學術語境視域下的思想政治教育主導權與話語權研究

索春艷　丁　石　左　偉　李光玉

（1.哈爾濱金融學院　黑龍江哈爾濱　150030；2.廣東醫科大學　廣東湛江　524023；3.東北林業大學　黑龍江哈爾濱　150030）

學術語境下敘說思想政治教育是推動思想政治教育科學化、時效化的必然選擇，有利于發揮思想政治教育的意識形態功能，推動思想政治教育理論與實踐的創新發展。借鑒語境原則，對解決思想政治教育研究中的概念混淆，理論探討視角、平臺、切入點不統一等問題有重大意義，也有利于深刻認識、解決思想政治教育概念背后復雜的現實問題。當然，語境原則只是探究思想政治教育的一個視角、平臺或切入點，而問題的研究、解決歸根到底還是要靠馬克思主義科學世界觀和方法論的指導。

學術語境下的思想政治教育把的黨的宣傳思想工作和學校德育納入自己的研究視野，這是思想政治教育科學化、黨的宣傳思想工作和學校德育工作取得實效性的重要命題。基于思想政治教育的政治、實踐背景之不同，學術背景下的思想政治教育研究側重有所不同。如改革開放背景下、微時代、大數據時代青年思想政治教育相關研究，較傾向于探討高校思想政治教育實踐；各類社會思潮、意識形態、西方文化霸權與文化殖民、軟實力視域下的思想政治教育相關研究，多側重于對思想政治教育政治性、階級性的探討；若論研究思想政治教育學科發展與建設等方面問題，則又相對偏向于探討思想政治教育元問題。當然，對黨的宣傳思想工作和學校德育的學術研究往往交叉進行。如一元主導與多樣化背景下的思想政治教育研究，既會涉及思想政治教育的意識形態性，又會涉及改革開放這一實踐與時代背景。

一、學術語境下思想政治教育的主要特征及其當下境遇

（一）關于學術。“‘學術’一詞，在我國久已有之。《辭海》（1999年版）在解釋‘學術’一詞時，舉《舊唐書·杜暹傳》中的‘（杜暹）素無學術，每當朝議論，涉于淺近’為例，然后將此定義為‘指較為專門、系統的學問。’”[1]19世紀末20世紀初，我國許多學者把“學”與“術”分開。嚴復和梁啟超大致認為，“學”更在于“知”和“理”，“術”更在于“用”，“學”應與“術”獨立。梁啟超指出，“學”為“體”，“術”為“用”，并舉例：研究人體組織、辨別其機能的為生理學，而應用此生理學理論治療疾病的則為醫術。嚴復、梁啟超所說的“學”接近現代意義的“學術”概念。在近現代意義上“學術”主要釋源于西方，“在歐洲的傳統中，學術是由受過專業訓練的人在具備專業條件的環境中進行非實用性的探索。”[1]為何西方強調學術研究與學院的密切關系，強調學術的非實用性？對此，清華大學李伯重教授解釋為：其一，在分工發達的工業社會里，并非人人、處處可為學術，只有經過專門訓練的人在專門的環境中才能進行學術研究；其二，學術不能追求實用的原因是，把學術當作致用的手段，動機高尚者則無法潛心學理，動機低下者則會產生功利主義，王國維和陳寅恪對此持相同意見。當然，李伯重教授認為學理和實用不能截然分開，為“致用”而治學和為“學術”而學術之間沒有價值判斷高下之分。“學術是一種純學理性的探索，因此我們就不能從功利主義的立場，而應從純學理的角度來看待學術。就此，我們需要澄清一個認識誤區，即學術成果的價值不是由純學理性探索所達到水平的高低，而是由研究題目的大小以及其‘社會效益’和‘經濟效益’來決定的。”[1]事實上，往往一些純學理方面的研究，因種種原因可能、亦或暫時、或無法直接顯現其社會效益或經濟效益，但不能據此評價其研究水平之高下。從東西方對“學術”的理解來看，學術研究應排除功利主義傾向，遵守學術精神，而不能倒向實用主義。在某種意義上，學術研究遵循科學性追求科學性，達到科學化的學術才有經世致用的“術”之價值。

