拜金主義思潮對當代大學生的消極影響及其現實出路

趙信彥　王維先

（1.曲阜師范大學馬克思主義學院；2.曲阜師范大學政治與公共管理學院　山東日照　276826）

當前，我國正處在“全面建成小康社會決勝階段，經濟建設取得巨大成就”[1]，多元文化交融，各種社會思潮相互激蕩，拜金主義思潮成為在全社會范圍內產生一定影響的社會思潮。當代大學生仍處于人生的成長期，思想不成熟，可塑性強，拜金主義思潮對當代大學生的消極影響日益顯現。分析其產生的原因，并采取有效措施，引導當代大學生抵御拜金主義思潮具有重要意義。

一、拜金主義思潮對當代大學生的消極影響及其原因

拜金主義能夠成為一種思想潮流，可見其影響之大，當代大學生難免不受影響。由于主觀原因與客觀原因的共同作用，拜金主義思潮對當代大學生產生了諸多不良影響。

（一）拜金主義思潮對當代大學生的消極影響。拜金主義思潮就像一顆日益膨脹的毒瘤侵蝕著當代大學生的價值觀和行為方式，誤導當代大學生偏離社會主義主導價值觀，誘使當代大學生人生目標功利化，侵蝕著大學生的思想道德甚至誘發犯罪。

1.誤導當代大學生偏離社會主義主導價值觀。社會主義主導價值觀是在社會主義初級階段，社會主義市場經濟環境下占主導地位并發揮支配作用的以集體主義為核心的價值觀。當前，社會主義核心價值觀是我國的主導價值觀，大學生群體總體上能夠對其積極踐行，但受到拜金主義思潮的侵蝕，部分大學生出現了集體意識淡薄，漠視人生奮斗，扭曲人生價值標準等問題，阻礙了了社會主義核心價值觀的內化。

第一，集體意識淡薄。社會主義主導價值觀倡導個人利益與集體利益的統一，在二者有沖突時，主張個人利益服從集體利益。然而部分當代大學生的集體主義意識淡薄，拒絕參加集體活動、學生干部將集體資金挪為私用等現象屢見不鮮，這就偏離了社會主義主導價值觀。

第二，漠視人生奮斗，扭曲人生價值標準。在當今社會各種權錢交易、揮霍浪費行為的影響下，部分當代大學生更加信奉金錢萬能，幻想一夜暴富，卻漠視人生的奮斗。社會主義主導價值觀以人對社會的貢獻大小作為評價人的價值大小的標準，然而拜金主義思潮主張以金錢的多少作為評價人的價值的唯一標準，誤導部分當代大學生將金錢等價于幸福和快樂，追求金錢成為人生的全部意義。在金錢欲望的驅使下，近年來大學生賣淫賣腎賣卵子來獲取金錢等案例時有發生，他們獲得了金錢并沒有得到快樂，反而危害了身體健康，人生黯然失色。更引人深思的是，有部分大學生拜金主義傾向已經無法遏制，信用卡透支，不惜進行“裸貸”，滿足自身的虛榮心和物質欲望。

第三，阻礙社會主義核心價值觀內化。當前我國的社會主義核心價值觀在個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，然而拜金主義思潮肆虐，使部分大學生對社會主義主導價值觀產生懷疑，因而也阻礙了大學生對社會主義主導價值觀的內化和踐行。中國留學生在美國馬里蘭大學畢業演講上過度夸張地描述中國的霧霾嚴重性來奉承美國的自由，句里行間散發著討好美國貶低中國的味道，這從側面反映了當代大學生的愛國意識淡薄，偏離了社會主義核心價值觀的愛國要求。

2.誘使當代大學生人生目標功利化。人生理想是實現人生價值的強大精神動力，然而拜金主義思潮鼓吹金錢萬能，以金錢多少作為評判人生價值的唯一標準，誤導當代大學生建立人生目標時功利性傾向日益明顯，追求金錢成了部分當代大學生的最高人生理想。

第一，學習上實用主義傾向明顯。當代大學生對于理論知識的學習積極性普遍不高，但熱衷于學習與金錢緊密聯系的知識和技能。學習科學文化知識，提高實踐能力是學生的學習目標，理論與實踐的結合是學習的基本要求，然而從事兼職獲取金錢在大學生群體中蔚然成風，有些大學生身兼數職，學習成績急劇下滑甚至達不到畢業要求。

