理解中華民族共同體意識的三重向度

李寶剛 張新南

（蘭州大學馬克思主義學院 甘肅 蘭州 730000）

一、生成前提：中華民族共同體意識的歷史詮釋

習近平總書記指出“中華民族具有5000多年連綿不絕的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻”。[1]作為一種意識形態，民族共同體意識的生成依托于不同的民族，在各民族不斷深入交往和時代發展中獲取自己的存在和發展，中華民族的形成過程也就為中華民族共同體意識的生成提供了條件。同時，從民族交往的實踐結果來看，民族共同體意識不僅是一種具體的民族心理認同，而且表現在日常生活中，是一種價值認同和社會實踐的統一，是凝聚了千百年來中國社會現實狀況、實際需要、認同情感等多種因素的統一。正如費孝通先生所說“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年以來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中形成的。”[2](P3)回顧歷史，民族共同體意識生成的前提通常蘊含兩個方面：

（一）地緣上的多民族統一格局

列寧說：“祖國、民族——這是歷史的范疇。”[3](P303)作為一個歷史概念，每個歷史階段的多民族統一國家格局都會因為地理條件、空間大小、群眾需求而有所影響，其中地理條件雖然沒有對多元一體格局產生決定性作用，但是，它所產生的影響確是不可忽視的。正像白壽彝先生所說“從地理現狀來看，多民族形成一個國家并非簡單的事，有它的自然條件……各民族在這個自然條件下互相依存在一起。”[4](P147-148)整體而言，我國南北地理條件可謂是相距甚遠，有高山環繞西北內陸地區，有湖泊縱橫的江南水鄉，亦有遍布丘壑的云貴地區，而這種差異恰好是維系歷史上長時期政治統一局面的重要因素。一方面，漢族居黃河與長江中下游地區,那里氣候適宜，土壤肥沃，地勢平坦，具有天然的地理條件優越性,生產發展居領先地位,無論在政治、經濟、文化都以極大的吸引力為周邊少數民族所學習和模仿，影響著周邊少數民族地區的發展進步,形成一種維系在漢族和少數民族之間的天然凝聚力。另一方面，中國東部周圍海域廣闊，對于生產力較為低下的民族群體，與海上的對外貿易相比，向擁有大片平原的內陸靠攏，發展經濟，顯得更為容易一些，同理，西部的高山絕壁，北部的沙漠都直接影響人們向外發展還是向內發展，周邊各族人民因為環境的獨特性不斷向內陸靠攏，帶著自己本民族的生產技術和文化進入中原地區進行生產勞動。長此以往，各民族之間因為密切的政治、經濟、文化交往而產生一種天然的內向力。“中國的地理條件，哺育了并正在哺育著以漢民族為主體的眾多民族；另一方面，也維系著各民族之間相互聯系，維系著歷史上長時期的多民族統一局。”[4](P147-148)而以民族實體為依附的民族共同體意識也自然而然的開始顯現。

（二）心理上的統一意識

白壽彝指出“在民族問題中，在民族關系上，在民族發展史上，這個思想意識問題是很重要的。有時候，歷史上的某一階段某一時期在政治上是分裂的，在經濟上是分散的，但是這種分裂和分散并不妨礙統一意識的存在，而且有時這種統一的意識反映很強烈。”[5](P12)中國之所以在多次歷經政權割據、分裂，最終走向統一，是因為這種強大的“統一意識”起了重要作用，統一意識是民族共同體意識生成的重要心理基奠。

統一意識產生于多元一體格局。自古至今，中華民族始終維持著多元一體的國家格局，即便存在一定時期的分裂，但在分裂之中也孕育著統一的趨勢。如“秦始皇統一六國是漢民族內部的統一……努爾哈赤統一滿洲是滿族內部的統一”[6](P13-14)，歷史上漢、唐、元、明、清都是全國性多民族的大一統，現今，是中國共產黨領導的多民族統一。因此，多元一體格局直接影響各族人民群眾統一意識的形成，統一意識的出現與統治者意愿有直接聯系。史前時期還有之后的春秋戰國，以及之后的歷朝歷代，所有的統治者都有著統一天下的愿景，便會采取相關措施增強民眾的統一意識。例如，秦始皇的郡縣制、焚書坑儒以及漢武帝的典章制度建設，同時，漢武帝為了維護大一統的局面還提出罷黜百家，獨尊儒術，以思想統一統治政治與民族統一。統治者的統一意愿還直接影響民眾的統一意愿。長期的統一多民族國家無論是在經濟、文化、社會等各個方面歷史都能給人民帶來極大地好處，例如，在大唐王朝經濟極大發展，人們安居樂業，各族人民友好交流，推進整個社會的空前發展。同時，在中國的歷史長河中，戰爭帶給人們的傷害極大，人們從不愿意看到骨肉分離，國家處于一種戰爭狀態，國家分裂的慘痛教訓時時提醒民眾，一個和平統一國家對自身的重要性，實現整個國家的大一統，往往是民心所至，眾望所歸。歷史為證，歷史上的中國存在分裂，但是民眾的統一意識確是強烈的，比如，天下之大，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。孫中山先生曾說“中國是一個統一的國家，這一點已牢牢印在我國的歷史意識之中”[7]，長期嵌在人們精神世界的歷史記憶，“多民族國家統一意識常在，統一存在卻不常在。統一意識的傳承，在實現統一的過程中一直發揮著重要作用。”[6](P14-15)因此，當前中國統一的實現是統一意識的傳統長期作用的必然結果。同時，中國完全統一的最終達成，是統一意識的傳統世代傳承的必然結果和歷史趨勢，因此，統一意識促使民族共同體意識生成的歷史前提。

