動漫《那年那兔那些事兒》審美過程闡微

□ 張麗麗

一、審美體驗初期——形式層觸動

接受一部作品，我們首先受外界引發，產生接受動機，看到的是其外在形象，其次才能接觸到作品的內容，最終內容和形式充分結合，理解藝術作品的內涵。在這部作品中，審美活動開始于外在的形象，即一群可愛的小動物，它們代表了各個不同的國家，內在則大量使用了象征的手法。

“象征是借助某種東西的相似，來闡明和揭示某種完全屬于未知領域的東西，或者某種尚在形成過程中的東西。”即埋藏在集體無意識中的原型，原型是符號的內容，象征體現原型，因為它從內涵到具象的相似性。原型通常是已知的和文化的傳承，由于不同的文化和時代，它們有不同的表現形式。因此，它們也具有特殊性。現代網絡社會，可以有多種不同的方式呈現經典文化，但走向一種共同集體無意識民族心理。榮格認為，符號是自然與精神之間的橋梁，在本質和精神上不斷變化，在深層心理領域逐漸統一，形成了人與人之間的情感聯系心理機制。形體、聲音、色彩等形式因素組合成的形式美演化為人類情感表達的符號，進而成為一種文化表征?！赌悄昴峭谩访考坏绞昼姡霸谶b遠的宇宙有一顆藍星，藍星上有一個種花家”，“種花”即為“中華”，代表著中華民族這個大家庭。中國人愛好和平，而兔子是溫柔的，但是被迫也會咬人，是中國形象的化身，同時兔子也被翻譯成tz，代表同志，在動畫片中每一只可愛的兔子，都是愛國同志。在這部動漫中國家形象從內涵到具體化，都采用大家約定俗成的文化來指代，美國是一只白頭鷹，因為美國國鳥是白頭海雕，也是白頭鷹的另一種稱謂；毛熊則代表蘇聯，因為蘇聯處于寒冷地帶，毛厚似熊；高盧雞代表法國、棒子代表韓國等等?！巴米印敝傅氖侵袊箨??！岸d子”指的是中國臺灣，因為兔子與禿子諧音，象征兩岸同文同種。用可愛的動物形象，幽默的情節，講述一段心酸歷史，形式的創新，吸引了觀眾。從表面上看這部系列動畫片，講述的是種花家的兔子們，如何通過他們自己的努力，抵御外敵，與鷹醬競爭，養殖出大蘑菇，最終發展成藍星五流氓之一的故事。但象征的背后，講述的其實是中華民族的成長史。對漫畫和動畫嶄新的形式觸動，使觀眾對歷史有了深入了解的欲望，易于轉換歷史時空，調整接受心境。

二、審美體驗中期——情感觸動

《那年那兔》的創作者本身是一個軍事迷，他充分尊重愛國主題的情感釋放和審美意象的呈現，注重真善美的細節氤氳，結合了美國的英雄題材與日本的細膩畫風，兔子并沒有像國內其他主旋律題材里的主角一樣自帶光環，堅持“偉光正”的方向，而是個性鮮明、敢愛敢恨的精靈。兔子們會為國家被瓜分而落淚，為種好“蘑菇蛋”犧牲生命，更會為了“小錢錢”兩眼放光，生氣急紅眼時能拎起板磚就干架。兔子身上最重要的特點就是信仰，對國家和社會的堅持?！赌悄昴峭谩酚幂p松的基調，講述當年種花家的不易，如兔子和禿子決裂，是采取板磚互毆的模式；毛熊一口東北話教授兔子技術，悄悄地為兔子留下寶貴的技術資料。笑點中包含著密集的淚點。根據巴特符號學的觀點，這里的動物形象更多的是日常生活中積累的可愛、幽默之感,而越是用輕松模式講述沉重歷史，就越是能激起反差，從而觸動情感。讓觀眾在愉快的氛圍中進入，最終被感動。以往的軍事題材劇，顏色大紅或大綠，過于單一，而這部動漫充滿了暖色調，和豐富的色彩配合。各個國家的形象顏色也各異，為觀眾創造了一個輕松、幽默的觀看氛圍，使觀眾認同喜愛角色，產生移情反應。

