德育教師在社會主義核心價值體系教育中的責任

鐘晉紅

（龍巖技師學院 公共基礎教研部，福建 龍巖　364000）

黨十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，在全國倡導和踐行社會主義核心價值觀。黨的十九大報告中習近平總書記也充分肯定我國在思想文化建設方面取得重大進展，社會主義核心價值觀得到廣泛宣傳與弘揚，再次闡述培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性。在中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期，在全面建設社會主義現代化強國的關鍵階段，中職院校作為培養高素質技能人才的重要場所，德育教育也因其學科特點毋庸置疑地肩負起構建和普及社會主義核心價值體系的重任，幫助青年學生在多元的價值觀念中確立主導的價值體系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。本文從職業院校的德育教育出發，探討社會主義核心價值體系構建的意義以及德育教師如何發揮自身作用為培育新一代工匠略盡綿薄之力。

一、社會主義核心價值體系構建的重要意義

價值體系作為是一個社會意識形態的集中表現，是眾多價值觀念的復合體，也是價值觀念形成的結構體系。不同的學者對此有不同的論述，美國學者拉爾夫·巴頓·培里提出以興趣為中心的價值結構體系，包括道德、藝術、科學、宗教、經濟、政治、法律和習俗等八大領域；德國著名現象學哲學家馬克斯·舍勒則認為價值先于價值對象而存在，由低到高依次為感官價值、功利價值、生命價值、精神價值、宗教價值等構成一個價值體系。[1]

馬克思早在研究價值的同時，從外部世界的研究深入到人類內部世界，提出“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”[2]，從物質形態到精神形態，從物化的價值到精神的價值，開辟了人類精神領域的一個新階段，由價值上升到價值體系。他認為在某種意義上說人類活動及人類社會的發展，價值體系是其中一個重要的因素。

價值體系是一個十分復雜的問題，不同的民族，不同的社會，在不同的歷史階段，有各自不同的價值體系。任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念與價值取向，正如事物自身包括諸多的矛盾，每個矛盾所處的地位、在事物發展中所起的作用不同分主次、重要與非重要一樣，在眾多的價值觀念中，必然會有一個重要的、起主導作用的核心價值體系。“在價值體系的社會實踐中，作為價值體系結構的核心層次，核心價值體系必須聲稱對其他價值的優先性。”[3]核心價值體系的重要意義在于它能夠凝聚全社會的意志和力量，主導并推動經濟、政治和文化生活的發展。沒有共同的價值體系，一個民族就沒有凝聚力，一個國家就沒有靈魂。“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[4]“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作為支撐。”[5]構建核心價值體系，個體才能對多元化、有差異的價值體系作一個有效的整合，使人得以和諧發展。

在經濟全球化、文化全球化的今天，要正視大大小小、形形色色價值觀的存在與沖突，“價值追求的多樣性和同一性、多元性和一元性都是和諧社會構建的理論基礎。”[6]馬克思主義是迄今為止最科學、最嚴謹、最有生命力的思想體系，它深刻揭示了人類社會發展的一般規律，其觀點、立場、方法為個體的發展提供正確的世界觀、歷史觀、價值觀和方法論以及正確的政治方向和價值取向。馬克思主義在革命、建設和改革時期都為新中國的建立和建設提供了強大的思想武器，成為社會主義核心價值體系的指導思想，“馬克思主義在意識形態領域的指導地位更加鮮明”。[7]

從站起來到富起來，直至今天在二十一世紀散發著蓬勃生機和頑強的生命力，實踐證明，中國特色社會主義道路是近代以來中國人民經過艱難探索而最終選擇的正確道路，是適合中國國情的發展道路，凝聚著幾代中國共產黨人和中國人民的智慧，是解決中國問題的最佳方案。“中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論。”[8]十九大報告中強調要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起，青年學生要樹立共產主義信念，自覺抵制腐朽思想和西方資本主義意識形態的侵蝕，成為忠于祖國、忠于人民、忠于社會主義現代化強國事業的新一代。

二、中職院校青年學生價值體系的特點

當前中職院校青年學生是幸運與挑戰并存的一代。一方面他們享受著比父輩及80后更為優越的生活，享受改革開放帶來的豐富的物質生活與精神生活，享受高科技與信息產業化發展帶來的文明與便利；另一方面，他們也經歷著世界日新月異帶來觀念變化與沖突，面臨市場經濟帶來的各種競爭與挑戰。他們個性解放，行為自由，觀念多元，仿佛是草原上自由飛奔的“小野馬”，追求自我，如何讓他們在廣褒的大地上自由馳騁，避免失蹄或者墜入深淵，是核心價值體系構建的意義所在。

