蔚縣剪紙的文化傳承及藝術特色研究

郭忠梅(國風剪紙藝術中心,山東 濰坊 261044）

在社會經濟不斷發展的當下，人們的審美觀念和思想認識都發生了一系列的變化，如果依舊固守傳統，蔚縣剪紙藝術的傳承和發展，將會受到一定程度的阻礙。在此情況下，相關人員就必須要樹立全新的蔚縣剪紙文化傳承觀念。首先要保留為蔚縣剪紙藝術的精華部分，然后在增加一些與人們實際生活相關的剪紙藝術作品的創作，在原有的基礎上融入一些時代性和特色性的元素，并深入的對剪紙作品進行進一步的再創新和再創造。

一、蔚縣剪紙文化的傳承

蔚縣剪紙藝術在創作之前，根據必須要根據創作的主題選擇好合適的畫樣并撥樣，然后再進一步的紙坯制作和刻制，在完成染色之后還需要進行分揀和包裝。直到作品完全的刻制、染色完畢，再進一步的將紙樣揉好并揭開，這樣才能夠得到靈動鮮活的剪紙作品。大部分的作品都是以陽刻為輔、陰刻為主，然后再根據不同主題進行色彩點染。這種特殊的剪紙藝術形式已經傳承有150多年之久，大部分的創作者都是蔚縣本地的農民，利用銳利而小巧的刻刀在輕薄的宣紙上創作出形象生動和繽紛絢麗的作品，作品本身具有較強的地域氣息和民族特色，不同主題之間的變化也十分豐富、看點十足。蔚縣剪紙本身融合了河北雕刻刺繡花樣和河北武強的木版水印窗花等的不同民間傳統技法，即便使用刀刻進行創作，一些作品仍然是栩栩如生、精雕細琢的，作品具有相對較強的藝術價值和感染力。在剪紙藝術出現之初，大部分的作品主題都是簡單的花鳥蟲魚，在不斷發展的同時，以情節為主的豐富人物形象作品也在不斷增多。如，蔚縣的臉譜剪紙。

二、蔚縣剪紙文化的藝術特色

（一）飽滿均衡的構圖

蔚縣剪紙具有構圖飽滿豐富的特點，大部分的作品都遵循左右對稱、上下平衡的原則。創作者首先會在紙上確定作為主體表現對象的物體，然后在進行其他物體的刻畫，這樣能夠取到相對較好的虛實結合和主次分明的效果。即使在畫面當中增加相對較多的物象，也會給人一種均衡和充實的美感，更能夠反映創作者務實和樸實的心態。創作者為了使整體的畫面更加的豐滿，有時會打破傳統繪畫當中存在的形體比例和透視規律，而是利用與文化和其他的手法是整體的畫面更富情趣化特色。在同屬于二維空間的一張剪紙上安排相對較多的不同物象，為了創作需要，甚至會將不處于同一時空和毫無關系的物象組合在一起。如，石榴和仙桃長在同一枝頭，石榴一半露著子兒笑，另一半作為完整的石榴形象。再如，把冬季的大白菜和夏季的水蘿卜放在同一籃子里。

（二）生動傳神的造型

在進行蔚縣剪紙作品創作的過程中，創作者更加傾向于追求物體的神韻，而不會將過多的注意力放在形體的刻畫上。如在進行人物和物體的創作時，會在原有的基礎上對其進行高度的概括，然后再通過夸張或者抽象的方式來進行物體的變形。例如，在進行富貴滿堂造型的創作時，會選擇梅花、石榴、牡丹作為創作題材，然后凈化提煉、去繁存簡，并將不同的物象進行有機組合之后形成全新的剪紙作品。而在進行人物作品的創作當中，則是利用變形和夸張的方式來重點突出人物鮮明的特色，這樣能夠取得一目了然、過目不忘的效果。

（三）大膽熱烈的色彩

蔚縣剪紙的用色十分大膽，其中更有三分工、七分染的說法，足以可見色彩在蔚縣剪紙藝術當中的重要地位。由于蔚縣獨特的地理位置，大部分的蔚縣居民和少數民族之間的來往十分密切，因此會受到少數民族的裝飾、繪畫等方面的影響，這就使得蔚縣剪紙作品的色彩十分的熱烈和鮮明。另外，蔚縣本地區的農民具有熱辣和淳樸的特征，在創作當中為單大紅大綠作為主色調，這樣能夠給人耳目一新和眼前一亮的感覺。蔚縣剪紙的色彩講究綠要綠到家、紅要紅到底，再進行巧妙的搭配和組合之后，夠乍看吸引人的目光，細看更具神韻。從而能夠使人們在欣賞濃墨重彩的剪紙作品的同時，更好的感受和領悟作品所要傳達的深刻意蘊意義和審美情趣。

結束語

隨著現代社會的發展和進步,人們在滿足日常基本生活需要之外,越來越注重精神層面的滿足,而對剪紙藝術的關注是其表現之一。蔚縣剪紙文化是由于該剪紙藝術流派誕生于蔚縣地域而得名的。大部分的剪紙作品都采用較為傳統的刀刻手法進行創作，然后根據不同的創作主題利用品色進行點染，在逐漸的發展和完善的過程中形成了較為獨特的剪紙品類。因此，在傳承蔚縣剪紙文化的過程中，必須要取其精華，去其糟粕，還要在原有的基礎上，增加一些全新的時代元素和社會元素的應用。這樣不僅能夠最大限度的保存蔚縣剪紙藝術特色，同時還能為蔚縣剪紙藝術獲得更好的發展、創新、保護、傳承奠定良好的基礎。