三、審美體驗高潮——情感升華

目前我國的國際地位大幅提高，主旋律電影《戰狼》更是引起國人的共鳴，愛國的熱情持續燃燒著，同時網絡媒介生態快速變化，真實歷史采用通俗的語言表達出來更容易為大眾所接受。宏大嚴肅的歷史主題遭遇解構，藝術來源于生活，更高于生活得到了充分的體現。影片講述了日俄戰爭、國共內戰、美蘇冷戰、抗美援朝等真實故事，每一集都以動物形象為代表，代表著中華民族近代史上的關鍵節點或重大事件。語言摒棄了傳統的“愛國主義教育”式說教，使歷史變得生動有趣起來、貼近觀眾。與熱點事件或經典電影結合，以一種輕松幽默的形式向觀眾講述歷史，傳達積極的價值觀。創作者自己的情感投射在創作和欣賞中也極大了促進了觀眾的情感升華。在動漫中，所有國家都生活在藍星上，國家之間的名稱，以動物代替，如美國是鷹醬，前蘇聯是毛熊，語言表達上也充滿了“好好次”“你奏凱”“這貨”等網絡語言，除此之外，真實事件的表達更加通俗和戲劇化，在雙方打得不可開交的時候，卻說雙方進行了深刻的交流；在兔子援助小羊（巴基斯坦）時，兔子化身成了一個哆啦a夢兔，無所不能。接受洗禮，則是用放鞭炮來展現。北約和華約對峙的歷史事件，化作學校團體“基樂往生”和“喧嘩上等”搶地盤的情形。同時還借鑒了許多經典作品，如《仙劍》《西游記》《魔獸世界》等，然而娛樂化的表達并沒有剝離主題，因此觀眾在觀看動畫時可以很容易地識別歷史事件，從而憶起過往，達到審美體驗的高潮。在每一集的結尾。都會放置真實的歷史老照片，正能量的主題再次得到了共鳴，激發了觀眾對歷史材料的興趣，從而進一步了解動畫中歷史的真實面貌。老照片和段子是輔助情感更好的表達，在后現代式的拼貼背后，是真實的情感體驗，所以極易引起情感的爆發。一只兔子因為病痛躺在醫院，仍在整理“蘑菇”數據，它的原型是2012年感動中國的林俊德院士，他把畢生都獻給了我國的核事業。在描述長津湖戰役時，中國兔在寒冷的環境中躺在雪地上，等待沖鋒時機的到來。兩只兔子在潛伏著，一只兔子在食物的氣味中垂涎欲滴。另一只兔子說不要流口水，會被凍住的。但是那只兔子的眼淚已經被凍住了。信號響了一只兔子發現身邊的同志已經永遠地睡去，帶著眼淚的兔子，告訴自己“不要哭，因為眼淚會結冰”，然后勇敢地向對面沖鋒。在影片的最后，插入了戰機護送志愿軍遺骸返回故土的紀錄片，觀眾看后受到事件帶來的情感沖擊，砥礪自己感恩祖國，回報社會。同時呼應了《追夢赤子心》主題曲，藝術創作主體審美意象和情感體驗以一種更直觀的方式傳遞給接受者，激起了民族情感升華。2015年9月3日，紀念抗戰勝利70周年，舉國上下的愛國情緒更是達到了高潮?！赌悄昴峭谩愤@部講述中華民族抵御外敵、自立自強的動漫，會讓觀眾增強民族凝聚力和自豪感。霸屏的文字“身后是祖國”，“此生不悔入華夏，來生還要生在種花家”，令人激動落淚。

四、審美體驗完成——情感共鳴

《那年那兔》的創作基石，是新中國成立前后一段段的奮斗歷史，動漫中卻用可愛的動物來表達，就像一些網友說的：“畫風很搞笑，可我卻哭了。”令人動容的并非單純是兔子，而是兔子所代表的老一輩革命家。每一集的末尾，都會對照片做出注解，彈幕上也會有觀眾解讀歷史。如在鷹醬的國家聽到廣播堅持回種花家種蘋果樹的兔子科學家，是錢學森博士，片尾講述了其歸國之路的艱辛，觀眾為之動容；抗美援朝那部分，一個半透明的兔子在夢中，遇到了勛章掛滿胸前的兔子，他聽著這個兔子激動自豪地講述60年閱兵的壯觀場面，一日三餐基本都吃得起肉了，卻在思念起戰友時嚎啕大哭，最后掛滿勛章的兔子牽著半透明的兔子說“我們回家吧”，插入紀錄片之后，又回到了動漫中，兔子們依然還在冰雪中戰斗，這時兔子的內心獨白：我們在這里吃炒面配雪，是為了祖國的親們能為甜咸豆腐腦戰上十頁，撼動了各個文化階層觀眾們的心。這部動漫的審美創造具有普適性。孩子們喜歡漫畫風格從而激發了對歷史的興趣；青年人勉勵自己向前輩學習；老一輩緬懷過往，感恩和平歲月，從而達到審美的超越。觀眾作為接受者參與了文本意義的生產。這部系列動漫滿足了主旋律主題的真善美表達，同時滿足了新的文化語境下，各個思想階層的觀眾的情感共鳴——從來沒有歲月靜好，只是有人在替我們負重前行——從而珍惜當下生活。

五、結語

《那年那兔》摒棄說教式的大制作，以真實歷史與漫畫形式的拼貼創新，滿足了觀眾多樣的審美期待，創作者對中華民族的愛國心理以輕松娛樂的方式表達出來，最為重要的是掌握了受眾的審美心理，引起共鳴，使得其在推出之后成為翹楚。