（二）思想政治教育學術研究的主要特征。研究思想政治教育一定在具備專業研究的條件和環境下，由受過專業訓練的專門人員進行專業化、系統化的研究。學術語境下思想政治教育研究的特征主要表現為：首先，在研究理念上遵循學術自由與學術自治；其次，在研究原則上遵循實事求是；再次，從研究路徑和一般規則上看應尋其理論根基，到馬克思主義中去找尋其學術合理性與學術合法性，還要在教育層面去尋找規律；最后，研究應堅持科學性、階級性、實踐性相一致。思想政治教育研究是富有學理性的、排除功利主義傾向的、其研究成果為人民經世致用的探索。堅持思想政治教育科學性、階級性與實踐性相統一，有助于探解當前思想政治教育實效性。當然，思想政治教育研究成果往往無法與經濟效益直接掛鉤，甚至其社會效益也無法當即顯現，但不能據此放棄研究。思想政治教育學術研究為黨的宣傳思想工作、學校德育實踐提供學理基礎與理論支撐，從而使思想政治教育實踐及其政治功能更有自信與力量。

（三）學術語境下思想政治教育的當下境遇。自思想政治教育學科成立以來，其學術地位得以不斷提升，理論研究亦取得了一系列積極成果。通過分析、梳理這些研究成果發現，在某種程度上，當前學界對政治、教育實踐語境下的思想政治教育研究，往往強于學術背景下的思想政治教育研究。目前，學術視域下思想政治教育研究呈現出的一些不足主要有：如一些學者對思想政治教育的學術性持懷疑態度，持此立場的人往往否定思想政治教育研究的相關學術成果及其學術價值；一些學術報刊、雜志以思想政治教育研究缺乏學術性為由，經常拒載或者縮減思想政治教育類學術稿件；一些學者言必稱西方，試圖用西方公民教育、行為管理學、心理學等相關理論替換馬克思主義及中國共產黨思想政治教育理論；一些學者用思想政治教育的意識形態性或實踐性掩蓋甚至否定思想政治教育的學術性、科學性。

另外，還有一些學者用學科意義上的思想政治教育替代科學意義上的思想政治教育，把思想政治教育學術研究僅僅理解為學科研究，認為只要厘清思想政治教育學科問題，那么思想政治教育自然而然就獲得了學術話語權。事實上，在某種意義上，這種認識是把思想政治教育學科化與科學化、思想政治教育學科話語權與學術話語權等同了。當然，不可否認，思想政治教育學術化、科學化更多地要求諸于對其學科的研究與建設，但二者不能同日而語。科學是學科確立、發展、成熟與完善的前提、基礎與指導，學科是科學研究系統化、制度化的呈現，科學自身的發展及其規律決定著學科自身的構建、完善及其發展規律。科學與學科之間的關系是辯證統一的，前者是第一性的，后者是第二性的，前者決定后者，后者又反過來影響前者。

目前來看，思想政治教育的學科意識表現得越來越強，但這并意味著思想政治教育已然實現了科學化，思想政治教育學科地位的確立并不必然意味著思想政治教育學術地位的已然確立，也并不必然意味著思想政治教育主導地位的實然確立。思想政治教育只有在學術層面，在堅持學術自治、自由、自信等理念與精神的基礎上，真正地求得真理性、規律性認識，在時代變遷的不同語境中堅持正確導向與目標，合理科學地進行價值判斷與價值預設，既不游離于時代面臨的問題，又不流于功利主義，只有這樣思想政治教育才能不斷朝向科學化，擁有學術地位，獲得學術主導權，否則，思想政治教育研究不僅在其學科研究方面無法前行，而且也無益于黨的思想政治工作和學校德育工作的創新與發展。

二、推進思想政治教育學術化研究，提升思想政治教育主導權與話語權

就語境、學術、學術語境下思想政治教育主要特征及其當下境遇、思想政治教育學科化與科學化等問題作出分析后，進一步研究思想政治教育實現科學化與學術化的現實路徑，有助于提升思想政治教育主導權與話語權。