第二，人際交往庸俗化。本應純潔樸實的同學關系在拜金主義思潮的消極影響下，開始充斥著金錢、利益關系。友誼不再以共同的興趣、愛好為出發點，而是因金錢產生地位懸殊劃分出友誼陣營，人際交往摻雜著物質利益因素，甚至交往僅僅是為了積累人脈。經濟條件好的大學生“追隨者”成群，而經濟條件差的同學卻備受冷落。拜金主義思潮使大學生群體風氣轉壞，沉醉在金錢制造的友情幻像中，以致人際關系冷漠，感情金錢化。

第三，就業擇業功利化。當代大學生“把經濟利益作為主導的擇業價值觀”[2]，高收入且工作輕松是其理想目標，往往忽視本身的興趣和專業及社會需要。當代大學生就業觀更加功利化，為了就業而就業，工作穩定收入理想的公務員事業編崗位每年都是大學畢業生的首選，因而出現了“千軍萬馬擁擠獨木橋”的壯觀。

3.侵蝕思想道德甚至誘發犯罪。在拜金主義思潮的狹隘視野中，金錢萬能，為了獲取金錢可以不惜一切代價。部分當代大學生在其蠱惑下狂熱地追求金錢，或者巧立名目向父母索取金錢，或者兼職獲得經濟收入，甚至不擇手段以偷盜、搶劫等方式獲取金錢，滿足自己毫無節制的消費欲望，貪圖一時享樂而不顧道德和法律規范，引發大學生群體的道德危機。近年來，網絡直播催生了“網紅”群體，當代大學生是“網紅”的重要組成部分，部分“網紅”在網絡直播平臺中賣唱賣笑，傳播網絡謠言增加關注度，誘使粉絲打賞虛擬禮物來獲取經濟收入。網絡直播本是展示才藝的平臺，卻被某些當代大學生當做賺錢的工具，搔首弄姿湮沒了當代大學生應有的精神道德風貌，也助長了黃色產業鏈的滋生，誘發犯罪。可見，拜金主義思潮不僅侵蝕了當代大學生的思想道德，而且將他們推向了犯罪的深淵。

（二）拜金主義思潮對當代大學生產生消極影響的原因。拜金主義思潮對大學生產生的消極影響，嚴重阻礙了當代大學生的成長與發展。拜金主義思潮作為一種意識形態，本質上是社會存在的產物，它得以在大學生群體中滋生和蔓延，與大學生自身的主觀方面和包括家庭、學校、社會在內的客觀方面密切相關。

1.主觀原因。辯證唯物主義認為，內因是事物變化發展的根據。拜金主義思潮對當代大學生的消極影響愈演愈烈，大學生自身存在的問題是拜金主義思潮產生消極影響的內在原因。

第一，當代大學生的思想不成熟。當代大學生的心理尚未成熟，人生閱歷不深，分辨能力較弱，容易受到媒體廣告的蠱惑，在從眾心理的作用下盲目地模仿拜金主義者的價值取向和行為方式；當代大學生追求青春與時尚，在在張揚個性的同時容易產生攀比心理，加劇對金錢的崇拜。

第二，當代大學生成長環境優越，奮斗意識薄弱。當代大學生主要是90后大學生，且獨生子女較多，過著富足的生活而缺少艱苦奮斗的意識，養尊處優是與生俱來的習慣，貪圖享樂卻期待不勞而獲，因而更加崇拜金錢。

第三，物質欲望和個人主義膨脹。隨著年齡的增長，大學生的物質需求越來越多，承載著物質和精神的人生天平日益偏向物質一端。盡情地追求物質享受，無限度的揮霍浪費，必然需要強大的財力支持，不可避免地使當代大學生趨向拜金主義。為了滿足個人物質欲望，一切以個人利益為中心，置社會約束和道德規范于不顧的個人主義傾向也助長了當代大學生的拜金主義思想和行為。

2.客觀原因。辯證唯物主義認為，外因是事物變化發展的條件，內因通過外因起作用。拜金主義思潮對當代大學生產生消極影響，客觀原因是其產生消極影響的外在原因。

第一，家庭方面，父母的拜金主義言行直接起了消極示范作用。作為“社會人”的父母深知生活艱辛，社會現實將一切與金錢緊密聯系，因此很多家長給學生灌輸“一切向錢看”的思想。有的父母忙于工作，無暇顧及子女的教育，滿足子女的一切金錢要求作為補償，給子女養成揮霍無度的習慣，為日后埋下了拜金主義的禍根。

