提高中小學(xué)德育工作的實(shí)效性

曹奇飄

德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。加強(qiáng)中小學(xué)德育的實(shí)效性具有重要的作用。在我國(guó)，黨和政府、各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu)、各級(jí)學(xué)校都非常重視德育，并取得了顯著的成效。但如何加強(qiáng)聽(tīng)障兒童的行為習(xí)慣教育，促使聽(tīng)障兒童形成良好的行為習(xí)慣，成為身心健康的合格公民，這是聽(tīng)障兒童特教康復(fù)工作的重要內(nèi)容。

一、導(dǎo)致聽(tīng)障兒童形成不良習(xí)慣的原因

1.家庭原因——陪讀家長(zhǎng)素質(zhì)不高

我校是一個(gè)縣辦農(nóng)村特教學(xué)校，位于雙峰縣東華村，由于聽(tīng)障兒童年幼，學(xué)校要求家長(zhǎng)陪讀，陪讀的家長(zhǎng)以母親居多，還有少數(shù)的是父親和奶奶，有高中學(xué)歷的家長(zhǎng)寥寥可數(shù)，有些只有小學(xué)文化，年齡較大的奶奶甚至沒(méi)進(jìn)過(guò)校門(mén)，而陪讀的父親整天只管打牌，缺乏耐心。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是聽(tīng)障聾童康復(fù)的主導(dǎo)者，家長(zhǎng)的一言一行潛移默化的影響著孩子，俗話說(shuō)“言教不如身教”，而許多的家長(zhǎng)并不明白這個(gè)道理，他們?cè)诤⒆用媲氨憩F(xiàn)的諸多不良行為都被沿襲。而且他們的觀念落后，想教又不會(huì)教，只知道唉聲嘆氣，從不思考如何讓聽(tīng)障兒童更好的立足社會(huì)。我校調(diào)查結(jié)果顯示，全校95 %的聽(tīng)障兒童家長(zhǎng)不管孩子學(xué)習(xí)，一切只聽(tīng)從學(xué)校安排，輕視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為只要在校能“開(kāi)口”就行了，不積極引導(dǎo)孩子參與社會(huì)生活，給孩子創(chuàng)造溝通、交往的機(jī)會(huì)。

2.社會(huì)原因——常被當(dāng)作另類

有些在特校康復(fù)得很好的聽(tīng)障兒童，隨班就讀進(jìn)入普校，平時(shí)看著挺開(kāi)朗的，一個(gè)學(xué)期還不到，就變得越來(lái)越沉默，不愛(ài)講話，最后不得不又轉(zhuǎn)回來(lái)，究其原因，普校的孩子把他視為異類，不愿與其交流，更不愿與他交朋友。何況，很多的體育活動(dòng)都不能像正常孩子一樣隨意參加，久而久之，自卑心理加劇，出現(xiàn)不良的攻擊性行為。像有個(gè)別從普?；氐教匦５暮⒆?，剛開(kāi)始的時(shí)候?qū)祻?fù)老師都是橫眉冷對(duì)，不搭不理。

3.學(xué)校原因——沒(méi)有正常的語(yǔ)言環(huán)境

現(xiàn)在的學(xué)校為了安全基本上都是封閉式管理，這在很大程度上限制了聽(tīng)障兒童的社會(huì)交往，交往對(duì)象局限于聽(tīng)障孩子之間，他們不能學(xué)著和行行色色的人打交道，有些需要靈活處理的問(wèn)題老師也不可能全部教到，即使有情景模擬，也不如現(xiàn)實(shí)來(lái)得那么真實(shí)。比如，進(jìn)別人房間前要先敲門(mén)，征得別人的同意才能進(jìn)去，用腳踢門(mén)是不禮貌的。再比如，他們想向別人借一樣?xùn)|西，但他們又不知道怎樣跟別人講，他們就會(huì)直接拿別人的東西，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成一種不好的行為習(xí)慣，自己沒(méi)有的就去拿別人的。

4.自身原因——身體的缺陷

聽(tīng)障兒童都存在著不同程度的身體缺陷，他們聽(tīng)力損失，聽(tīng)覺(jué)障礙，主要依靠視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等途徑感知外界事物，而聽(tīng)覺(jué)不起或僅起很小的作用。聽(tīng)力缺陷限制了他們對(duì)外界事物正確的感知，分辨不清事情的對(duì)與錯(cuò)，不能正確區(qū)分“借”“偷”“拿”的概念，不能正確理解友誼的含義，不能把自己放于集體中去考慮，如果沒(méi)有正確的引導(dǎo)和良好的教養(yǎng)，依靠他們自己是不可能養(yǎng)成良好的習(xí)慣的，所以他們總是喜歡踢門(mén)、亂拿別人的東西，甚至撕壞別人的東西、報(bào)復(fù)心重等，如果不反復(fù)糾正，就會(huì)變成不良的行為習(xí)慣。

