微文化時代的策展研究
——以微信公眾號為例

□ 陳冰心

由于互聯網技術的高速發展，通訊網絡的大范圍覆蓋，移動互聯裝置的迅猛普及，以及人們渴望自由、體驗和交流的精神訴求等各種因素的推動，我們進入了“無微不至”又“微不足道”的微文化時代，大到整個社會的政治、經濟和文化，小到每一個人的生活方式、思想觀念，都發生了顛覆性的變化。在此背景下，越來越多的微信公眾號順勢涌現。筆者認為，微信公眾號是“策展”的平臺，經營者從個人審美出發，以主題性或相關性原則將原本散亂無章的數據進行“策展”，而參與者的閱讀、點贊、評論、轉發也在無形中成了這場“策展”的一部分，可以說，平臺經營者和參與者一定程度上都充當了“策展人”的角色。

一、微文化時代“我展故我在”

微信、微博、微電影、微表情……“微”字頭大軍陣容龐大，涉面漸廣，已迅速介入我們日常生活的方方面面，可以說是“無微不至”①；與此同時，我們前所未有地關注自身，放大自我，使個體的存在有跡可循，盡管這些細微的生活形態及審美體驗在歷史的縱深中“微不足道”，但表達的卻不再是符號化的個體，而是相對真實的個性化自我。這是一個以互聯網為主要媒介的重要文化現象，由此我們進入了微文化時代。

獲得他人的認同、建立和社會的接觸，正是現在這個透明且溝通順暢的新社會結構中，每個人最重要的課題。我展故我在——微文化時代使微不足道的“我”的存在成為可能。我秀、我曬、我拍、我展示、我記錄……這是一個拒絕符號化的真實自我，這些自我行動、自我宣泄、自我享受的微文化，就在我們的互聯網中隨時存在、不斷更新②。

二、“策展”的內涵演變

根據牛津英語辭典，策展（curation）一詞源自西方藝術發展史上出現的策展人（curator）。在傳統語境下，策展意味著照看一組收藏的行為，它的拉丁詞根為“照顧”（curare），反映在名詞“副牧師”（curate）中，在英國它意味著協助牧師、關照教堂會眾的需求，所以“策展”一詞的基礎含義是“照看物件”。

現在“策展”一般應用于美術館、博物館、畫廊等藝術領域，主要指在藝術展覽活動中策劃、組織、協調和管理展品的工作，包括甄選藝術品，指導展陳方式，撰寫展簽、釋義性材料、展覽手冊和新聞稿等。

在藝術領域語境，策展人相當于藝術家、機構和觀眾三者之間的“界面”，且角色鮮明：第一類，策展人在機構內部進行工作（“嵌入的”）；第二類，策展人在機構觸手可及的范圍內，但與機構是附屬關系（“兼任的”）；第三類則是獨立或自由職業的策展人③。

“內容策展”(content curation)是2009年美國學者羅希特·巴爾加瓦（RohitBhargava）在一次關于未來網絡信息的會議上首次明確提出的，他認為當品牌開始借助社交媒體來生成內容時，需要特定的技術和工具來協助消費者進行有效內容選擇，從而找到目標客戶或創造消費族群；他還將“策展人”定義為一種“意義建構或生成”的職業人員，認為“內容策展”會是將來最大的社會化媒體④。

2011年，美國策展人史蒂芬·羅森鮑姆（Steven Rosenbaum）提出策展是人們賦予搜集、組織而來的事物以質性判斷 (qualitative judgment)的價值；“內容策展者”(content curator)能夠協助定位主題、標示重點，更能滿足現代社會的需求⑤。同年在亞洲，日本新聞工作者佐佐木俊尚在《策展時代》中表示：策展行為與從繁雜信息中沿著某個信息圈拾取信息再通過公眾點評在社交媒體上傳播的行為，本質上非常相似⑥。他認為基于自己的觀念，選取信息，創造情境，設置價值，與他人分享，這就是21世紀的“策展”。“策展人”被定義為搜集信息并加以篩選，賦予新意義，然后與他人共享的人。而社交媒體中存在無數的策展人⑦。