第二，學校方面，注重理論知識教育而忽視價值觀教育。我國以科教興國，向來重視教育，但是部分高校教學只為完成課程任務，不重視對大學生的價值觀教育。部分部分教師在金錢誘惑下在校外機構兼職教學甚至從商，這些拜金主義言行植根于大學生心底，必然產生消極影響。同學之間攀比之風盛行，他們攀比的不是學習與進步，而是各方面的消費，必然要陷入拜金主義的泥沼。

第三，社會方面，社會不良風氣和媒體宣傳的誤導。“市場經濟對利益的壓倒一切的重視”[3]，在一定程度上為拜金主義提供了生存空間，當代大學生群體不可避免地受到拜金主義社會環境的影響。大眾傳媒是當代大學生獲取信息的主要方式之一，西方的拜金主義價值觀潛藏在影視作品中持續受到當代大學生的追捧，加上我國的媒體發酵發酵，加劇了拜金主義思潮對社會主義核心價值觀的沖擊。

二、抵御當拜金主義思潮的現實路徑

當代大學生擔負著“民族復興大任”[1],拜金主義思潮侵蝕著當代大學生的價值觀和行為方式，消極影響日益顯現，嚴重阻礙了他們的成長和發展。因此，必須堅定馬克思主義在意識形態領域的主導權，在大學生自身，家庭、學校、社會的共同作用下，引導當代大學生抵御拜金主義思潮的侵襲。

（一）大學生要在自我反省中實現全面發展。大學生自身是抵御拜金主義思潮的核心，因此當代大學生必須加強自我教育，自覺抵制拜金主義的負面影響。

第一，當代大學生要以社會主義核心價值觀為指導，辯證地分析和解決問題，提高辨別信息真偽及其價值的能力，樹立遠大目標，爭取在為社會主義建設貢獻力量中實現人生價值，以社會主義榮辱觀規范自己的言行，自覺遵守社會主義道德規范，遠離拜金主義犯罪行為。

第二，當代大學生要培養廣泛的興趣愛好，提高自身的精神境界和思想道德修養，實現自由而全面的發展。馬克思主義主張物質創造了幸福的基礎，但“物質與精神的統一”[4]才是真正幸福的核心。如果只注重物質享受，將追求金錢作為人生的唯一價值，那么人生將因缺乏精神追求而虛度，仿佛喪失了人類的靈魂。因此當代大學生滿足自身必要物質需求的前提下，必須努力充實自己，積極參加道德實踐活動，增強道德情感體驗，樹立正確的人生價值評判標準，明確人生的價值在于奉獻。

第三，大學生應當時常進行自我反省，提高自律能力。面對拜金主義思潮的侵襲，要提高自律自控能力，不是盲目跟風而是要反省自身是否具有同樣的拜金主義傾向，有則改之無則加勉。另外，要進行自我教育，以社會主義先進人物為榜樣，構建理性思維，自覺抵御不良社會思潮的侵蝕，將對社會的貢獻大小和多少作為衡量人生價值的標準。

（二）家長擔負起家庭教育的責任。當代大學生首先作為家庭成員而存在，家庭成員的言行舉止是當代大學生成長的啟蒙課堂，良好的家庭教育有助于培養和塑造大學生的正確價值觀和健康人格。因此，必須從家庭做起，充分發揮親和力與感染力兼備的家庭教育的作用，幫助大學生消除拜金主義思潮的消極影響。

第一，父母要以身作則，嚴格要求自己。父母的言行舉止影響著子女的品行，倘若父母鋪張浪費，攀比奢靡，必然給子女形成壞榜樣，因此父母必須踐行勤儉節約的傳統美德，拒絕鋪張浪費，摒棄“金錢至上且萬能”等錯誤觀念，引導子女樹立正確的金錢觀和適度的消費觀，合理規劃消費支出。教育子女樹立正確的人生觀，人生的價值大小在于對社會貢獻的大小，而不是以金錢多少作為衡量標準。

第二，父母要主動加強與學校的互動交流，及時了解大學生的思想動向，增進與子女的溝通交流，為他們的合理要求提供力所能及的經濟支持，預防當代大學生為獲取金錢而發生的道德失范和犯罪行為，絕不能讓子女淪為“金錢的奴隸”。