二、理解的現實條件：各民族在政治、經濟、文化方面的共通性

（一）政治上的一體性

理解中華民族共同體意識要立足于統一的中華民族這個基礎。十八大以來，習近平多次強調，“多民族是我國的一大特色”[8](P6)，中華民族是各民族在長期的歷史過程和社會實踐中不斷交流交往交融之后形成的。秦始皇統一六國之后，多民族國家統一格局已經初現規模，盡管在歷史發展中，這個格局受到了一定程度的沖擊，經歷過分裂與戰爭，但是大一統始終是主流趨勢，正是這種各族一家的民族共同體意識，使得中華民族和中華文明綿延至今。習近平特別強調，“各民族只有把自己的命運和中華民族的整體命運緊緊連接在一起，才有前途，才有希望”[8](P7)，為此，絕大多數人民自覺地選擇維護國家統一。當今中國進入一個快速的轉型時期，社會矛盾與社會沖突頻頻發生。為此，習近平高度重視宗教、民族與國家安全統一考量，提出要辯證看待宗教的社會作用，發現和挖掘宗教在民族團結中的積極作用，為中華民族的統一服務，為強化民族共同體意識服務。

堅持民族區域自治制度是民族共同體意識在政治認同上的具體表現。堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，關鍵要堅持民族區域自治制度，做到“兩個結合”，貫徹落實民族區域自治法。習近平指出，“堅持和完善民族區域自治制度，要著重堅持統一和自治相結合，民族因素與區域因素相結合。”[8](P22)首先，我國是一個統一的多民族國家格局，各族人民血脈相連，休戚與共，都有維護國家統一和保護領土完整的使命與責任，各民族地方實行自治必須以維護祖國統一為基本前提，堅持統一和自治相結合;其次，各少數民族在居住方面呈現大雜居小聚居的形式分布，為了實現同一個地方的多個民族和多個地方的同一民族共同參與國家治理，因而必須堅持民族因素和區域因素相結合。就本質而言，民族區域自治制度是以扶持的方式讓各族人民都享受平等的權利，是民族共同體意識在政策上的具體表達。在民族區域自治的社會實踐中，習近平強調，“少數民族干部是密切黨和政府與少數民族群眾聯系的橋梁、紐帶”[8](P89)，要求少數民族干部要加強自身政治修養和道德修養“明辨大是大非立場特別清醒，維護民族團結行動特別堅定，熱愛各族群眾感情特別真誠”[8](P90)，始終強調做好人的工作，做好工作人員在思想道德和意識形態方面的建設。民族共同體意識首先要在少數民族干部中深入人心，民族工作才能始終秉承中華民族共同體這個前提。另外，習近平指出，“麻繩最容易從細處斷”[8](P91)，民族工作要抓好作風建設，對于意識形態出現的四風問題要及時整頓，在思想工作中讓民族共同體意識發揮積極作用，這也是在政治層面理解民族共同體意識的重要前提。

（二）文化上的共享性

各族人民之間的文化共享很大程度上決定了理解的方向和程度。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[9](P349)，作為民族共同體意識存在的重要標識，民族成員的歷史文化認同是民族成員對一個國家社會實踐和民族生存發展的文化表達，是上升到思想體系的民族共同體心理，它不同于客觀存在物，是民族情感的凝練與濃縮。“中華文化既是歷史的，也是當代的，既是民族的，也是世界的”[9](P352)，對于各族人民來說，中華民族文化的傳承性集中體現了民族共同體的價值體系和本民族的思想品格，是民族共同體意識的集中表現。社會主義核心價值觀的認同是中華民族的主流文化取向，它將文化認同穩固的框定在中華民族這個范疇之內，構成民族內在凝聚力和民族共同體意識，深刻的影響各民族人民對中華民族的認可程度和社會穩定狀況。

