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印尼在華留學(xué)生“接受共產(chǎn)主義教育”?

2018-04-04 06:15:46金軒遠(yuǎn)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-04-04
關(guān)鍵詞:留學(xué)生教育學(xué)生

本報(bào)駐印尼特約記者 金軒遠(yuǎn)

“印尼學(xué)生在中國接受共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)教育”——印尼媒體《共和日?qǐng)?bào)》4月1日的這一偏頗報(bào)道在當(dāng)?shù)匾疖幦淮蟛ā9伯a(chǎn)主義在印尼一直是禁忌話題。該報(bào)道引起印尼駐華大使館和在華留學(xué)生協(xié)會(huì)齊聲反駁。

《共和日?qǐng)?bào)》報(bào)道稱,印尼穆罕馬迪亞梭羅大學(xué)(UMS)校長蘇菲安·阿尼斯今年3月31日在該校一次學(xué)術(shù)會(huì)議上表示,中國教育部曾邀請(qǐng)10位印尼大學(xué)校長到中國考察,其中包括他。他稱,訪問中國期間,一位中國大學(xué)校長表示,中國目前正在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)教育”。蘇菲安·阿尼斯認(rèn)為,在中國留學(xué)的印尼學(xué)生“也一定接受了共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的相關(guān)教育”。報(bào)道中提及“中國”時(shí)還用侮辱性的“支那”一詞。《共和日?qǐng)?bào)》是印尼前總統(tǒng)哈比比所創(chuàng)建的“印尼穆斯林知識(shí)分子協(xié)會(huì)”于1993年支持創(chuàng)辦的。

該新聞刊登后立即引起質(zhì)疑,數(shù)個(gè)印尼學(xué)生團(tuán)體、機(jī)構(gòu)表示抗議,印尼駐中國大使館也出面澄清。印尼第一大溫和伊斯蘭組織“伊斯蘭教士聯(lián)合會(huì)”駐北京辦事處迅速做出回應(yīng),要求《共和日?qǐng)?bào)》更正不實(shí)報(bào)道。該組織表示,該文章從標(biāo)題到內(nèi)容都具有挑釁意味,要求報(bào)社澄清。“在華印尼學(xué)生協(xié)會(huì)”就此事對(duì)媒體表示,印尼學(xué)生在中國沒有接受共產(chǎn)主義教育,這樣的不實(shí)報(bào)道可能引起在華印尼學(xué)生的不安。該協(xié)會(huì)也對(duì)《共和日?qǐng)?bào)》在提到中國時(shí)使用“支那”表示遺憾,因?yàn)橛∧?014年第12號(hào)總統(tǒng)令已經(jīng)規(guī)定用“中國”代替“支那”。

印尼“點(diǎn)滴網(wǎng)”4月2日采訪了在中國留學(xué)的印尼學(xué)生代表,受訪者表示,印尼學(xué)生在中國沒有被強(qiáng)迫接受共產(chǎn)主義教育,只有學(xué)習(xí)國家關(guān)系及政治學(xué)的人才會(huì)接觸到這方面知識(shí)。印尼《時(shí)代日?qǐng)?bào)》引述在廣州中山大學(xué)就讀的印尼留學(xué)生的話說,共產(chǎn)主義教育只是針對(duì)中國本地學(xué)生,外國留學(xué)生可以上“中國介紹”等課程。外國留學(xué)生學(xué)習(xí)國際關(guān)系專業(yè)時(shí)可以學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義、自由主義、現(xiàn)實(shí)主義,甚至印尼建國五原則等世界上所有的意識(shí)形態(tài)。

印尼官方安塔拉通訊社2日稱,印尼駐中國大使館教育參贊呼吁印尼從事教育的人先了解中國的課程設(shè)置,避免造成不安,因?yàn)樵谌A留學(xué)生與中國本地學(xué)生的課程設(shè)置不一樣。

中國教育部3月31日公布的數(shù)據(jù)顯示,去年有近49萬外國留學(xué)生在中國的大專院校就讀,中國已成為亞洲最大的留學(xué)目的國,印尼是到中國大陸留學(xué)的前10大來源國之一。根據(jù)印尼駐華大使館2016年的統(tǒng)計(jì),目前共有1.4萬名印尼學(xué)生在中國學(xué)習(xí)。“到中國留學(xué),對(duì)印尼學(xué)生已不再是禁忌”,香港《南華早報(bào)》3月31日發(fā)文稱,雖然越來越多的印尼學(xué)生選擇到中國留學(xué),但這在印尼仍是個(gè)新的現(xiàn)象。印尼和中國有復(fù)雜的歷史關(guān)系,幾十年來被反華情緒主導(dǎo),從1967年至1998年蘇哈托當(dāng)政時(shí)期,印尼還曾禁止華文學(xué)校和教材。目前的印尼學(xué)生都出生在蘇哈托政權(quán)結(jié)束后,較少受反華情緒影響。文章引述印尼學(xué)者的話稱,反華情緒在印尼仍然存在,但已經(jīng)變得不那么明顯,“對(duì)中國人的懷疑更多屬于印尼國內(nèi)問題,例如經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)入、種族固化,或者是對(duì)意識(shí)形態(tài)如共產(chǎn)主義的擔(dān)憂”。▲

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