日本興起“共享墳?zāi)埂?/h1>
2018-04-04 08:12:38蔣豐
環(huán)球時報 2018-04-04
本報駐日本特約記者 蔣豐
共享雨傘、共享單車、共享房屋……如今，共享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充斥著我們每個人的生活，日本甚至出現(xiàn)了“共享墳?zāi)埂保ㄈ鐖D）。
“共享墳?zāi)埂笔俏挥跂|京都荒川區(qū)町屋光明寺的住持大洞龍德開拓出來的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。目前町屋光明寺已經(jīng)開辟了1500個共享墓地，一個墓地最多可6個人共享。據(jù)大洞龍德住持分析認(rèn)為，共享墳?zāi)棺畛醯睦谜呖赡苁荓GBT群體（編者注：LGBT是女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者的英文首字母縮略字），接下來就會吸引高齡未婚的女性，再后來可能就是跟故鄉(xiāng)的親人們已經(jīng)沒有什么來往的都市移民們了。
事實(shí)上，在“共享”這個詞語還沒有大范圍出現(xiàn)前，日本就已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的“共享墳?zāi)埂薄Ｈ?012年年初，東京多摩地區(qū)的都立墓地，一個可容納4萬人的小平陵園就獨(dú)辟蹊徑，打造了一個“樹木葬”。墓地的形式，則是在椿樹、櫻花樹等樹下預(yù)備一個寬1.5米、深2米多的共同埋骨洞，可埋葬5至10人的骨灰盒。小平陵園這個“樹木葬”的一期工程共設(shè)有500個共同埋骨洞，前來申請安葬的多達(dá)8000余人。另外還有16萬人已經(jīng)為自己預(yù)訂了還沒有啟動的二期、三期工程。
日本和中國一樣，是根深蒂固的儒教國家，在孝道理念下，大家重視厚葬、墳?zāi)癸L(fēng)水，并且都有祖先崇拜等。日本首相安倍晉三在第一次執(zhí)政后，就回故鄉(xiāng)山口縣重新修繕了先祖的墳?zāi)梗卜昴赀^節(jié)都會在眾人的圍觀下上墳。這跟劉邦稱帝后還鄉(xiāng)為先祖修繕陵墓，韓信衣錦還鄉(xiāng)后修祖墳并無兩樣。那么是什么讓日本人變得越來越“想得開”，開始熱衷于跟非親非故的人“生不同裘而死同穴”呢？一言概之，是生活，生活讓人們接受了變化，學(xué)會了妥協(xié)。
首先，高齡化社會的加劇發(fā)展，導(dǎo)致日本的墳?zāi)褂玫孛娣e與死亡人口數(shù)目的比例開始失衡，墓地價格逐年上漲。據(jù)日本國立社會保障人口問題研究所的推算結(jié)果，在2010年到2019年，日本所需墓地面積總和為650萬平方米，相當(dāng)于139個東京巨蛋球場那么大。在寸土寸金的島國日本，再沒有比這更令人頭疼的事了。而“共享墳?zāi)埂奔瓤梢怨?jié)約土地，又能解決很多因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而“死不起”的問題。
其次，日本社會價值觀多樣化，部分城市已經(jīng)認(rèn)可同性婚姻，選擇終生獨(dú)身的男女也越來越多，像過去那樣男子繼承祖墳，女子葬入夫家墳?zāi)沟娘L(fēng)俗開始變得不大現(xiàn)實(shí)。據(jù)日本總務(wù)省的最新調(diào)查結(jié)果顯示，在日本，65歲以上的女性里每5人就有1人是單身，而65歲以上的男性里每10人就有1人是單身。日本中央大學(xué)的山田昌弘教授稱：“在過去的日本，一輩子單身的女性會被葬在家族墓地里，由侄子或外甥供養(yǎng)。如今日本人血緣觀念日益淡薄，迫使上了年紀(jì)的單身女性不得不自己為自己準(zhǔn)備墓地。對她們來說，缺的不是錢，而是一個伴兒。這種跟別人合葬的需求今后還會越來越多。”
另據(jù)大洞龍德住持介紹說，他創(chuàng)建“共享墳?zāi)埂钡撵`感，就來源于一位女性。這名女性是女同性戀，年齡大了開始考慮最終歸宿的問題，覺得一個人承擔(dān)墓地的費(fèi)用有些吃力，“如果能夠和朋友們一起入葬就好了”。日本還有一名紀(jì)實(shí)文學(xué)作家松原惇子，她曾經(jīng)專門創(chuàng)建了一個可供終生單身的女性們使用的“共享墳?zāi)埂薄Ｄ沟匚挥跂|京都的府中市，外觀也設(shè)計得非常女性化，是橢圓形的白墓碑，周邊植滿了玫瑰花。
另外，日本還存在一種由來已久的“共享墳?zāi)埂钡姆椒ǎ褪前讶ナ烙H人的骨灰都放進(jìn)寺廟的佛像內(nèi)部。位于大阪市天王寺區(qū)的一心寺從1887年開始，就建造了“骨灰佛”，佛像內(nèi)部中空，一次可以容納上萬人的骨灰盒。目前，一心寺中已經(jīng)有14座“骨灰佛”。自2007年到2016年，一共有22.3萬人申請將自己或親人的骨灰盒放入“骨灰佛”中。這可以說是日本最具歷史的“共享墳?zāi)埂绷恕！?/p>