各族人民共同的文化取向往往在中華民族的這個實體上得以產生，與各民族的實踐生活密不可分。從無秩序、無組織的實踐活動到擁有完善法律規定的社會交往，代表中華優秀文化的社會主義核心價值觀始終在其中起到維系作用，是民族交往中的重要價值考量。在價值觀的引領下，多方面的社會實踐推動各族人民之間的依賴程度進一步加深，不斷喚醒情感上的共鳴，產生對他人思想以及行為上的理解。這種自發的民族交往活動，經過一代又一代的傳承，不斷發展和壯大了中華民族共同體，與此同時，也使不同民族文化在交流撞擊中不斷得到整合形成共同的文化取向和價值訴求。通過法律出臺、制度制定和風俗習慣的誘導，共同的文化取向成為中華民族共同體的情感基礎，這一切對于民族共同體意識的理解都極其重要。

“中華文化之所以綿延千年，自成一體而文脈不絕，其中一個重要原因就是中華民族的文化基因在起作用”[10](P110)，因此，在狹義角度而言，中華文化屬于一種意識層面，蘊含著價值觀、精神的含義。在中華千年歷史的這個大背景下，“不同國家、民族的思想文化只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分”[10](P11)，但是經得住時間考驗和實踐鍛造之后得以保存下來的，往往是那些得到大多數人認同，引起各民族人民情感認同的，集體利益高于個人利益之上的共同文化。這些沒有消失掉的文化往往保存著自己最本源的原則，帶著最有價值的精髓，是中華民族優秀文化的象征，是推動中華民族歷經浮沉卻始終向前的動力，也是民族成員對中華共同體意識理解的基礎。

（三）經濟上的互惠性

經濟基礎的發展程度制衡著各族人民理解的深度和廣度。恩格斯曾說“沒有共同的利益就不會有統一的目的，更談不上統一的行動了。”[11](P508)馬克思指出“在古代，每個民族都由于物質關系和利益關系（如各部落的敵視等等）而團結在一起”。[12](P169)這就告訴我們，民族形成的重要條件是一致性的物質基礎，這也是一個民族生存和發展的基礎，是民族交往得以產生的根本原因。民族在追求整體的共同利益時必然會產生向心力，來維護民族共同體的穩定程度，當各族人民在共有的經濟基礎上對整個民族的崇拜與認可的時候，民族共同體意識必然深入人心。

習近平指出“我國是中國共產黨領導的社會主義國家，公有制經濟是長期以來在國家發展歷程中形成的，為國家建設、國防安全、人民生活改善做出了突出貢獻”[9](P323)“任何想把公有制經濟否定掉或者想把非公有制經濟否定掉的觀點，都是不符合最廣大人民根本利益的”[9](P259)這段話說出，以公有制經濟為主導的共同經濟基礎是各民族群眾的利益所在，也是人民在經濟上的意志表達，為我們理解民族共同體意識提供了經濟支持。改革開放之后市場經濟體制不斷完善，是中華民族共同體穩定發展的經濟基礎，市場經濟打破了最初的民族封閉發展的計劃經濟，使民族與民族之間的互動頻繁起來，在改革開放和社會主義市場經濟體制的變革下，文化、公共建設、安全等各個方面都有所發展，縮小了各地區的發展差距，強化了人民心中追求共同經濟發展的意識，成為解決發展不平衡不充分的重要手段，人們開始對中華民族共同體意識有了新的理解，人們開始不拘泥于狹隘的民族觀，民族共同體意識更為成熟和具體化。

三、未來愿景：助力中華民族偉大復興中國夢的實現

從“兩個一百年”奮斗目標到中國夢，全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興一直是全國人民不斷求發展、求進步的原因所在。為了早一步達成這個目標，國家相應的推出精準扶貧、鄉村振興和一帶一路等全方位的發展戰略，縮小東西部，城市與鄉村，區域與區域之間的發展差距，實現共同富裕。目前為止，在相對落后和邊疆少數民族地區，這些政策已經初顯成效，成為推動當地經濟發展的中堅力量，凝聚萬眾，團結一心的中華民族共同體意識得到了更大程度的強化，實現共同的未來愿景只是時間問題。