（一）堅持學術精神與學術原則。思想政治教育學術化研究應堅持學術自由、自治、自信理念，遵守實事求是基本原則，到馬克思主義中去尋找思想政治教育學科的學術合理性與合法性，切忌以西方某些人文科學唯命是從，這是堅持思想政治教育學術形態的必要前提。

在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記指出：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。”[2]因此，我國思想政治教育研究應批判借鑒西方科學研究成果，但不能唯西方公民教育、社區教育、心理學、行為科學、管理科學等理論馬首是瞻，當然亦不能在國內倫理學、教育學、管理學、政治學等后面亦步亦趨。思想政治教育學必竟其有特殊研究對象、研究規律和專業研究域，決不能對借鑒研究的太多，研究之后又不假思索地借鑒太多，必須在馬克思主義指導下，把重點、立足點放在國內資源的深入挖掘上。博大精深的中華優秀文化、馬克思主義與中國共產黨豐富的思想政治教育資源，為堅持思想政治教育學術自覺、學術自信提供了源源不絕的養料與動力，當下加強三者的對話與溝通是學術語境下思想政治教育研究的重大命題。

（二）堅持科學性、階級性、實踐性的統一。思想政治教育學術化研究注重基本理論等“元問題”研究，探尋黨的宣傳思想工作與學校德育工作的規律性問題，以便更好、更高效地堅持黨的宣傳思想工作的意識形態屬性，提高學校德育工作的感染力與實效性，以利于解決實際問題并推動實踐活動的進一步發展。

思想政治教育的科學性、階級性與實踐性是統一的。學術形態的思想政治教育的科學性不應掩蔽政治背景、教育背景下思想政治教育階級性與實踐性，反之亦然。思想政治教育的學術性為其意識形態性與實踐性提供學理依據與方法論依據。思想政治教育的學理探討，并不是對思想政治教育意識形態性的背離與威脅，相反，學術形態的思想政治教育所力求達到的科學性，恰是以對思想政治教育意識形態性質與功能的辯護與鞏固為靈魂與支柱的。以馬克思主義為指導的思想政治教育，它既要完全經得起科學的考驗，又要在面對時代問題時以自己的擔當精神展現自己的實踐力量。

（三）立足國內、面向國際，加強學科建設，堅持問題意識，提升思想政治教育主導權與話語權

1.應確立、鞏固思想政治教育學科話語權、主導權。學科與學術相互依存。學術研究為學科創立提供思想理論準備，學科創立則是學術研究日益成熟，日益科學化、制度化與常態化的結果與呈現。研究思想政治教育創新發展的學術背景、學術形態及學術話語權，應著重關注思想政治教育學科發展、建設及話語權問題。改革開放30多年以來，思想政治教育的學科建構整體化推進，其學科體系不斷向科學化、系統化、縱深化方向發展。思想政治教育學科建設取得的巨大成就，為繼續深化思想政治教育的學術研究提供了廣闊平臺與空間，促使其向廣度、深度不斷拓展。在這期間，思想政治教育的學術研究又日益強化著思想政治教育的學科意識，二者相互影響、相互促進，共同推進了思想政治教育不斷朝向科學化與現代化方向發展。

思想政治教育學科話語權和主導權，從思想政治教育系統本身來看，體現在思想政治教育結構中各個要素的話語權與主導權上；從學科系統來看，在眾學科前思想政治教育應體現意識形態話語權與主導權，發揮政治主導和精神主導作用。在堅持馬克思主義指導下，思想政治教育學科本身堅持科學性與時代性相統一，不斷吸收人類優秀文明成果，與時俱進地充實其自身的理論、內容、原則、方法、手段與載體等，實現思想政治教育主導性與多樣性的辯證統一。對其他學科思想政治教育也秉持相同原則，既尊重百家爭鳴、百花齊放，又要求其研究堅持馬克思主義唯物論、辯證法和堅定的政治立場，規范其所研不能與人民為害，不能顛覆中國特色社會主義制度和違反國家相關法律法規，這恰是思想政治教育在學術領域主導形態的體現。