二、改變不良行為習(xí)慣的措施

1.“逼”家長(zhǎng)動(dòng)起來(lái)

由于聽(tīng)障兒童的身理缺陷，家長(zhǎng)對(duì)聽(tīng)障孩子過(guò)分溺愛(ài)或者放任不管，看待問(wèn)題總是走極端，這樣聽(tīng)障孩子的生活自理能力、社會(huì)適應(yīng)能力明顯低于同齡的孩子。針對(duì)這些情況，我采取了如下措施：第一，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，不斷給家長(zhǎng)傳遞新觀念。一切問(wèn)題的根源來(lái)源于思想，要想解決根本問(wèn)題，首先必須解決思想的問(wèn)題，只要我們能曉之以理，動(dòng)之以情，家長(zhǎng)還是能接受的，畢竟我們的目的都是為了孩子。第二，要求最好是父母陪讀。爺爺奶奶畢竟隔了一代，教育小孩的方式方法大多欠妥，而且和老師交流起來(lái)也有困難。第三，學(xué)校每天所教內(nèi)容要求家長(zhǎng)一定要抄回家認(rèn)真復(fù)習(xí)。不能是孩子在學(xué)?！伴_(kāi)口”了，一回家就“啞”了，不能讓我們的教學(xué)陷入這樣的惡性循環(huán)。第四，要讓小孩每天在家干一件力所能及的事。比如掃地、擦桌子、收碗筷、疊被子、穿鞋子等，當(dāng)然家長(zhǎng)一定要在旁邊及時(shí)地指導(dǎo)和鼓勵(lì)，切忌嫌麻煩而大聲訓(xùn)斥，或者自己全包。第五，定期組織家長(zhǎng)聽(tīng)課和上課，并要及時(shí)地作出適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，長(zhǎng)此以往，家長(zhǎng)的素質(zhì)得到了提高，家長(zhǎng)的言行也或多或少給孩子樹(shù)立了榜樣，從而使家庭和學(xué)校的教育基本達(dá)到一致。第六，要求家長(zhǎng)平時(shí)帶小孩多參加社交活動(dòng)，找同齡小朋友游戲，邀請(qǐng)同齡小朋友到家里來(lái)做客，克服膽怯心理，學(xué)會(huì)與人交往。第七，下午無(wú)特殊情況小孩不能由別人代接。第八，每月組織親子活動(dòng)，增進(jìn)家校聯(lián)系，培養(yǎng)感情，同時(shí)也給聽(tīng)障兒童提供了一個(gè)在大眾面前表演的舞臺(tái)。

2.充分發(fā)揮社會(huì)力量

聽(tīng)障兒童也是社會(huì)的成員，他們應(yīng)該享有與普通兒童同樣的人格權(quán)利。他們渴望得到別人的接納、理解、寬容和尊重，但是在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)候他們的遭遇與他們的期望相去甚遠(yuǎn)，當(dāng)他們受到排擠或者歧視的時(shí)候，他們會(huì)感覺(jué)自卑難過(guò)，從而可能養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣，從心理學(xué)的角度來(lái)看，聽(tīng)障兒童出現(xiàn)問(wèn)題的行為也許是在向社會(huì)發(fā)出的一種求救的呼聲。針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，第一，要保障聽(tīng)障學(xué)校的教學(xué)規(guī)模和教育經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)特教學(xué)校的師資力量。第二，大力發(fā)展聽(tīng)障生職業(yè)教育，真正讓他們學(xué)會(huì)一門(mén)能自己謀生的技術(shù)。第三，倡導(dǎo)社會(huì)、單位及個(gè)人都應(yīng)關(guān)愛(ài)、幫扶聽(tīng)障人士。第四，利用媒體加大輿論宣傳力度，讓更多的人了解聽(tīng)障兒童。