（一）短期目標：全面建成小康社會

一直以來，整個中華民族中國共產黨的帶領下始終致力于小康社會的建設。在社會主義建設新時代，全面社會改革進入關鍵時期，全面建成小康社會進入決勝階段。大體來看，國內經濟從最初的追求增長率進入到到共享發展階段，重點強調“以推進少數民族地區基本公共服務為均等化為重點，著力改善民生，促進社會公平。”[13]但與中東部地區發展相比還存在差距，出現“貧這越貧，富者越富”的不平衡不充分狀態，有資料顯示，“目前全國14個集中連片特困地區，有11個在民族地區；片區內的680個縣，有351個屬于民族地區，其中155個屬于主體功能區限制或禁止開發縣。”[8](P52)，“到2015年少數民族人口城鎮化率只有30%多，比全國平均水平低近20個百分點”[8](P61)，民族生存是關乎民族發展的前提條件，當前中國的生存問題已經不是挽救民族于生死存亡之際，而是如何實現民族富強民主，爭取更多的國際地位，具體而言就是要建成全面小康社會，實現文化繁榮，經濟發展，社會穩定，生態良好，科技創新，提升綜合國力。

恩格斯曾指出“每個歷史時代主要的經濟生產方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確定的基礎。”[11](P257)因此，經濟發展是實現民族交流交融交往的物質基礎，而建成全面小康社會是中華民族共同體意識的目的所在，人們在追求全面建成小康社會的目標中產生對民族整體產生的巨大力量的崇拜與認同，加強民族成員的心理認同，目標越一致，心理認同就更為強烈，中華民族共同體意識就越成熟。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央十分關心人口較少民族的發展，全面建成小康社會，離不開少數民族和民族地區的全面小康，習近平明確要求，“全面實現小康，一個民族都不能少”[14]，要加強精準扶貧工作的落實推進，在經濟建設的實踐中幫助人們對民族共同體意識的理解。“民族認同愈明確，民族成員對其利益的感悟愈深刻，為之奮斗的行動也會愈強烈。”[15](P20)隨著國家三大戰略、供給側結構改革和經濟發展新常態的不斷提出，東西部經濟交往得到強化，各民族人民之間的交融現象加深，但是貧困地區還是需要精準扶貧政策的強化，這就要求在整個扶貧工作中除了要做到國家要求的精準之外，還要以事實求是的態度考察每個地區貧困的原因所在，但由于自然環境存在難以改變的事實，精準扶貧工作的落實難度較大，這就要求發揮精神作用，力求全民全面參與。當前，我國精準扶貧精準脫貧還是存在一些問題的，例如，政府力量有限，扶貧地域已經超出了扶貧資金的預算，政府的技術有限，幫扶模式往往單一缺少精確性。此時社會力量參與扶貧成為傳統扶貧工作的重要補充，要使社會力量發揮最大，民族共同體意識的培養就凸顯其重要性。在民族共同體意識潛移默化的影響下，大家彼此學習對方的經濟策略，共謀全社會的發展，建成全面小康社會。但作為多民族國家，因為風俗習慣、宗教信仰的差異，雖然存在建成全面小康社會的共同目標，但在實踐過程中還是會存在一定的沖突，因此，全面建成小康社會的過程中，要尋求最大的民族心理認同，重視民族共同體意識的建設。

（二）長期目標：實現中華民族偉大復興

實現中華民族偉大復興是民族共同體意識的高層次表現，實現中華民族偉大復興就要弘揚民族精神。民族精神與中華民族共同體意識密切相關，民族共同體意識所產生的進步成果往往表現為民族精神的內容，而民族共同體意識的相對獨立性和對社會實踐的反作用必然在民族精神中表現出來。習近平同志說“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念做支撐。”[9](P260)“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱”[16](P121)，愛國主義為核心的民族精神與改革創新為核心的時代精神是實現中華民族偉大復興的精神支柱，民族共同體意識反映出各族人民的精神導向，實現中華民族偉大復興是民族共同體意識成熟的具體表現。

實現中華民族偉大復興就要凝聚全民力量。中華人民是實現中華民族的偉大復興的主體，實現中華民族的偉大復興并不是某一個民族可以實現的夢想，它是全國各族共同的夢想。實現中華民族偉大復興，需要各族人民團結一致凝聚在中華民族之中共同努力。習近平在《致2013成都〈財富〉全球論壇的賀信》提出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景。”在五千多年的文明發展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華民族歷經磨難，自強不息，從未放棄對美好夢想的向往和追求，其中最為關鍵的理想信念就是民族共同體意識，它是否深入人心關系到國家穩定、民族團結及社會安寧等眾多問題，只有重視共同體意識的作用，才能讓正確的民族工作得以順利展開，實現人民幸福的價值追求，凝聚全民力量。不斷增強中華民族共同體的認同,也就是走中國特色社會主義道路;不斷增強中華民族共同體意識也就是對優秀傳統民族精神的繼承與弘揚，實現全民同心同德。為此，中華民族共同體意識能夠最大程度凝聚全社會的理想，實現中華民族偉大復興。