（三）學校加強對大學生的思想道德教育。學校是當代大學生在青年時期學習和生活的最主要場所，拜金主義思潮的消極影響的產生正是學校思想道德教育薄弱環節的顯現，因此必須加強學校的思想道德教育，教育和引導大學生抵御拜金主義思潮。

第一，要加強對當代大學生的社會主義核心價值觀教育，引導當代大學生堅定中國特色社會主義理想信念，立志成才。社會主義核心價值體系是是抵制拜金主義思潮的強有力的意識形態手段，必須深入挖掘社會主義核心價值體系的教育意義。學校要“深化馬克思主義理論研究和建設”[1]，根據學生的具體情況，編寫社會主義核心價值觀教育的校本教材，開設校本課程。弘揚中國優秀傳統文化，建設校園文化，培養民族精神與時代精神兼備的優秀大學生，引導大學生內化與踐行社會主義核心價值觀的基本要求。

第二，加強對大學生的金錢觀和義利觀教育。教育大學生金錢并非萬能，金錢依附人而存在，增強自身實力，努力實現自身全面發展是獲取金錢的必備條件。完善獎學金制度，為大學生提供勤工助學崗位，引導大學生在奉獻中獲的報酬，同時要教育大學生合理規劃消費支出，拒絕做金錢的奴隸。以榜樣的力量感染大學生人生的價值在于奉獻，金錢不是衡量人生價值的唯一標準。支持大學生維護個人正當利益，但也要教育大學生增強集體意識，個人利益服從集體利益，不能被拜金主義奴役而損害集體利益，必須通過合法正當手段獲取金錢。

第三，規范教師的言行，提高教師的思想道德素質，廉潔從教，嚴格打擊教師與學生的非正常金錢往來，禁止教師在職期間為獲取金錢而參加影響科研和教學質量的“副業”，真正做到為人師表，言傳身教。

（四）優化社會環境，堅持社會主義核心價值體系。馬克思主義經典作家認為：“人創造環境，同樣環境創造人。”[5]物欲橫流的社會環境，是拜金主義思潮滋生的社會土壤，當代大學生不可避免地受到拜金主義社會環境的影響，因而良好的社會風氣是當代大學生健康成長和全面發展的重要條件，必須充分發揮社會環境對大學生潛移默化的教育意義。

第一，優化社會環境，培育和踐行社會主義核心價值觀。當代社會，多元社會思潮交融，因此必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，加強社會主義精神文明建設，弘揚中國優秀傳統文化，提高全社會的思想道德水準。進一步嚴厲打擊貪污腐敗，重視樹立正面典型，發揮榜樣的力量，在全社會開展道德宣傳活動，弘揚社會正氣，在全社會形成良好的輿論氛圍。

第二，要完善社會主義市場法制和規范，加強對市場的監督管理，嚴懲非法牟利行為，凈化市場環境，遏制拜金主義泛濫的不良趨向。

第三，充分發揮大眾傳媒的價值導向作用。大眾傳媒是當代信息傳播的重要途徑，承載著社會的價值導向，但當前大眾傳媒充斥著拜金主義、消費主義、享樂主義等負面宣傳，因此有必要強化對媒體的管理，阻斷拜金主義的傳播途徑，充分利用媒體宣傳社會主義先進文化，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，弘揚社會主旋律，在全社會形成鄙視并抵制拜金主義的社會風氣。同時媒體從業人員要增強社會責任感和職業道德，拒絕虛假宣傳，積極弘揚社會正能量。

在多元社會思潮激蕩與碰撞的背景下，深化社會主義核心價值觀面臨嚴峻挑戰，消除拜金主義思潮的消極影響任重而道遠。當代大學生身系中華民族的興衰，我們必須綜合大學生自身、家庭、學校、社會各方面的力量形成教育合力，引導大學生做社會主義核心價值觀的忠實踐行者，自覺抵御拜金主義思潮的消極影響，實現人生天平的物質享受與精神追求的平衡。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京:人民出版社,2017.

[2]張奕.拜金主義對大學生就業選擇的影響及對策[J].管理觀察,2014(11).

[3]吳新文.堅持社會價值導向的“大眾方向”面臨新挑戰[J].探索與爭鳴,2016(9).

[4]楊燕華.馬克思的勞動幸福觀及其對當代青年的啟示[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),2017(1).

[5]程文亮.拜金主義思潮對當代大學生的影響及對策研究[D].重慶：西南大學,2012.