華人的精神紐帶：春節在海外

念馳

曾經，中國的村莊是年味兒最濃的地方。如今，無數失去了年輕人的村莊漸漸凋零，而在海外的同胞們，卻在異國的小小社區中，尋回往日的溫情。

約四百年前，荷蘭東印度公司驅趕了今日印尼雅加達地區的本地統治者，筑起一座以高墻護衛的城市，取名巴達維亞。

幾乎從一開始，華人就參與了巴達維亞的建設。中國的帆船滿載著絲綢和瓷器，以及殖民地所需要的華人勞動力，從福建沿海來到巴達維亞。第一代來到巴達維亞的華人移民，在城內和周邊修建了廟宇，用來祭拜家鄉的神靈和祖先。

同時，華人也帶來了各種按照農歷舉行的節慶習俗，其中最隆重熱鬧的，自然是春節。

一位荷蘭華人曾經記錄下早在18世紀初，華人如何在巴達維亞慶祝農歷新年的場景一一浩浩蕩蕩的游行隊伍穿行于巴達維亞的街道，“游行的人們舉著數以百計、造型各異的彩色燈籠，還栩栩如生地舞動著一條令人望而生畏的大蛇。”

顯然，那條大蛇是咱們的龍。

“街道四處，身著節日盛裝的華人，手持小鼓，或舉著魚燈等不同動物造型、用蠟燭照亮的紙燈籠，到處是震耳欲聾的喧鬧聲……不時可以看到有人在門口表演哇揚戲（流行于印尼爪哇地區的一種皮影戲）。有不少荷蘭人也帶著家人前來觀看。有茶水和甜點款待觀眾，華人喝茶，其他人則品嘗甜點。”

三百多年前的一點浮光掠影，卻濃縮且生動地展示了海外華人過春節的幾個關鍵詞：熱鬧、舞龍、燈會……而用當地流行的皮影戲加入春節的元素，則顯示出了入鄉隨俗的那份包容。

有華人的地方，就有春節

早在2000多年前的秦漢時期，中國就已經走出了通往西域的絲綢之路，有船舶東航日本，其中就有人留居當地；到了經濟發達的唐代，有不少商人到當時仍比較落后的東南亞各地從事商品貿易，其中一部分人便在當地定居下來，成為第一代華僑，人數約有10萬多人。

在東南沿海一帶，自古就有“闖海”的傳統。自15-16世紀開始，東南沿海的海外移民過程大大加快。到了17世紀后期，僑居東南亞的華人已有相當大的數量，在不少國家，已經出現了數以萬計的華僑聚居區。

元代至清代中期，東南亞部分地區已經變為西方的殖民地或貿易中繼地，迫切需要中國的廉價勞動力，從而吸引了更多中國商人、漁民、手工藝人出國。那個時候，東至日本、朝鮮，西至印度，南至印尼幾乎可以看到華僑的身影，人口達100萬以上。中國人大規模到國外貿易、工作，就從這個時候漸漸開始了。

“南洋”的地理概念主要是指包括當今東盟10國在內的廣大區域。中國歷代封建王朝的末期，不堪戰亂的普通百姓和權力失落的前朝貴族紛紛移居海外。由于地緣上的毗鄰關系，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所，歷史上的這種遷徙被稱為“下南洋”。

真正意義上的下南洋，是從明末清初開始的，到清朝末年達到高潮。到1905年，海外華僑總數已達700萬人。下南洋的流民，來自全國大部分省區，但福建、廣東人占95%以上。這與自然、人文因素極有關系。閩、粵兩省海岸曲折，人們大多熟悉海性，這是內地百姓不能相比的；兩省距離南洋較近，往返方便，路近費省。

研究海外華人移民史的漢學家孔飛力調查發現：截至1990年，大約有3700萬華人居住在137個國家和地區，其中70%居住在東南亞（俗稱“南洋”），而這3700萬華人中，約有一半集中在東南亞的三個國家印尼、泰國和馬來西亞。

德國學者李希霍芬曾經在1868年至1872年間，走遍大半個中國進行地質考察，他說：“在人類的所有民族中，中國人是唯一能在所有氣候條件下——從最冷的極寒地帶到最熱的赤道——都能進行偉大而持久行動的民族。無論在哪里，只要華人得到立足之地，再加上一瓢之水，他就可以讓世間萬物生長。”

到了21世紀初，據統計：海外華僑華人的總人口數約為3975.8萬人，其中約有200萬為近20余年間從大陸遷出的新一代華僑華人，分布在161個國家和地區，其中絕大多數已加入所在國國籍，屬外籍華人。

