《財富與權(quán)力》：十個視角解構(gòu)美國夢的終結(jié)

許金晶

談到美國，人們自然而然就會談到美國夢。“美國夢”的核心要義，就是任何一個美國人，不管身處什么階層，只要他刻苦努力、不懈奮斗，最終都能夠獲得財富、權(quán)力和社會地位上的成功。托克維爾在其代表作《論美國的民主》里，也把美國民主的第一要義，總結(jié)為根深蒂固的平等觀念。這種平等觀念，無論是現(xiàn)實層面的平等，還是想象層面的平等，都是支撐美國立國，乃至一路走到世界第一強國的最重要的意識形態(tài)。

而今，偏偏有人要對美利堅合眾國的立國之本提出質(zhì)疑。在他看來，寄托平等觀念的“美國夢”，早就已經(jīng)蕩然無存；“不平等”已成為當下美國社會的基本狀況，財富與權(quán)力不斷集中于極少數(shù)人之手；而中產(chǎn)階級也最終將走向滅亡，大多數(shù)美國人不再抱有任何希望，美國不再有夢。

這些振聾發(fā)聵的論斷，出自被譽為“最偉大的持不同政見者”的美國學者喬姆斯基。在最新出版的《財富與權(quán)力》一書中，喬姆斯基披露了美國政府及大商人、大資本家控制社會財富和權(quán)力的十種手段，它們分別是：削弱民主權(quán)力；塑造讓底層民眾“安守本分”的意識形態(tài)；建構(gòu)經(jīng)濟金融化和離岸外包的新經(jīng)濟模式；讓勞苦大眾承擔主要賦稅負擔；破壞基于團結(jié)互助的社會保障制度；掌控監(jiān)管體系；操縱選舉活動；通過打壓工會和勞工組織來馴服底層勞工；通過大眾媒體制造虛幻共識；架空全體民眾。

為什么一個倡導民主和平等的美國，會轉(zhuǎn)變成如今這樣權(quán)貴操控、不平等嚴重加劇的狀況？這很大程度上源自民主制度的內(nèi)在張力。正如喬姆斯基在書中所言，早在美國建國之初，杰斐遜的民主主義傾向與麥迪遜的精英主義傾向就形成了截然的對立。民主帶來的平等，讓人與人之間很容易陷入“各忙各的”、各自為是的狀態(tài)之中，這也就是所謂“社會的個體化”。

而如果社會由一個個分散的、獨立的、彼此之間沒有太多聯(lián)系的個體組成的話，就很容易造成國家權(quán)力相對于個體的空前強大。而在社團、媒體等構(gòu)成國家與個體之間的“次級權(quán)力”遭到破壞，或者被權(quán)貴階層所掌控的情況下，民主帶來的平等，就很有可能引發(fā)少數(shù)人在財富和權(quán)力上的不斷集中，從而催生專制。在少數(shù)權(quán)貴階層掌控了大多數(shù)的財富和權(quán)力之后，他們就可以打著反對“多數(shù)人的暴政”（托克維爾語）的旗號，進一步在制度上強化自己的財富和特權(quán)，從而使得美國的民主陷入嚴重的異化狀態(tài)之中。

為了改變上述狀況，喬姆斯基呼吁美國民眾行動起來，發(fā)展和組織積極主動、專注投入的群眾運動，為了自己的政治訴求不懈斗爭，而不能僅僅只是每四年去投一次票。美國著名哲學家約翰·杜威所強調(diào)的參與式民主，是喬姆斯基眼中民主的理想狀態(tài)。

這本《財富與權(quán)力》，堪稱喬姆斯基政治批判思想的全面總結(jié)，對于他這樣一位已經(jīng)年滿九旬的學者來說，也極有可能是其最后的長篇訪談。如果要通過一本書來了解喬姆斯基的政治思想精華的話，那么這本小書會是一個不錯的選擇。

《李敖自傳》

李敖 著

人民文學出版社

2018年1月版

“一往直前、二入牢獄、三頭六臂、四面樹敵、五花八門、六親不認、七步成章、八面威風。”狂了80年的李敖，寫了一本《李敖風流自傳》，聲稱要以此給自己定位。“這本書，用語活潑，上天下地，隨意為之，主軸是我八十年來的一些雜感。”這，是李敖最后一部自傳，閱盡人情世事，豪顯文采風流。

《我和霍金的生活》

[英]簡·霍金 著

張敬 王瀚民 譯

重慶出版社

2018年4月版

簡·霍金是霍金的第一任妻子。在書中，她回憶了自1965年結(jié)婚始至1990年離婚止，她與霍金25年的婚姻生活。在她的筆下，霍金不再是那個遙不可及的物理學家，而是一個有著正常人情感，腦子里卻包含著浩瀚宇宙的普通人。

《德加，舞蹈，素描》

[法] 保爾·瓦雷里 著

楊潔 張慧 譯

華東師范大學出版社

2018年2月版

《德加，舞蹈，素描》是大詩人瓦雷里追憶德加的隨筆，其中包括對德加藝術(shù)創(chuàng)作的感悟以及由此引發(fā)的對于藝術(shù)的思考。從書中既能了解德加對藝術(shù)的態(tài)度，亦能窺見其人格特征。該書還記錄了德加的友人或晚輩所講述的他的趣聞軼事。