中職院校學生價值體系呈現以下幾個特點：

1.價值體系尚未形成

職業院校的學生年齡一般在15-20歲之間，一方面處于“第二次生長發育高峰”，身體、骨骼、神經系統等迅速發展與日趨成熟；另一方面自我意識的不斷增強，面臨青春期的各種矛盾，從兒童向成人發展過程中的不可預測性，往往出現自卑、沮喪、焦慮等心理問題。加之于在基礎教育過程中因成績差、表現差等受挫經歷，內心世界極其不穩定與不平衡，現有的薄弱知識結構、簡單的人生經歷和年齡的局限導致了他們的價值體系尚未形成，處于不成熟狀態。

2.價值觀的多元化

當前，我國正處于經濟快速發展與社會轉型的關鍵時期，職業院校的學生面臨各種思潮的影響與挑戰。改革開放后西方世界的各種思潮不斷涌入，以金錢為終極目標的拜金主義，以追求感官刺激、及時行樂的享樂主義，為了滿足自己不顧他人的利己主義，以個人活動自由為原則的自由放任主義，還有封建迷信、偽科學、個人主義、功利主義等各種思想、思潮的沖擊，而馬克思主義、毛澤東思想、三個代表重要思想有是新時代的主旋律。青年學生在真理與謬論、理想與現實的矛盾中彷徨、不知所措，進而出現了“價值茫然”的現象。

3.價值體系的矛盾性

隨著年齡的增長，中職院校的學生在生理、心理方面逐漸成熟，獨立人格基本形成，能夠獨立思考，富有主見，開始理性地面對和思考個人生活、經濟生活、政治生活中出現的各種問題，內心渴望積極向上的價值觀。但改革開放后傳統價值觀的分崩離析，中華民族的價值體系中天下興亡匹夫有責、舍生取義精忠報國、孝悌忠信禮義廉恥被逐漸弱化與扭曲，甚至被誤解與否定，導致青年學生難以守住道德的底線，失去弘揚優秀傳統文化的熱情，他們的價值體系呈現矛盾性。

4.價值體系中積極因素占主導，但消極因素不容忽視

當代中職院校的青年學生在目睹了改革開放帶來翻天覆地的變化，親身感受祖國日益強大繁榮昌盛之后，在內心深處認同中國共產黨的領導，情感上希望祖國強大、生活幸福，所以他們擁有民族自豪感和愛國主義精神；與此同時，隨著我們與世界各國經濟、文化的交流日益頻繁及經濟的快速發展帶來各種觀念沖擊，自私自利、享樂主義、功利主義及世俗觀念使部分青年在精神上迷失方向，理想缺失，過著紙醉金迷、消極頹廢的生活。這種現象在中職學校的校園生活中普遍存在，不容忽視。

歷史的車輪推動著時代的發展，青年學生也不斷前行。他們不得不開始參與社會政治、經濟、文化生活等各項活動參與國家的建設。民族的振興、國家的繁榮及自身的發展，迫使他們渴望構建一個能夠起主導作用、充滿正能量的核心價值體系來引領自己的發展，這就要發揮德育教師的作用，幫助學生在多元的價值觀念中剝繭抽絲，確立主導的價值體系，由不成熟走向成熟，由消極走向積極，由復雜走向主導，由多變走向穩定而準確的方向，進而形成社會主義核心價值體系。

三、德育教師在社會主義核心價值體系教育中的責任

職業院校的學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，此時的德育教師責無旁貸，必須擔負起社會主義核心價值體系教育的重任。同時，德育課也成為對學生開展思想道德教育和政治教育的主渠道，它在培育和踐行社會主義核心價值觀，幫助學生樹立正確的“三觀”起主導作用。在當前中國特色社會主義進入新時代，對全面建設小康社會的決勝階段，培養高素質的勞動者具有重大而深遠的意義。教師是社會主義核心價值體系的重要實踐者，作為德育教師，要重點做好以下幾個方面工作：

1.明確價值觀教育的基本任務

德育課在對學生進行思想政治教育、法制教育、道德教育、職業生涯和職業理想教育以及心理健康教育的同時，還承當一個很重要的任務就是價值觀教育。“價值觀教育，就其基本任務而言，主要表現為三個方面：一是矯治消極的、不健康的價值觀；二是激發積極的、健康的價值觀；三是引領中性的價值觀健康發展。”[9]它貫穿于德育教育的全過程，教師在面對學生多元、矛盾的價值沖突中，教學上要有的放矢，因勢利導，通過矯治消極萎靡的價值觀，激發積極向上的價值觀，引領中性的價值觀健康發展，幫助青年學生在形形色色的思潮面前拂塵見金，去偽存真，區分科學與腐朽，真理與謬論，使他們的思想更趨于理性。

2.準確把握社會主義核心價值體系的基本內容

社會是紛繁復雜的，價值觀也是多種多樣的。面對學生價值體系多元化的時候，要進一步幫助學生形成占據主導地位、起積極作用的核心價值體系，即以“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”為基本內容的社會主義核心價值體系。[10]社會主義核心價值體系的形成，可以成為青年學生成長的動力，決定他們的生活態度和行為取向，推動他們健康、積極、向上的發展，也是新時代下中國特色社會主義的理論自信、文化自信的具體表現。