3.充分利用學(xué)校的有限資源，豐富教育教學(xué)模式

聽(tīng)障兒童主要是在特教學(xué)校接受教育，特教學(xué)校對(duì)聽(tīng)障兒童的教育是對(duì)他們?nèi)毕菅a(bǔ)償?shù)闹匾侄?，特教學(xué)校通過(guò)言語(yǔ)、思維等方面的特殊訓(xùn)練，逐漸讓他們?cè)谡J(rèn)知、語(yǔ)言等方面走上正常的發(fā)展軌道。學(xué)校教育也是聽(tīng)障兒童習(xí)得良好行為習(xí)慣的主要途徑，良好的學(xué)校教育可以更快更好的促進(jìn)聽(tīng)障兒童的全面康復(fù)，從而減輕社會(huì)的負(fù)擔(dān)，也降低了他們產(chǎn)生不良行為的概率。那么，針對(duì)目前的情況，我們?cè)摬扇∧男┍匾拇胧┠?？第一，充分利用學(xué)校的有限資源，創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展情景教學(xué)。比如創(chuàng)設(shè)我在馬路上迷路了，該怎么辦的情境。第二，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，帶孩子走出校門(mén)，進(jìn)入家庭、超市、銀行、醫(yī)院等地，實(shí)地教學(xué)。第三，經(jīng)常組織志愿者來(lái)校交流，重視幼兒的人際交往能力。第四，康復(fù)教師應(yīng)多交流心得體會(huì)，相信集體的智慧是無(wú)限的，嚴(yán)寬有度，抓住語(yǔ)言康復(fù)的關(guān)鍵期。第五，以現(xiàn)代信息技術(shù)為載體，構(gòu)建無(wú)障礙平臺(tái)。第六，要求幼兒入校和離校時(shí)，必須說(shuō)禮貌用語(yǔ)。比如說(shuō)“老師早上好”“校長(zhǎng)下午好”“媽媽再見(jiàn)”“老師bye-bye”“奶奶再見(jiàn)”“姑媽再見(jiàn)”“謝謝”“沒(méi)關(guān)系”等等，這樣幼兒既養(yǎng)成了懂禮貌的好習(xí)慣，又鍛煉了說(shuō)話的能力。第七，突破傳統(tǒng)教育的框框，重視思想品德教育，重視幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

4.幫助聽(tīng)障兒童樹(shù)立自信，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

聽(tīng)障兒童由于受到語(yǔ)言上的限制，社會(huì)認(rèn)知能力發(fā)展緩慢，形成了他們膽怯、缺乏自信心、不喜歡與人交往等心理現(xiàn)象，他們常常以自我為中心，不懂得與人分享、與人合作、與人為善，而這些不良的行為習(xí)慣將成為聽(tīng)障兒童今后走入社會(huì)的絆腳石。那作為康復(fù)工作者，又該如何解決呢？第一，用愛(ài)心幫助幼兒克服自卑心理，教學(xué)多以鼓勵(lì)為主。第二，對(duì)待幼兒犯錯(cuò)，耐心勸告，嚴(yán)寬有度。第三，在集體課教學(xué)中，可以讓他們自帶糖果，從而體驗(yàn)與人分享的樂(lè)趣。第四，在游戲中，指導(dǎo)幼兒一起玩，一起合作完成某項(xiàng)任務(wù)，從中體會(huì)合作完成作品的喜悅。第五，讓大齡兒童關(guān)照小齡兒童，學(xué)會(huì)服務(wù)他人，體會(huì)幫助他人的快樂(lè)。比如幫小齡兒童洗手、穿鞋、倒水等。第六，在集體課上，讓已學(xué)會(huì)知識(shí)的幼兒教未學(xué)會(huì)的幼兒，體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的好處。第七，可以經(jīng)常帶小孩撿垃圾、擦桌子、打掃教室等，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，懂得勞動(dòng)是美德。第八，幼兒上廁所、就餐、上下樓梯等要求排隊(duì)等候，理解等待是一種良好的品德。

責(zé)任編輯龍建剛是，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育的實(shí)效性還存在不少問(wèn)題，提高德育的實(shí)效性成為一個(gè)亟待解決的重要課題。下面，筆者從德育存在的一些問(wèn)題、成因以及解決的對(duì)策等方面闡述如何提高中小學(xué)德育工作的實(shí)效性。

一、當(dāng)前中小學(xué)德育存在的一些問(wèn)題

（一）現(xiàn)實(shí)主義傾向比較明顯，價(jià)值觀有務(wù)實(shí)化、功利化的傾向。部分學(xué)生重功利價(jià)值，輕精神價(jià)值，具體體現(xiàn)在一些學(xué)生萌發(fā)急功近利和投機(jī)取巧的思想。