目前，全世界居住華僑100萬以上人口的有印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、美國6個國家；居住華僑10-100萬人的有越南、緬甸、日本、法國、澳大利亞等11個國家；居住華僑1-10萬人的有32個國家，居住華僑1000-10000人的有26個國家和地區。可以說，除了個別內陸國家和偏遠的島嶼地區之外，全世界都有炎黃子孫的蹤跡。

2012年初，成都當代藝術家何工從布宜諾斯艾利斯出發，打算重走切·格瓦拉當年的“摩托車之旅”路線。他穿過巴塔哥尼亞高原，到達南美洲最靠近南極的火地島首府烏斯懷亞。他驚訝地發現：在這個距離南極洲只有800公里的“世界盡頭”，居然也有一家中餐廳，老板來自中國南方。

正如那部著名的紀錄片《華人縱橫天下》的名字一樣，有人煙水土處，即有華人。有華人的地方，就有春節。

老華僑過春節：

鄉愁、溫情與爭取認同

修建于19世紀60年代的美國太平洋鐵路，全長3000多公里，穿越了整個北美大陸，是世界上第一條跨洲鐵路，被稱為自英國工業革命以來世界七大工業奇跡之一。

在這條鐵路開始修建之前，吸引中國人來到美國的一個巨大動力，是金子。

1848年，加利福尼亞州發現金礦的消息，吸引了世界各地的淘金者。在中國，廣東人反應最為迅速：1850年，大約有1000名中國人到達舊金山，第二年來了6000人，第三年來了2萬人。

當金礦資源趨于耗盡時，橫跨內華達山脈的太平洋鐵路開始建設，從1865年到1869年這短短四年里，約有14000多名華工參加筑路工程，占工人總數的90%。除了自然條件惡劣，華工們還要忍受白人監工的暴力鞭打。大量華工在高強度、高風險的勞動中死亡。

然而，盡管華工為美國作出了不可磨滅的貢獻，但美國白人對華僑的歧視、排斥卻有增無減一一中國勞工不僅吃苦耐勞，還能夠接受白人工人不肯接受的低工資。

1871年，洛杉磯的18名華人移民被暴徒虐殺，遺體被掛在街邊店鋪門口。在這樣的恐怖氛圍下，68名華工從舊金山輾轉落腳在新澤西Belleville，受到當地人的善待，一些人加入當地教會，建起了洗衣店、中文學校。

1871年2月18日，第一批從西岸移民到新澤西Belleville的華人放起鞭炮，慶祝了東岸的第一個春節。在美國社會排華情緒高漲的環境里，利用農歷新年慶祝春節，不僅成為華人寄托鄉愁、祈求好運的傳統，也是他們對當地人展現自己熱情好客一面、爭取被社會接納的途徑。

1876年的農歷春節，Belleville當地的報紙還刊登了華人迎新的消息一一“當地華人舉辦了一個不同尋常的慶祝活動，慶祝他們自己的新年。下午2點，歡迎游行開始，演奏了好幾首膾炙人口的美國傳統歌曲和中國民歌，半小時后鞭炮響起，隨后是振聾發聵的炮火聲，小孩子高興極了，在場的旁觀者對這一切都非常好奇。慶典以品嘗水果、糕點等美食作為結束，讓所有參與者都感受到了美好的祝福。”

1882年，美國國會通過《排華法案》，開始限制外來移民進入，排華運動愈演愈烈。在排華的大環境下，紐約市甚至不允許華人集會，之后的15年，紐約華人每年都專程前往新澤西的Belleville慶祝春節。

1931年，曼哈頓的Pell Street終于可以舞龍舞獅。但一直到1950年代左右，唐人街的春節慶祝才漸漸興盛起來。

如今，紐約州已通過法案，在亞裔比例多的州公立中小學，春節當天放假一天。華人社區的春節慶祝規模越來越大；哈德遜河上燃起農歷新年的焰火，帝國大廈的1327只彩燈，也開始在除夕夜晚，亮起華人喜愛的紅色和金色。

澳洲的淘金熱幾乎與北美同步。1840年英國停止向澳大利亞流放罪犯。經過反復權衡和猶豫，到了1849年，英國終于決定可以正式向澳洲輸入中國勞動力。在那之后的三年里，將近1000名中國人抵達悉尼港，他們主要是契約勞工。1851年，維多利亞殖民地發現金礦，數以千計的廣東人聞訊后爭先恐后冒險前往。

