王新麗
(新疆纖維紡織產品質量監督檢驗研究中心,新疆 烏魯木齊830011)
民族風格是某一民族特殊的物質生活條件、文化傳統和共同的心理、語言、素質在藝術風格形成過程中表現出來的該民族的某些共性[1]。在服裝領域,民族風格是現代服裝的重要元素,民族風格服裝是民族文化與現代設計意識相結合的一種體現,具有一定的時尚性,可歸為時裝。
民族風格作為一種特色風格,為越來越多的消費者所接受和喜愛。在生活著裝中,這種趨勢開始流行,正如20世紀90年代的服飾潮流所描寫的:民族服飾以其古樸的形式滲透到高度發達的都市文明中,并以審美的形式被接納,作為服裝設計的靈感被吸收運用到現代服飾時尚中[2]。
許多類型的服裝,如禮服、休閑裝,以及各種配飾等都打上明顯的民族印記,隨著民族元素的作品在時裝舞臺上發布,越來越多的民族文化受到保護,傳統民族風格服裝開始成為一種流行時尚。
對于民族風格服裝的劃分和界定,通常是依據服裝的外在形式表現,即服裝在形式上采用某個民族的民族服飾特征要素,如紋樣圖案、款式造型、色彩搭配、配飾及制作工藝等。因此,民族風格服裝在外在形式上,通常以中國傳統民族服飾中的民族元素為基礎來體現。民族風格服裝不同于民族服飾,和傳統民族服裝原型有一定區別,是服裝的局部、細節上體現民族風格特征的現代服裝,具有現代服裝的功能性,適用于各種場合穿用,并且結合了時代的審美要求,是對傳統服飾進行創新和設計的結果,是民族文化與現代設計意識相結合的體現。
新疆自古以來就是多民族、多種宗教、多元文化并存的地區,是四大文明的交匯地,是東西方經濟和文化的樞紐,橫貫歐亞、綿延萬里、延續千年的絲綢之路跨越新疆。
新疆作為古絲綢之路的重要通道,從古至今,一直是中亞貿易的中心和東西方古代文明的交匯地。古代中國文化、印度文化、波斯文化與希臘文化、羅馬文化均在這里交流、融合,使這片綠洲在相當長的時期內成為了極其開放的巨大的“文化市場”,是人類優秀文化的蕓萃之地。只要存在交流的條件,文化財富就總是從一個民族傳到另一個民族:有史以來,就沒有一種文化是不受外來文化影響而獨自發展的[3]。新疆少數民族服飾文化就是在這種東西方文化的互相沖擊、滲透和影響下而生成的。
新疆的民族服裝服飾文化源遠流長,文化底蘊深厚,是一種極具開發潛質的文化資源,在中國民族服飾發展史中占據著重要地位。隨著市場經濟的發展,經濟全球化和現代科技的快速發展,新疆各民族文化相互融合,少數民族穿著習慣逐漸改變,新疆本土服飾逐漸融入現代時裝,風格趨于全球化,并在傳承民族文化的同時走進國內國際大舞臺,其近現代服飾各具特色、精彩紛呈,是中國文化藝術寶庫中的一朵奇葩。如今,在新疆已很少能看見穿著傳統民族服裝的民族群眾了,相反,以民族元素點綴的現代民族服裝服飾卻日益受到本地居民的喜愛,并走出天山,為國內外時尚領域關注,引領新疆民族服裝的新風尚,這說明新疆民族風格的服裝服飾發生了巨大的變化。
傳統民族服裝服飾不僅體現了該民族的生產技術水平和藝術設計水平,還體現了該民族的生存方式、生活形態、風土人情、心理特征、審美情趣和藝術形式等,凝聚和滲透著極其豐富的民族美學意蘊[4]。新疆民族風格主要體現在面料的顏色圖案元素及款式工藝特征等方面。
