瑤族圖案藝術(shù)表現(xiàn)與審美

董瑩瑩 林燕寧（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

瑤族圖案藝術(shù)紋樣在生活中運(yùn)用較為廣泛，在服飾、背包、圓帽、生產(chǎn)工具中的刀鞘、篾巴、背籮、簸箕等均有圖案的應(yīng)用。其形式可以歸集為幾何形、動(dòng)物形、文字形、自然形、植物形等幾大類。圖案的美包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，圖案的結(jié)構(gòu)本身就構(gòu)成裝飾性美感。

一、瑤族圖案紋飾的種類

1、幾何形圖紋

利用線的長短、粗細(xì)、橫豎、曲折、圓點(diǎn)、交叉及彩飾等有規(guī)則的排列組合，構(gòu)成方形、菱形、圓形、波形、角形、格形等各式各樣的圖形，這些幾何形圖案在瑤族服飾圖案中隨處可見。

2、動(dòng)物形圖紋

選取動(dòng)物的整體或局部，通過變形抽象描繪的方式組成。例如：犬牙形、虎條形等。犬牙形經(jīng)過了高度的濃縮和概括，虎條形具有威懾的作用。犬牙形、虎條形具有幾何形的特征，在幾何形圖紋中最為常見。犬牙的抽象形態(tài)還有三角形，紅黃等彩條裝飾布既代表了虎紋的色相和形狀，同時(shí)也涵蓋了抽象的理念。

3、植物形圖紋

植物形圖紋。這是以樹木、花草為原型的圖紋創(chuàng)作。早期的植物形圖紋是運(yùn)用人工刺繡或者用色布卷成線條縫制而成的，如今多用現(xiàn)代工業(yè)機(jī)織的彩花條裝飾，并與被裝飾物形成完整的協(xié)調(diào)關(guān)系。

4、自然形圖紋

這是模仿大自然中存在的物體或是自然現(xiàn)象而構(gòu)成的圖紋，天地山河，日月星云等都是創(chuàng)作的素材。例如水波形紋是模仿大自然中的水這一自然現(xiàn)象而構(gòu)成的圖紋，在瑤族服飾圖案中隨處可見用線紋、曲紋、波紋來表現(xiàn)水的崇拜。山形紋是仿照大自然的另一種形式，它遵循于上小下大的自然規(guī)律，又整齊劃一地將它改變成統(tǒng)一的三角形連接，使其有著幾何形的基本特征。

5、文字形圖紋

有的瑤族人民喜歡愛背包和荷包上編織或繡上一些吉利的文字和詞語，把它作為戀愛中男女間互贈(zèng)的定情信物。例如回字紋、葫蘆紋、雙喜字紋等等。回字在瑤族的背包上也隨處可見。

二、瑤族圖案形式的組織構(gòu)成

瑤族圖案藝術(shù)是在生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，與時(shí)俱進(jìn)，世代傳承。瑤族生活中最常見的圖案設(shè)計(jì)為連續(xù)紋樣，連續(xù)紋樣是最為常見的組織形式，這是相對(duì)于單獨(dú)紋樣而言的。在設(shè)計(jì)中較注重圖案的條理性和反復(fù)性，瑤族人民把沉重繁復(fù)的自然形組織成有條理的裝飾性的圖樣形象，并使這一形象重復(fù)得出現(xiàn)，以達(dá)到“程式化”的高度，產(chǎn)生變化多樣的節(jié)奏，表現(xiàn)出整齊統(tǒng)一的美感，極具裝飾性。

連續(xù)紋樣有二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣兩大類。二方連續(xù)紋樣以一個(gè)基本紋樣或幾個(gè)基本紋樣組成單位紋樣，向左右或上下兩個(gè)方向重復(fù)排列，形成帶狀連續(xù)紋樣。左右連續(xù)稱橫式二方連續(xù)；上下連續(xù)稱縱式二方連續(xù)。四方連續(xù)紋樣是指從一個(gè)單位紋樣作上下左右四方重復(fù)排列，并無限擴(kuò)展的紋樣。連綴式是拉祜族四方紋樣中運(yùn)用較多的一種。