本報駐日本特約記者 蔣豐
共享雨傘、共享單車、共享房屋……如今，共享經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充斥著我們每個人的生活，日本甚至出現(xiàn)了“共享墳?zāi)埂保ㄈ鐖D）。
“共享墳?zāi)埂笔俏挥跂|京都荒川區(qū)町屋光明寺的住持大洞龍德開拓出來的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)。目前町屋光明寺已經(jīng)開辟了1500個共享墓地，一個墓地最多可6個人共享。據(jù)大洞龍德住持分析認(rèn)為，共享墳?zāi)棺畛醯睦谜呖赡苁荓GBT群體（編者注：LGBT是女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者的英文首字母縮略字），接下來就會吸引高齡未婚的女性，再后來可能就是跟故鄉(xiāng)的親人們已經(jīng)沒有什么來往的都市移民們了。
事實(shí)上，在“共享”這個詞語還沒有大范圍出現(xiàn)前，日本就已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的“共享墳?zāi)埂薄Ｈ?012年年初，東京多摩地區(qū)的都立墓地，一個可容納4萬人的小平陵園就獨(dú)辟蹊徑，打造了一個“樹木葬”。墓地的形式，則是在椿樹、櫻花樹等樹下預(yù)備一個寬1.5米、深2米多的共同埋骨洞，可埋葬5至10人的骨灰盒。小平陵園這個“樹木葬”的一期工程共設(shè)有500個共同埋骨洞，前來申請安葬的多達(dá)8000余人。另外還有16萬人已經(jīng)為自己預(yù)訂了還沒有啟動的二期、三期工程。
日本和中國一樣，是根深蒂固的儒教國家，在孝道理念下，大家重視厚葬、墳?zāi)癸L(fēng)水，并且都有祖先崇拜等。日本首相安倍晉三在第一次執(zhí)政后，就回故鄉(xiāng)山口縣重新修繕了先祖的墳?zāi)梗卜昴赀^節(jié)都會在眾人的圍觀下上墳。這跟劉邦稱帝后還鄉(xiāng)為先祖修繕陵墓，韓信衣錦還鄉(xiāng)后修祖墳并無兩樣。那么是什么讓日本人變得越來越“想得開”，開始熱衷于跟非親非故的人“生不同裘而死同穴”呢？一言概之，是生活，生活讓人們接受了變化，學(xué)會了妥協(xié)。
首先，高齡化社會的加劇發(fā)展，導(dǎo)致日本的墳?zāi)褂玫孛娣e與死亡人口數(shù)目的比例開始失衡，墓地價格逐年上漲。據(jù)日本國立社會保障人口問題研究所的推算結(jié)果，在2010年到2019年，日本所需墓地面積總和為650萬平方米，相當(dāng)于139個東京巨蛋球場那么大。在寸土寸金的島國日本，再沒有比這更令人頭疼的事了。而“共享墳?zāi)埂奔瓤梢怨?jié)約土地，又能解決很多因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而“死不起”的問題。
其次，日本社會價值觀多樣化，部分城市已經(jīng)認(rèn)可同性婚姻，選擇終生獨(dú)身的男女也越來越多，像過去那樣男子繼承祖墳，女子葬入夫家墳?zāi)沟娘L(fēng)俗開始變得不大現(xiàn)實(shí)。據(jù)日本總務(wù)省的最新調(diào)查結(jié)果顯示，在日本，65歲以上的女性里每5人就有1人是單身，而65歲以上的男性里每10人就有1人是單身。日本中央大學(xué)的山田昌弘教授稱：“在過去的日本，一輩子單身的女性會被葬在家族墓地里，由侄子或外甥供養(yǎng)。如今日本人血緣觀念日益淡薄，迫使上了年紀(jì)的單身女性不得不自己為自己準(zhǔn)備墓地。對她們來說，缺的不是錢，而是一個伴兒。這種跟別人合葬的需求今后還會越來越多。”
另據(jù)大洞龍德住持介紹說，他創(chuàng)建“共享墳?zāi)埂钡撵`感，就來源于一位女性。這名女性是女同性戀，年齡大了開始考慮最終歸宿的問題，覺得一個人承擔(dān)墓地的費(fèi)用有些吃力，“如果能夠和朋友們一起入葬就好了”。日本還有一名紀(jì)實(shí)文學(xué)作家松原惇子，她曾經(jīng)專門創(chuàng)建了一個可供終生單身的女性們使用的“共享墳?zāi)埂薄Ｄ沟匚挥跂|京都的府中市，外觀也設(shè)計得非常女性化，是橢圓形的白墓碑，周邊植滿了玫瑰花。
另外，日本還存在一種由來已久的“共享墳?zāi)埂钡姆椒ǎ褪前讶ナ烙H人的骨灰都放進(jìn)寺廟的佛像內(nèi)部。位于大阪市天王寺區(qū)的一心寺從1887年開始，就建造了“骨灰佛”，佛像內(nèi)部中空，一次可以容納上萬人的骨灰盒。目前，一心寺中已經(jīng)有14座“骨灰佛”。自2007年到2016年，一共有22.3萬人申請將自己或親人的骨灰盒放入“骨灰佛”中。這可以說是日本最具歷史的“共享墳?zāi)埂绷恕！?/p>