3.深入研究社會主義核心價值體系的形成

近年來一些教師忽略自身的道德修養與政治修養，出現了生活奢靡、思想落后等現象，使得教師的學術誠信、思想道德一度受到質疑與挑戰。因此作為德育教師更需要明確自身的責任，在培養和踐行社會主義核心價值體系方面不忘初心，牢記使命。要靜下心來搞理論研究，不斷學習與研究馬克思主義，弄清什么是社會主義核心價值體系，了解它歷史背景、成因，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來研究社會主義核心價值體系的形成及內涵。既要注重當下，又要深入歷史，既要立足中國，又要放眼世界，這樣才能準確地把握社會主義核心價值體系的科學內涵，在社會多元價值觀念及沖突中，才不會迷失方向。

4.把課堂作為社會主義核心價值體系形成的主陣地

把課堂變成社會主義核心價值體系形成的主陣地，幫助學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，對打好改革的攻堅戰、決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國具有重大而深遠的戰略意義。首先，堅定不移地堅持馬克思主義思想。讓馬克思主義在課堂上有“話語權”，不能在學科中“失語”。現在有些院校不重視德育，一些教師不敢在課堂上理直氣壯地講馬克思主義，生怕被認為思想落伍了，甚至為了迎合西方的輿論一味地夸大改革開放中出現的問題，質疑中國共產黨的領導，對西方文化頂禮膜拜。其次，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要正確地闡述中國發展道路形成的歷史原因與理論依據，不能讓中國特色社會主義理論在課堂上“失蹤”。“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。”[11]為實現中華民族偉大復興的中國夢提供理論依據與精神支持。第三，立足中華優秀傳統文化。中華文化源遠流長，有其獨特的價值體系，是中華民族的“根”和“魂”。教師要有足夠的民族自信，在課堂上引導學生追根溯源，講清中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、價值取向，傳承和弘揚中華文化的思想精髓，弘揚以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。

5.結合本土精神文明建設的特點，引領學生踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系的形成，不僅是一個理論問題，還是一個實踐問題。通過挖掘本土豐富的紅色資源，激發學生投身于奮力實現中華民族偉大復興中國夢的洪流中。例如，找尋閩西大地上革命先烈的足跡，紅色圣地古田、“紅色小上海”長汀、上杭的“閩西紅色交通線”、新羅區山塘村的“閩西紅軍兵工廠”等；觀看以閩西為題材拍攝的優秀影視作品《絕命后衛師》及系列紅色微電影《閩西：紅色記憶》《項南》、福建省歌舞劇院原創大型民族歌劇《松毛嶺之戀》等；參觀愛國主義教育基地、革命歷史博物館等，閩西大地上的革命烈士與革命歷史本身就是一部生動鮮活的歷史，這樣的紅色文化讓青年學生“看得見、摸得著、記得住、傳得下”。再如在龍巖市第五次創建全國文明城市活動過程中，學生通過參與把社會主義核心價值牢記心中，龍巖市市民文明公約落于實處，這無不是踐行社會主義核心價值觀的最有效形式。

6.結合學生的身心特點和時代發展的要求，引領學生踐行社會主義核心價值觀

中職院校的青年學生還處于青春期，他們的身上有叛逆也有好奇，所以根據他們的心理特點，結合思想實際，從身邊的小事入手，從社會生活及國家政治入手，堅持正確的價值導向，在多元的價值觀念中抽絲剝繭，在社會生活、職業成長等方面踐行社會主義核心價值觀，讓他們在責任面前有擔當，培養家國天下的情懷。“中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。”[12]需要付出艱辛與努力的，作為即將投入新時代建設的技能人才，在方方面面學習并踐行社會主義核心價值觀，為奪取中國特色社會主義偉大勝利而奮斗。

總之，職業院校作為教育之重要場所，承擔我國近50%-70%初高中畢業生的職業教育與培訓，面對如此艱巨的任務，要實現中華民族偉大復興的中國夢，職業院校及教師都要有責任，有擔當。謹記抗戰時期臨危受命擔任國立廈門大學首任校長薩本棟教授的教誨：“夫青年為國家基本,大學為教育青年之最高學府，絕不容委蛇敷衍，謹以一紙畢業文憑之授受為完事。”[13]在教育的每一個環節，幫助青年學生樹立正確的價值導向，形成社會主義核心價值體系，成為合格的社會主義現代化的建設者和接班人。

參考文獻：

[1][9]李金和.當代中國核心價值體系建設的理論與實踐[M].北京：知識產權出版社,2012:3-4、190.

[2][3]馬克思恩格斯全集:第四卷[M].北京：人民出版社,1963:174、4.

[4][5][11]習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社,人民出版社,2016:189、188、19.

[6]王倫光.價值追求與和諧社會構建[M].杭州：浙江大學出版社,2006:73.

[7][8][12]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社,2017.[10]中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[R].2006-10-11.

[13]石慧霞.薩本棟傳:民族危機中的大學校長[M].廈門：廈門大學出版社,2015:9.