在面料的選擇上,新疆民族風格設計也不同于傳統服裝設計采用真絲、純棉等面料,更傾向于運用混紡面料、化學纖維面料及新型面料等,另外還注重面料與款式兩者結合,達到休閑化和時尚化。
艾德萊斯綢,是最有特色能從本質上體現新疆民族風格的面料,采用我國古老的扎經染色工藝,按圖案的要求,在經紗上扎結,進行分層染色,整經、織綢[5]。染色過程中圖案因受染液的滲潤,有自然形成的色暈,參差錯落,疏散而不雜亂,既增加了圖案的層次感和色彩的過渡面,又形成了艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點。傳統的艾德萊斯綢全部采用蠶絲生產,采用天然植物染料染色。現代紡織及印染技術的發展,帶動了艾德萊斯綢的發展,我們現在常說的艾德萊斯綢面料,更多的是指艾德萊斯風格的面料。艾德萊斯風格面料的色彩和圖案為服裝設計師們提供了豐富的設計靈感,設計師們常用它把古老的新疆艾德萊斯綢融匯到現代生活潮流中,恰到好處地搭配其他色彩,與服裝的造型、色彩等要素和諧統一,把傳統與現代有機結合,開發傳統與時代特色鮮明的具有濃厚民族特色的各類婚禮服、晚禮服、割禮服、時裝、休閑服、家居服等產品。
有人說艾德萊斯綢圖案紋樣是古代維吾爾人信奉薩滿教崇拜樹神、水神的宗教意識的反映,也有人說它是來自于巴旦木紋、梳子紋以及民族樂器變形紋樣[6]。艾德萊斯綢面料富于變化,把新疆歌舞之鄉、瓜果之鄉極富藝術風韻的特點集中于尺幅之中,具有濃郁的民族特色,面料質地柔軟,輕盈飄逸,色澤艷麗,圖案層次鮮明,深受新疆少數民族的喜愛。
色彩是服飾美的重要因素之一。新疆各少數民族對色彩的選擇,除了受自身特有的審美心理支配外,還被賦予更豐富、更深刻的圖騰文化內涵,例如:對紅色的愛好是對火神的崇拜;對綠色的愛好具有植物崇拜之意;對藍色的喜好是對藍天的崇拜;對黃色的崇尚則源于對大地的崇拜,以及對沙漠的歌畏;對黑白色的崇尚則是對天地(白天、黑夜)的崇拜與敬畏,以及對生活必需品如白色的羊群、白色的奶制品的感恩[7]。新疆各少數民族對色彩選擇的這種深層文化意義遠遠深于色彩的美學意義。
民族風格服裝設計是在一定的地域文化背景中去完成的,是設計師對民族服飾文明再理解的產物,利用現代設計手段對民族題材與元素的提煉,對符合時尚審美理念的再表達,對民族因素進行符合民眾心理和設計師審美意趣的再演繹是對流行文化和民族傳統的再發展[8]。
新疆民族風格時裝設計大多以局部圖案裝飾為主,精心設計的圖案作為服裝的點睛之筆而出現,巧妙地置于服裝某些意想不到的部位上,比如在前胸、門襟、領部、下擺、袖口、后背、側胸或裙和褲的邊部,整體顯得重點突出,主次分明,使服裝定位于具有民族文化氣息的人性化設計,強調個性的張揚和生活化,在服裝外在造型上又呈現出現代的簡潔明快之感。
新疆民族風格特色工藝中最為突出的是民族刺繡工藝,刺繡手法多種多樣,不同的民族有著不同的工藝技術。傳統的民族刺繡工藝以絲線為原料,以刺、鉤、挑、繡等手工刺繡手法,制作出具有濃郁民族特色的產品。新疆民族風格服裝創新傳統刺繡工藝,以木珠、寶石、水鉆、繡花飾品等輔料,通過手工工藝刺繡、珠繡等工藝手段[9],創新了新疆民族風格服裝的設計,增加了服裝的時尚感,提升了服裝的檔次。