2012年因整個互聯網的內容策展情勢突顯，被稱為“內容策展年”。伴隨著社交網絡的巨大影響力，“策展”由一個傳統美學意義的語詞成功進入了數字化語境。目前用戶對網絡內容加以選擇、組織、呈現及發展已成為大眾日常，他們既能提供優于傳統媒體的多樣信息來源，又能貢獻切合小眾需求的特定新穎主題。微文化時代的“策展”讓人們真正地關注自身、表達自我，且涉面之廣可謂“無微不至”，是我們未來社會文化發展的主流趨勢之一。

三、微信公眾號的“策展”界定

筆者認為，微文化時代的“策展”是指借助互聯網進行圖文編排、點贊打卡、影音分享、評論互動等進而表達自我的行為⑧。微信公眾號即為這樣一個“策展”的網絡平臺，其運營者、參與者都是“策展人”：運營者通過“推送”可展示自我，受眾通過“關注”可獲取信息，通過“點贊”可表達認同，通過“評論”可及時互動。此外，筆者認為有必要區分一下微信公眾號的“策展”與營銷、匯聚、創造等概念的不同。

（一）策展VS營銷

很多人通過微信公眾號的策展進行營銷，不可否認，策展的確有利于商品銷售，但核心旨意卻與營銷相去甚遠。營銷的掌控權在傳送方，它比較注重互動情境的營造和用戶口碑的傳播，主要利用科學技術或人際關系創造、復制、發散熱點和話題，讓人們通過參與及分享對商品或服務產生購買欲望；而策展則是以社交性為出發點，策展人十分享受與他人分享、互動的樂趣，其目的的達成需要傳送方和接收方彼此配合，兩者地位平等，且策展的最終結果相比之下不可控。

（二）策展VS匯聚

以微信公眾號為代表的“策展”呈現內容的方式，與各種搜索引擎的信息檢索結果“匯聚”有較大不同。福瑞（Forry）認為“匯聚”總是機械化的(automated)、有參考數據作為標準、整體相對固定的(static)；而策展則是人工(manual task)與機器的相互配合，既有已定的機械化編輯標準，又有人工參與的出版內容⑨。而且，策展更突出“用戶解讀”和“意義重構”。羅森鮑姆指出，如果缺少策展，計算機匯聚的各種信息和數據都將淪為缺乏質性(qualitative)組織的東西，因為它們只能呈現數據卻無法告訴人們內在的脈絡關系⑩。

（三）策展VS創造

策展不同于創造。創造強調從無到有，是一種有意識的、探索性的、獨特性的活動；而策展往往是在他人判斷的基礎上進行信息的過濾、篩選和重組，進而向受眾傳達有意義的內容。以微信公眾號為代表的社交網絡和以維基百科為代表的知識平臺，其內容呈現都經過了使用者的篩選，因此筆者更愿意稱之為“策展”。伴隨策展而生的，有時會出現新的解讀、思維和事物，但出發點并不是為了創造它們，而是為了在策展過程中享受它們的形成過程。

四、結語

微文化已經變成我們日常生活的儀式和景觀。當前微信公眾號的發展可說是方興未艾，許多討論尚未塵埃落定。筆者認為，微信公眾號是一個策劃展示即“策展”的平臺，而如今的策展已經超越了美術展覽的范疇。關于微信還有不少有趣的研究角度，例如朋友圈展示、表情符號、社交文化、關系美學、小程序，等等。此外，目前國內學者對微信公眾號的關注多為應用層面，哲學高度的思考尤為欠缺，故筆者期待更多學者進行更系統更深入的分析。

注釋：

①于⑧陳冰心.微文化生態下個人類微信公眾號的策展探析[J].新媒體研究,2016(15):3-4.

③[英]貝麗爾·格雷厄姆,薩拉·庫克.重思策展：新媒體后的藝術[M].龍星如譯.北京:清華大學出版社,2016:185.

④柴陽麗.網絡時代的“內容策展”及其教育價值[J].信陽師范學院學報(哲學社會科學版),2014(01):85-89.

⑤⑩[美]史蒂芬·羅森鮑姆.為什么搜尋將被淘汰(Curation nation)[M].黃貝玲 譯.臺北:麥格羅·希爾國際股份有限公司,2012:20-21.

⑥⑦[日]佐佐木俊尚.策展時代[M].沈泱,沈美華 譯.北京:中信出版社,2015:142,173.

⑨Clinton Forry(2009,November 10).Content Curation versus Content Aggregation:A Velvet Mr.T Painting.Retrieved April 15,2017 from http://www.content-ment.com/2009/11/curation-versus-aggregation.html