創新馬克思主義哲學中國化研究的問題意識
——評《中國現代性建構與馬克思主義哲學中國化》

張三元

馬克思主義哲學中國化在其發展過程中，表現出兩個理論上的學術傳統：一是以中國問題為中心，不斷實現馬克思主義哲學和中國實際的結合；二是以馬克思主義哲學為基礎，在實踐中始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導地位。所以，堅持和發展馬克思主義哲學中國化，不僅要求我們在實踐中運用馬克思主義哲學分析和解決中國現實問題，而且也要求我們在理論上深入把握問題邏輯，推進馬克思主義哲學中國化的學術創新。中南民族大學馬克思主義學院、馬克思主義理論研究所劉國勝博士的新著《中國現代性建構與馬克思主義哲學中國化》 （中國社會科學出版社2015年12月出版）以問題為導向，將中國現代性和馬克思主義哲學中國化的內在邏輯作為研究對象，深入探討了馬克思主義哲學中國化的必要性和可能性，對中國現代性建構的理論基礎展開了全面分析和論證，提出了馬克思主義哲學中國化的理論體系既是中國現代化實踐邏輯的深刻體現，也是時代精神的深刻表達的理論判斷。該著問題前沿，論點明確，論證嚴密，邏輯清晰，語言曉暢，文風樸實，學術規范，是一部研究馬克思主義哲學中國化的創新之作。正如武漢大學資深教授陶德麟先生對該著所作的評價：“作為一家之言，我認為此著不失為一部力作，相信會引起學術界的關注。”

1.以中國現代性和馬克思主義哲學中國化雙重邏輯為研究對象的問題創新。該著以全球化為歷史背景，從現代化時代邏輯中深入研究了中國現代性問題，揭示了建構中國現代性和推進馬克思主義哲學中國化之間的根本一致性，深化了對馬克思主義哲學中國化根本問題的認識，創新了馬克思主義哲學中國化研究中的問題意識。

2.以現代性建構的理論基礎為研究中心的視角創新。該著分別從自由主義、儒學和馬克思主義哲學三重理論視角，闡述了在中國現代性建構問題上的不同理論立場和思想主張，論述了現代性建構中的話語權問題及其實質，得出了只能以中國化的馬克思主義作為理論基礎和指導思想來建構中國現代性，實現中國的現代化的結論，創新了馬克思主義哲學中國化研究的多維視角。

3.以現代化的時代主題為研究重點的理論創新。該著結合馬克思主義哲學中國化命題提出的歷史條件，分析了馬克思主義哲學中國化的必要性與可能性，強調開展以中國現代性為中心論題的馬克思主義哲學中國化的理論研究。并以中國現代性建構的三重邏輯為線索，對市場經濟中的效率與公平問題、人的主體性問題和市民社會問題等進行了深入分析，對“以人為本”、中國夢的現代性價值建構展開了全面論述，創新了馬克思主義哲學中國化的理論范式。

4.以歷史唯物主義為研究原則的方法創新。該著既注重現代性的理論闡釋，又突出分析當代全球化和中國現代化進程中的重大問題，依據馬克思主義哲學中國化的學術范式論證了中國現代性問題，將學理分析與現實研究統一起來，實現了學術研究的歷史與邏輯、實踐與理論、抽象和具體的方法論統一，創新了馬克思主義哲學中國化的方法路徑。

總之，《中國現代性建構與馬克思主義哲學中國化》一著依據豐富的歷史和文本資料，運用馬克思主義的觀點和方法，深入探討了中國現代性及其理論基礎這一重要問題，深刻揭示了中國現代性建構與馬克思主義哲學中國化歷史與邏輯、實踐與理論相統一的根本特征，這對于我們全面把握中國道路和中國學術，科學對待理論自信、理論自覺和理論創新的辯證關系，真正實現“讓馬克思主義哲學說中國話”，都具有重要的學術價值和現實意義。