為確立并鞏固思想政治教育學科話語權與主導權，在學科發展與課程設置方面，做到顯性教育與隱性教育有機結合是行之有效的重要方法之一。華中師范大學張耀燦教授強調指出，一個完善的德育教育過程是將顯性德育與隱性德育有機結合的過程。作為顯性德育的思想政治理論課，當然要旗幟鮮明地正面灌輸社會主義核心價值體系，但不應忽視學校其他課程、校園文化及社會實踐活動的隱性德育功能，要“把社會主義核心價值體系建設納入國民教育全過程，就要發揮所有課程的‘課堂主導’作用”[3]。在校園文化、社會實踐活動中有機滲透社會主義核心價值體系教育，只有這樣才能促進學生知、情、信、意、行均衡發展，有效實現理論知識向行為習慣的轉化。在堅持發揮思想政治理論課主渠道地位與功能的前提下，張耀燦教授提出了應注重構建以社會主義核心價值體系引領和諧校園文化建設的長效機制，把社會主義核心價值體系滲透到所有課程教學活動中去的重要思想，無疑地對構建、堅持、鞏固思想政治教育學科話語權與主導權有重大的理論價值與現實意義。另外，國外一些成熟經驗也有一定借鑒意義，如美國把顯性課程和隱性課程結合起來實施價值教育：“價值教育的途徑主要有顯性的正式課程教學（overt curriculum）——通過公民課，個人、社會與健康教育課，宗教課，以及其他國家課程進行直接的價值傳遞——和隱性的學校生活滲透——充分借助課外活動、精神關懷、學校風氣、都是示范、心理咨詢及生涯指導等隱性課程施以間接的價值滲透。”[4](P432)

2.要有國際視野，堅持問題意識。當前提升思想政治教育主導權與話語權，既要立足國內，又要面向國際。全球化背景下，為促進自身創新發展，我國思想政治教育在夯實馬克思主義理論基礎，規范學科基本范疇體系，推進深化思想政治教育規律研究，創新研究范式的同時，又要批判借鑒各門學科的優秀成果，努力創新本學科新概念、新范疇、新表述，構建本學科富有開放性的科學化、系統化學科體系，從而引導國際學界研究和討論的視線與焦點，體現自己的“專業域”與“專業力。在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中，習近平總書記強調：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。這項工作要從學科建設做起，每個學科都要構建成體系的學科理論和概念。”[2]體現了牢牢掌握思想政治教育主導權、話語權、領導權需具備的國際視野與偉大智慧，對提升我國思想政治教育的國際地位有重大的現實指導意義。

在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中，習近平總書記指出，我國哲學社會科學要堅持問題意識與導向，并進一步點明了構建我國哲學社會科學的著力點、著重點。他強調，中國特色哲學社會科學應“從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論”[2]，要系統總結改革開放、現代化建設的實踐經驗，圍繞正在做的事情，加深對中國特色社會主義政治、經濟、文化、社會、生態文明建設、黨的建設、治國理政新思想新理念新戰略等問題的闡釋分析，從而“提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。”[2]思想政治教育的學術研究、學科建設及主導權、話語權的提升，一定要以我們正在做的事情為中心，圍繞重點與前沿問題不斷推進理論創新，通過理論創新推進實踐創新。在中國特色社會主義進入新時代的當下，思想政治教育要呈現其學術化研究態勢，研究闡釋新時代國特色社會主義的最新成就、我國發展所處的新的歷史方位及其階段性特征、我國社會主要矛盾的新變化、全面建成小康社會后的新的戰略安排、習近平新時代中國特色社會主義思想及其基本方略等問題義不容辭，只有做到這一點，思想政治教育的主導權、話語權才能于實處發力，于理論創新處推進新時代中國特色社會主義實踐的不斷發展創新。

參考文獻：

[1]李伯重．論學術與學術標準[J]．社會科學論壇，2015（3）.

[2]習近平．在哲學社會科學工作座談會的講話[EB/OL]．2016-05-17，http://www.wenming.cn/djw/sy/jjq/tt/201605/t2016 0519_3370540_2.shtml，2016-05-19。

[3]張耀燦．以社會主義核心價值體系引領和諧校園文化建設[J]．高校理論戰線，2012（3）.

[4]沈壯海．思想政治教育發展報告（2011）[R]．北京：高等教育出版社，2011.