好課多磨 磨礪成長

劉中友

摘 要 對于怎樣的一節課才是好課？雖然不同的人站在不同的角度上有不同的標準，可謂是眾說紛紜，而多年前華東師范大學葉瀾教授所提出的“五實”，即“扎實、充實、豐實、平實、真實”，得到了眾多一線教師的認可，而如何才能備出這樣的一節好課并上好這一節好課呢？

關鍵詞 好課多磨；經驗；磨礪

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）25-0246-01

俗語道“好事多磨”，而對于課堂教學而言，亦可以是“好課多磨”，磨在哪里？磨在教師的備課過程，在打磨中積淀經驗，磨在學生的探究過程，在挫折中磨礪成長。

好課多磨磨教師。對于一線教師而言，磨什么？磨課堂教學環節的設計，如何引入會更有效？環節與環節之間如何的過渡會更加地自然貼切？練習題的設計如何能更好的體現出梯度來，如何更好地體現既面向全體又注重差異教學，力爭讓每個學生都能在原有基礎上實現最大程度的提高？師生互動、生生互動時如何去引導會將學生的思維引入更深處？可以說與本節教學內容相關的每一件事，需要考慮周全。

記得那次優質課選拔，一位老師所抽到的課題是《分數的基本性質》，為了能夠更好地體現出學校數學學科的教研水平，在課例打磨的過程中，整個教研組都在出謀劃策，仔細推敲每一個細節，這位老師更不用說了，在完成正常的工作任務之余，沒日沒夜地，一遍又一遍的磨磨磨，僅教學設計的推翻重來就達九次，更不用其中對于細節的修改了。教學設計上用了心，但最終要在課堂上落實，所以又一次又一次地試講，本校的學生講完了，又到兄弟學校去試講，到城區學校講，到中心小學講，到村小講，之所以要選擇在不同的學校講，為得就是可以更多的了解不同層次的學生在面對同一個問題時，他們的回答是什么？他們的想法是什么？而在這個過程中，對于教師而言，就是一個經驗積累的過程，知道當孩子面對某一個具體的問題時，他們的回答會包括哪幾種情況？這種積累更多的是量上的積累，如同超市備貨一般，積累的是應對的“術”，即“兵來將擋，水來土掩”，一旦遇到極其另類的回答，可能就會卡殼。但隨著量的積累，由量變會引起質變，即可以從教育學心理學的角度上掌握應對的“道”，可以將學生的回答順其自然的加以引導。如此一來，在課堂教學中，就可以做到應對自如。

唯有真正地了解學生，才能懂得學生，正如著名特級教師吳正憲老師所再三強調的，作為數學老師，我們不僅要自己明白，更要明白學生的明白。而要做到這一點，就需要我們在課堂教學中，尤其是課前的教學設計中，不能老想著如何把自己的教案上出精彩來，甚至于將每個環節都死扣時間，小組合作時間就是三分鐘，時間一到，不管合作得如何，一拍手往前看，接著就是匯報與交流……因為課堂的精彩更多的不是教師的精彩，而應該把課堂的關注點放在學生身上，學生是否真正地聽懂了？因為很多時候，我們都有這樣的經歷，對于同樣的一個知識點，有些學生會一錯再錯，作為老師的我們可能會好幾遍講，但孩子還是懵懂的，而如果是換作由學生來講給他聽，可能立馬就懂了，原因在哪里？孩子是用了孩子們之間能聽懂的語言、喜歡的表達方式去溝通的。所以在課堂上，我們不妨少問幾句“你聽懂了嗎？”而是多問幾句“我說明白了嗎？”雖是“聽”與“說”一字之別，但所要體現得卻是以誰為主的站位問題，如果沒有說明白，那么，就需要我們深入淺出地將我們教師的明白用更適合于孩子的方式變成學生的明白。

好課多磨磨學生。一節課如果上得如行云流水般酣暢，就如自己課前在腦海中所想象的那樣，自己所提出的每一節問題，孩子們總會在第一時間就給出自己想要的答案，那么這樣的課堂，對于教師而言，可能是舒服的，是出彩的！但對于大部分學生而言則可能是沒有多少印象的。倘若每一個問題都是剛一拋出，便是小手林立，那么這些問題的含金量就值得懷疑。“靜水流深！”在課堂上要容得學生出錯，就如華應龍老師所倡導的，教師一定要容錯，唯有容錯，才能更好的化錯，而不要因為擔心孩子出錯，就在課前預設中精心的給孩子鋪路搭橋，牽著孩子避開一個又一個的“坑”，那么最終的結局就是你牽著孩子避開了一百個坑，但一放手，躲得了初了，躲不過十五，孩子就掉進了第一百零一個“坑”里！

因為孩子的成長不能由他人代替，每一個過程都需要他們親身去經歷。所以在課堂上要舍得讓孩子經歷挫折的磨礪，要讓學生把自己的想法完整的呈現出來，知道自己錯在哪里，才可能在哪里跌倒，在哪里爬起來。雖然在這樣的課堂上，孩子們可能會在磕磕絆絆中經歷這樣或那樣的挫折和打擊，但唯有這樣的，他們才會更加全身心地投入，也正因為這份投入才會了有深度的課堂，才是適合學生真實成長的課堂，也是適合教師成長的課堂。

在好課多磨的過程中，不管是教師，還是對孩子而言，都會在磨礪中有所獲，有所得而更好地成長。

參考文獻：

[1]馬偉中.好課不好看，何妨？[J].小學數學教師，2018（01）：01.

[2]沈勇.為兒童的真實成長而教[J].小學數學教師，2018（12）：17-20.