高中歷史培養學生人文素養的“變式”教學

李 玉

（漳州第一中學，福建 漳州 363000）

“變式”是實施有效教學的中國特色經驗，是一種重要的教育教學方法。它通過變更學習內容的表現形式，變更觀察學習對象的角度或方法，讓學生在“變”中活躍和發展思維，從而掌握事物本質和規律。人文素養是人文方面的素質與修養，它具有獨特性、開放性、體驗性和階段性，需要在開放的環境、開放的觀念、開放的方式中親身經歷和自我體驗，才能內化為自己獨特的心靈感悟和日常行為。文章嘗試從教學目標、內容、方法、環境、評價等層面入手，引領學生通過有生命、有人性、有思想的歷史“變式”教學實踐活動，逐步實現“使人性走向崇高”的教育真諦。

一、人文因子之變——賞析經典作品

史之所存，美之所在。高中歷史教材有大量蘊含自然美、社會美、藝術美和人性美的知識。但如果教學中只是照本宣科，那么學生在學習過程中很可能絲毫感受不到美妙的享受和情感的共鳴。

為了挖掘歷史寶庫中的美育因子，培養學生健康的人文素養，筆者在文科生中開展了“藝術中的歷史”主題活動，從學生撰寫的文章看，有經典文學作品賞析，如《〈飄〉過老南方的“亂世佳人”》《透過〈愛麗絲漫游奇境記〉看社會道德》；有經典書畫作品賞析，如《從歐洲藝術作品透視西方人文精神的發展》《生命注定與民族緊密連結——敦煌莫高窟藝術賞析》；有經典特色建筑賞析，如《徽州建筑——人與自然和諧統一》《從老街中看漳州的歷史變遷》；有經典影視作品賞析，如《一場革命，激蕩百年——觀革命百年紀念電影〈辛亥革命〉有感》《人心定江山——評〈建國大業〉》；有經典音樂舞蹈賞析，如《從〈廣陵散〉品浩然之氣》《千載閩南隅，掌上乾坤舞——淺析漳州布袋木偶戲》；有經典歷史文物賞析，如《凝固的藝術流淌的文明——以克拉克瓷為例探析古代漳州商業文明發展》《莫高窟的前世今生》等等。

從實踐活動的目標看，學生通過多種途徑感受了古今中外的人類優秀文化成果，通過外在的感性賞析與內在的理性思考相結合，培養了閱讀與理解、欣賞與體驗、思考與表達、交流與共享的基本能力；通過精彩而獨特的思維過程，自擬出有現實意義和社會價值的論題并加以個性化解讀，汲取了健康的人文因子和思想力量。這些有韻味、有活力、有思想穿透力的的“藝術中的歷史”作品集，使得學生儼然成為歷史的評判者。歷史與語文、藝術等學科的跨界合作和互動交流，也拓展了學生的知識視野和探究思路，提高了學生的史料實證和解釋能力，涵養了面對現實和未來的必備品格和價值觀念。從落實《普通高中歷史課程標準（2017年版）》立德樹人的根本任務上看，這種“變式”教學實踐有利于促進學生的全面發展、個性發展和持續發展，有利于提高學生的學科核心素養和人文素養。

二、人文課堂之變——創新教學方法

“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”歷史教學“源頭活水”來自于社會現實，教師要善于創新、完善教學方法，貼近學生生活和社會現實，打造符合學生興趣和訴求的人文課堂，這樣的人文教育才會有吸引力、感染力和實效性。

例如，運用新聞史料增強內心感悟——以《南方談話》情境導入為例。“南方談話”這一內容理論性強，很多學生難于短時間理解清楚或者原本就不感興趣。因此，在課堂情境導入環節，筆者鏈接了一段網絡媒體新聞《92派企業家委員暢談改革》。

“郭廣昌、馮軍、俞敏洪，他們是家喻戶曉的企業家，也都是全國政協委員。在兩會會場，他們的名字因為一個略顯遙遠的年份而緊密相連。1992年的農歷臘月十三，88歲的鄧小平登上一列沒有編排車次的普通綠皮火車。隨后，‘南巡講話’平息了姓‘資’姓‘社’的爭論，也幾乎改變了整個國家的命運。”

這段材料一下子就引發了學生的好奇心和求知欲，“92派”指的是什么，究竟是哪個“略顯遙遠的年份”會使這幾位企業家緊密聯系在一起，88歲鄧小平登上火車去了哪里，與這些人有什么關系，為什么“南方談話”“幾乎改變了整個國家的命運”，這一連串具有現實性且貼近學生學習心理的巧妙設問，有針對性地為課堂中心內容的出場提供多個思考的視角。