三、瑤族圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1、組織結(jié)構(gòu)有節(jié)奏和韻律感。紋樣的疏密、色彩的配置以及線條的起伏等，都突出了二方連續(xù)紋樣有方向的連續(xù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，形成生動(dòng)的氣韻和優(yōu)美的規(guī)律。

2、追求秩序的美感。把無規(guī)律的、雜亂的自然形改變成有規(guī)律和有裝飾感的平面形，使之排列整齊，裝飾性強(qiáng)烈，組織形式極其嚴(yán)謹(jǐn)。

3、強(qiáng)調(diào)形與形相互作用產(chǎn)生的組合美。圖案的裝飾美感首先是從整體效果中體現(xiàn)出來的。在設(shè)計(jì)中，瑤族人民把各形象與形象之間進(jìn)行穿插、組織、呼應(yīng)使之形成協(xié)調(diào)的關(guān)系。一個(gè)再美的形象，一旦它與周圍沒有了呼應(yīng)和聯(lián)系，產(chǎn)生的是孤立的狀態(tài)，那么就形成不了一個(gè)完整的整體。只有形象之間，形象與整體之間相互作用，才能產(chǎn)生組合的美感。這一理念在瑤族圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得很好。

4、抽象形圖案多于具象形圖案

具象圖案是指大自然中客觀存在的事物，如植物、動(dòng)物、人物、山川、人造物的歸納模仿。抽象形圖案是指不代表任何物象的幾何形或象征某物體的幾何形，而幾何形創(chuàng)作的基本要素是點(diǎn)、線、面的結(jié)合。抽象形圖案色彩明快、對(duì)比強(qiáng)烈而又醒目，具有很深象征意義。繁茂細(xì)密，圖案的色彩豐富，構(gòu)成形式多樣，點(diǎn)、線、面相結(jié)合，勾連反復(fù)，雍容華貴，有條不紊，充滿氣勢而又耐看。抽象的幾何形表達(dá)了瑤族人民的不拘小節(jié)，豁達(dá)開朗，意重豪放的性格。

四、瑤族圖案色彩的組織應(yīng)用

瑤族圖案裝飾大多體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族服飾上，他們崇尚黑色，以深色為美，其服飾多為黑色或青藍(lán)色。但是簡單的黑色服飾，并不是瑤族人民的絕對(duì)追求，單調(diào)的黑色在視覺上有收縮作用，相對(duì)其他色彩來說，黑色極易造成人體瘦弱的錯(cuò)覺，這會(huì)破壞了整體的形象。瑤族人民根據(jù)自己的審美心理，巧妙的運(yùn)用了各種色彩，創(chuàng)造出和服裝協(xié)調(diào)統(tǒng)一，色彩強(qiáng)烈的裝飾圖案，并且將這些圖案藝術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)的服飾中。

瑤族服飾的圖案色彩多以紅色為主調(diào)，也就是指紅色為基本色彩，黃、綠、黑、白等為輔助色彩，根據(jù)這種搭配創(chuàng)造出優(yōu)秀的瑤族民間圖案。紅色為主調(diào)符合于瑤族人民的豪爽、開朗、活潑的民族個(gè)性。在各種喜慶節(jié)日瑤族人民喜歡用紅色裝飾各類物品。他們也是火的崇拜者，因此，在圖案藝術(shù)中以紅色為主調(diào)是有其生活根源的。紅色彩度高，顯得活潑、興奮和華麗，容易給人產(chǎn)生溫暖的感覺。黃、綠、黑、白等輔助色彩具有象征性，是抽象觀念的代表。如:黃色代表生育養(yǎng)育拉祜人的廣褒土地；綠色代表生生不息的河流山川；紅、黃、藍(lán)、綠排列象征著彩虹等。

結(jié)語

民族藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，少數(shù)民族是其中非常重要的一個(gè)組成部分，在傳統(tǒng)藝術(shù)的承揚(yáng)和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中都展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)采，瑤族的文化非常的深厚，其服飾文化也是非常精彩，在漢化很嚴(yán)重的情況下，我們要對(duì)瑤族的每個(gè)支系的文化、服飾進(jìn)行保護(hù)和傳承，還需要我們眾人的努力。