曾經有人目睹過這些勞工們長途跋涉的場景：“他們排成一列長隊向前行走，每人都用一根扁擔挑著兩個籮筐”，“這一長隊的人綿延超過2英里，大約用了半小時才全部從我面前走過。”

金礦距離墨爾本不遠，直到今天，前往澳洲的中國游客們，在游覽墨爾本之余，還常常順路前往附近的“金礦小鎮”——Sovereign Hill。而當年，在墨爾本定居的華人們，同樣受到澳洲人的警惕和排斥。但這并不影響他們在南半球慶祝自己的春節。

直到今天，墨爾本還有很多“醒獅團”，這些團體多半來自澳洲華人的同鄉會，每年春節前開始在各個商鋪門前舞獅，歡慶農歷新年。一個團隊少至二三十人，多至上百。如今的舞獅隊里更是加入了澳洲白人的身影一一因為有豐厚的報酬可以拿。

舞獅隊主要是給唐人街的華商店鋪恭賀，店主會事先把紅包放入一棵生菜里面，寓意“生財”，然后高掛在店門前。舞獅隊過來熱鬧一番，最后燃放鞭炮，獅子來個“絕技”表演，跳起來把生菜一口“吞下”，皆大歡喜，叮叮咚咚又去下一個店面。

據墨爾本老華僑透露，早年華人商家在墨爾本沒什么地位，開店設鋪提心吊膽，希望尋求一些保護，于是一些幫會就擔當起這個角色。幫會有自己的地盤，每年新年，借這種祈福形式收取“保護費”。那一個個“生財包”，其實就是繳納的保護費。

如今時過境遷，舞獅祈福已是純屬慶祝新年的形式，完全出于商家自愿。

新華僑的春節：族群的“自我宣示”

僑居日本多年的民俗學家何彬曾經專門就春節的話題做過調查，主要對象是20世紀80年代以后去日本和美國的年輕一代僑民，被稱為“新華僑華人”。

據他的調查顯示：在旅日新華僑華人們的節日意識里，春節占的比重依然是最大的。

很多人可能不知道，日本社會從1873年導入陽歷后，政府規定：傳統節日一律改為陽歷過節。一百多年后的今日，尤其是日本城市社會，已基本沒有按照農歷過節的社會文化基礎了。

對于新華僑華人來說，自己的傳統節日往往都不是日本的節假日。在這樣的環境下，久而久之，有些華僑華人開始出現在陽歷年即日本社會新年時期“過年”的傾向。因為這樣全家人至少可以共同擁有幾天假日。

雖然如此，他們仍然要在春節期間給國內親友打電話拜年。還有些華僑華人在每年過春節那天晚上或周末，會邀請朋友或自家人“雞鴨魚肉地做一桌中國菜”一起吃，或者全家人一起包餃子，給孩子發壓歲錢，希望下一代能記住家鄉的春節和春節習俗。

如果說中國人在故土的春節，主要以家庭的團聚、年夜飯的味道為主的話，那么海外華人的春節，從一開始直到今天，都多承載了一份“自我宣示”的意義。

因此，在海外華人的春節中，隆重熱鬧的公開游行與表演，一直是有別于國內春節的重頭戲。

去年的巴黎，春節也過得如火如荼：市政廳門前的冰場上鋪上了紅地毯，廣場周圍掛起了紅燈籠。來自20個華僑團體、人數多達上千名的巡游隊伍，身著各類傳統和民俗服飾，從市政廳廣場出發，穿越了巴黎4區和3區華商聚集的街區，沿街表演舞龍舞獅、腰鼓、武術、花車、京劇扮相等節目。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，法國華僑華人婦女聯合會的隊伍，還把中國結等小禮品散發給沿途的小觀眾。

不同于在國內的同胞們各自安守家中，在海外的華人往往為了生存結成團體，并逐漸形成如唐人街這樣的社區。因此，海外華人的春節活動中，社區的活動也格外豐富。

在華人聚居的多倫多，春節不再局限于小區域——中文學校專門有聯歡會，孩子們都穿唐裝上學，各個班級載歌載舞，還有踢毽子、剪窗花等游戲活動。春節前后的幾個周末，那些參加了合唱團的華人孩子們，在社區的演出排得滿滿的。

曾經，中國的村莊是年味兒最濃的地方。如今，無數失去了年輕人的村莊漸漸凋零，而在海外的同胞們，卻在異國的小小社區中，尋回往日的溫情。