再例如，以馮軍等人創業故事情節為敘事載體，突出“南方談話”一石激起千層浪，讓他們看到了并且成就了“另一種生活”。

情節一：馮軍，1992年清華畢業，放棄國企提供的外派出國機會，砸了鐵飯碗，在中關村6平方米的柜臺里推銷鍵盤和機箱。他成功地將“愛國者”打造成了民族IT品牌；目前其移動存儲產品、MP3穩居國內市場前三位。

情節二：當年俞敏洪拎著漿糊桶在零下十幾度的寒夜里張貼新東方的小廣告。現在他創建的新東方學校是中國最大的民營教育公司。

“南方談話”引導他們走向并成就著“另一種生活”，那一年創業的企業家們，后來被人們稱為“92派”，并被認為是中國現代企業制度的試水者，中國最早具有清晰、明確的股東意識的企業家。

很明顯，學生會在這種強烈對比的情境中經歷一場“頭腦風暴”，教師順勢導入“南方談話”的主要內容，條分縷析馮軍等人走向并成就著“另一種生活”的原因正是由于這些大膽而創新的論斷。這種通過建構“時代—人物—思想密不可分”的課堂結構可以使表述單調、政策性很強的內容變得富有條理，也能激發學生求知興趣。有時候換個角度看風景，不但能激起學生內心的強烈震撼，而且能使學生感受到先進思想是正確行動的保證，進而促成其勇于探索、積極向上的智慧品質。

三、人文環境之變——拓展課外活動

歷史“通古貫今”，社會就是多途徑可開發的大資源。因地制宜開發利用課程資源尤其是課外資源，構建開放的歷史與社會大課堂是拓寬人文素養培育的重要渠道。一般說來，常用方式有指導學生進行研究性學習或調查，開設專題講座或活動等等。

（一）開展研究性學習或調查

研究性學習是近年來提倡的有效學習方式之一。以《閩南語何去何從》活動為例，學生首先要明確閩南語有“語言的活化石”之稱的地位，俗話說“人同根，語同根”，閩南話是兩岸共話的鄉音。通過收集閩南語與臺灣淵源資料；采訪電視臺，了解閩南語歌曲大賽；訪問在漳州的臺灣商人，了解閩南語在臺灣應用的廣泛程度；采訪了解本市小學生“三語”比賽等活動，初步形成了“同唱閩南歌，最能體現同宗同根”“鄉音最動聽”“鄉音最牽魂”“親切的閩南鄉音讓我們沒有距離”等直觀感受。在此基礎上進一步引發新的問題：對于一個包容的國度來說，是否只能有一種官方語言？每個民族都有自己的文化，每個城市也有一種傳承民族的、獨特的文化基因，漳臺在這方面有什么相似？以閩南語為例，你認為在保證每個中國人都會說普通話的前提下，怎樣才能更好的容納、保留甚至發展方言呢？基于一系列的探究思考，學生提出了如下建議：學校可以多舉辦與閩南語有關的比賽，開設閩南語特色選修課；增設閩南語培訓機構；設專門機構對閩南語進行收集、保留、研究；與社會媒體共辦閩南語欄目；鼓勵使用標準的閩南語；等等。

開展課外社會調查，主要是因為學生對自己身邊的題材有濃厚的興趣和相當高的認同感。以《漳臺關系調查》活動為例，師生可以根據本地學情，因地制宜，從“漳臺同根同源入手，漳州既是歷史文化名城，也是海西建設先行區等豐富的歷史與現實題材”入手，通過讀書查資料確定了典型課程資源后，師生開展了“愛我漳州，找尋家鄉人文之美”攝影比賽及“尋訪古跡，打造對臺旅游名片”等多種社會調查活動。學生撰寫了《古建筑的修繕保護和未來旅游發展》《漳臺旅游經典線路設計》等調查報告，設計了以“尋根謁祖”“宗教朝圣”“名人故里”等為主題的對臺旅游路線和名片。這些成果既展示了兩岸根、祖、脈的演變與傳承，突出了地域特色和時代特色，又增強了民族認同感和凝聚力。

實踐證明，構建開放的歷史與社會大課堂，利于師生從傳統“靜態封閉”的課堂教學向現代“動態開放”的課外教學延伸。由于活動一開始就滲透著開放理念，沒有程式化的教學和灌輸，因而學生可以在身邊熟悉的情境中，走進歷史、領悟歷史，關注現實的歷史使命感和責任感自然就會細雨潤物般地動態生成。