新疆本土服裝在其特有的文化氛圍影響下,對民族風格的個性追求也引起了設計師的重視。特別是隨著新疆服裝產業的發展,新疆匯聚了許多熱愛且致力于發揚中國傳統文化的各領域人才,民族風格的設計得到社會各界的關注。如新疆本土服裝設計,靈感和設計構思就是來源于新疆少數民族服飾文化元素,是結合絲綢之路文化與現代服飾文化完美結合的藝術展現,設計造型典雅且不古板,同時又靈活運用了民族傳統元素,風格鮮明。設計充分地體現了民族特色,同時凸顯個性,堅持藝術創意與東西方文化的融合和堅持高品位與純風格的立場,追求不為任何時尚形式而時尚,不為任何傳統形式而傳統的設計風格,突出了含蓄典雅的風格,同時強調可穿性,是時尚的民族風格服裝。
以全國十佳設計師孫秀琴為代表的服裝設計師們追求著以繼承為主線的對傳統式樣的創新,將極具異域風情的新疆特色時裝讓大眾從時尚的視角來認識美麗新疆、多彩絲路,完美詮釋新疆文化與時尚的新定義。在繼承傳統民族服飾樣式精髓的基礎上,以中西合壁、古典和現代融合的形式,在基本款式、色彩、工藝手法上運用民族服裝的元素,在提高服裝的功能性和減少人體身材局限對穿著效果的不良影響基礎上,結合現代服裝的許多工藝和制作方法,融入現代服裝的剪裁和設計,在現代設計基礎上以生活化的民族風格元素為設計點的服裝設計是民族風格的一種新思維。這種類型的民族風格服裝,其形式卻不為傳統所役,不局限于傳統的民族樣式,將民族元素以現代化的手法表現出來,更能引起國內及國際市場的認可。
在新疆民族風格服裝設計中,傳統服裝設計的創新呈現了新的魅力,在傳遞絲綢文化的同時,用現代化的制作實現了新疆服裝品質、時尚、民族及國際的舞臺夢想。也正是新疆民族風格服裝的傳承與創新,讓企業擺脫傳統民族服裝的局限性,在更廣闊的領域發揚民族文化,讓民族風格服裝貼近時尚,貼近生活,貼近國際。也只有堅持民族風格的傳承和創新,新疆民族服裝才能在世界的舞臺中,在市場的競爭中贏得一席之地。
民族風格除了反映當今全球化浪潮下的一種社會文化現象,同時也體現了世界文化的發展趨勢。新疆民族風格服裝的發展,不是一種偶然的現象,而是人類社會和世界文化發展的必然,新疆深厚的文化內涵和豐富的藝術形式是服裝設計師取之不竭的設計源泉。隨著人們更加全方位地關注傳統文化,身處這樣一個得天獨厚的文化背景下,新疆民族風格服裝更應該努力發掘民族文化,將之用于服裝產品的設計開發,并建設自己的民族品牌。
對于服裝這個大市場而言,新疆民族風格服裝就是一個剛剛投放市場的新產品。受消費市場購買力的制約,在普通大眾的眼里,新疆民族風格服裝的市場化、產業化、大眾化仍是一個急待解決的問題。隨著人們審美觀念的不斷變化,傳統的新疆民族服裝已很難適應現代生活,需要創新設計以滿足消費市場多元化的需求,創造品牌價值以提升服飾的檔次、品味、個性等,為新疆民族風格服裝產業注入鮮明的文化內涵,并把服裝的設計、加工工藝與新疆的民族元素等深厚的多元文化融合在一起,推進新疆民族風格服裝從舞臺走進人們的生活之中。
民族風格服裝發展至今日,與傳統服裝已有一定差距,時尚化、休閑化、年輕化的設計理念成為主流,并呈現出多元化的發展趨勢。新疆傳統民族文化元素和現代時尚元素融合是現代服裝設計發展的必然趨勢。新疆民族風格服裝如何在繼承本土傳統文化的基礎上,結合國際流行元素和多元的文化主題,以現代人的審美需求來打造具有新疆特色民族風格的服裝,值得進一步思考和探索。