：基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)科實(shí)踐活動課程探索［J］.中國民族教育，2016（Z1）：45-46.