（二）開設專題講座或主題活動

作為課堂教學的延伸和補充，用專題講座的形式培養和提升學生的人文素養，比常規的課堂教學滲透更直接、更明確、更深化。以《大國崛起與中國夢》講座為例，從目的看，在和平崛起已成為黨和國家重要戰略選擇的今天，全面學習和解讀世界范圍內各個國家發展和崛起的歷史是非常必要的。以史為鑒可以知興衰，可以面向未來。學生帶著這種基本認識去感知、反思歷史與現實，不但會在生動、直觀、自然的歷史情境中提高思維判斷能力，而且能進一步培養科學的世界觀、積極的人生態度和愛國主義情感。從內容看，講座既講述各國的發展道路，又縱覽大國更替的史事；既講述大國崛起成功之點，又分析大國衰亡的原因；既科學看待崛起后可能導致的重新衰落，又結合當前“中國夢”啟迪學生展望未來。從效果看，學生提交了《讓歷史照亮未來的行程》《破“繭”成夢》《沉睡雄獅的復蘇》《大道行思》《歷史的智慧筑輝煌中國夢》《悟大國之起思中國之夢》《讓世界傾聽中國的聲音》《文化中流淌著大國基因》等數十份小論文，不僅體現了學生高于課本知識的理性思維的發展，更重要的是“作為中國人，我衷心而熱切地希望中國能夠在不久的將來重新成為世界的主角，讓世界傾聽我們的聲音”，這是發自學生內心的呼喚和意識覺醒！

學校是學生成長的重要場所，活動是學生成長的展示平臺。在具有百年校史的校園人文環境基礎上，我們在每年一次的科技節和文化節活動中，以“發揮學科特色、構建和諧校園”為主題，進行了多方面的探索和實踐。例如開展結合抗日戰爭及世界反法西斯戰爭勝利、紅軍長征勝利等周年紀念的重大活動，組織校園愛國主義影片展，至今已播放過《百年中國》《地雷戰》《虎口脫險》《拯救大兵瑞恩》《舉起手來》《風語者》《大國崛起》《復興之路》《抗戰回眸：1931—1945》《大國外交》《海上絲綢之路》等多部影視片或記錄片，這種活動能激發學生的歷史使命感和社會責任感，使之樹立為人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。

四、人文評價之變——追求教育真諦

歷史學科肩負著培養學生人文精神的重任，以人文素質的養成程度為基礎評價歷史教學是符合新課程標準的核心精神的。

首先，要堅持寓人文精神教育于考查之中，尤其要評價學生的情感體驗和價值取向。例如在對近三年學校班級勵志口號的調查統計中，可以看出更多的班級已經從前幾年的滿眼實際功利的“我要985，我要211”“金榜無名誓不休”“百日攻讀鑄輝煌”轉變為充滿人文情懷的“天道酬勤，厚德載物”“快樂學習，健康成長”“空談誤學，實干興班”等等，這一變化真實地折射出了學生人文氣息的蓬勃成長。

其次，應堅持多元評價主體，突出形成性評價和終結性評價相結合的方式。如借助“家校通”、微信公眾號、QQ群等移動終端平臺設立評價專題，學生可以隨時看到來自于家長、同學、教師甚至是自己的評價，有了接觸各方面評價的機會，學生才能真正成為學習過程中信息的積極接收者、反饋者和完善者。這樣的評價有助于學生在反思中獲得情感、思維、個性、人格的回歸。

再者，應堅持開卷陳述、課堂活動、道德實踐、集體生活與閉卷考試相結合的綜合評價。在“變式”引進課內外教學實踐過程中，學校學生先后參與了編寫人物傳記、撰寫時政論文、進行實地考查、制作文物模型、展示攝影習作、開展研究性學習、拍攝時政微視頻及模擬聯合國辯論賽等活動，近千份精彩的文字、圖片、實物等資料、省市級各類榮譽的獲得、模擬聯合國時評社、漢服社和青年志愿者協會等社團活動的開展，都體現了人文校園、人文課堂及人文實踐給學生帶來的嶄新變化。歷史學科“學科育德”“立德樹人”的新方法、新效果，人文素養教育的科學性、時代性、開放性、層次性和可行性已初步得到實現。

“變式”教學不僅傳授人文知識，更重在增強培養學生人文素養的科學性和實效性。對學生來說，人文素養教育的價值在于能更好地促使其自省、自覺、自尊、自強，能更好地弘揚民族精神、凝聚民族力量，為“中國夢”的實現和未來社會的發展提供正面的人文導向。對教師來說，育人先育己，在學科人文素養教育的創新實踐中，越來越多的教師正逐步以傳承歷史的智慧和反省職業的勇氣，去喚醒學生的人文良知。