（二）道德知行存在一定程度的脫節(jié)，有些學(xué)生言行不一，說(shuō)的和做的不一致，不少學(xué)生認(rèn)為，那些好聽(tīng)的話，就是用來(lái)說(shuō)給別人聽(tīng)的，其實(shí)很少人能夠做到。

（三）道德行為存在雙重性，一些學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)很好——學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明；但是在家中卻相反——消極、懶惰、自私、任性、害怕困難、不肯吃苦、貪圖安逸。在校和在家判若兩人，表現(xiàn)為雙重人格。

（四）部分學(xué)生在接受道德教育時(shí)存在逆反心理。有一定數(shù)量的學(xué)生對(duì)政治不感興趣，對(duì)學(xué)校德育和德育管理有抵觸情緒，不接受教育，不服從管理。

（五）“問(wèn)題”學(xué)生呈現(xiàn)增多趨勢(shì)。以德為首是學(xué)校的辦學(xué)方針，但受社會(huì)一些負(fù)面因素的影響和教育上重“分”輕德的功利主義的影響，出現(xiàn)了學(xué)生中的兩極分化：一部分忙功課，求升學(xué)；另一部分則不思進(jìn)取，自我放棄，甚至發(fā)展到曠課逃學(xué)，導(dǎo)致問(wèn)題學(xué)生增多。其表現(xiàn)為：沉迷網(wǎng)絡(luò)、校園早戀、無(wú)心向?qū)W、校園暴力等。

（六）部分學(xué)生社會(huì)“公德心”淡薄。在公共場(chǎng)合，部分學(xué)生不遵守道德規(guī)則，不懂尊老愛(ài)幼，隨地吐痰、亂扔果皮、損壞公物等行為時(shí)有發(fā)生。

二、造成中小學(xué)德育實(shí)效性不高的成因

（一）社會(huì)一些不良風(fēng)氣造成重智輕德

受傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，我們選拔人才的主要標(biāo)準(zhǔn)是考試，社會(huì)招聘人才常看文憑，于是“望子成龍、望女成鳳”的父母對(duì)子女的學(xué)業(yè)與能力的提高有了超常的期望——期望自己的孩子能取得好成績(jī)，于是在德育與智育的天平上，家長(zhǎng)只注重智育，注重分?jǐn)?shù)，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)和做人的教育。

（二）學(xué)校德育工作流于形式

在應(yīng)試教育指揮棒的指導(dǎo)下，學(xué)校德育工作走入誤區(qū)，將教學(xué)質(zhì)量視為學(xué)校的生命，用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)教師的好壞，因而學(xué)生的德育工作管理自然趨向簡(jiǎn)單化，形式化。許多學(xué)校進(jìn)行的德育主要是舉行各種各樣的活動(dòng)，習(xí)慣于一種模式，即先設(shè)定一定的德育目標(biāo)作為整個(gè)德育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，然后以此為準(zhǔn)繩來(lái)檢驗(yàn)和衡量學(xué)校德育的成效，學(xué)校舉行的各種活動(dòng)在實(shí)際操作過(guò)程中真正能深入到學(xué)生心靈影響學(xué)生內(nèi)心精神世界的活動(dòng)并不多，活動(dòng)花架子多，針對(duì)性差，活動(dòng)形式也只是為了迎接上級(jí)的檢查和對(duì)外宣傳而備。目前，不少學(xué)校仍然沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育和升學(xué)教育的模式，德育“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。

（三）德育脫離生活實(shí)際

我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育在內(nèi)容上存在著過(guò)于強(qiáng)調(diào)道德的知識(shí)體系化和邏輯化的傾向，只是依靠學(xué)校教師傳輸理想化的道德信息，提出脫離學(xué)生生活實(shí)際和思想實(shí)際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實(shí)道德實(shí)際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對(duì)學(xué)生在社會(huì)生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學(xué)生很難形成道德體驗(yàn)，因而表現(xiàn)出對(duì)德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來(lái)源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開(kāi)了生活實(shí)踐，就必然喪失生命力。學(xué)校開(kāi)會(huì)講德育，作幾次報(bào)告，開(kāi)幾次主題班會(huì)，或者搞幾次德育活動(dòng)，就認(rèn)為可以使學(xué)生思想道德實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，這可能嗎？不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同社會(huì)分析評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同學(xué)生日常生活結(jié)合起來(lái)，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來(lái)，就不可能形成教育的合力，因而便不可能取得理想地德育實(shí)效。

（四）影響學(xué)生思想品德形成的信息源不統(tǒng)一

學(xué)生的思想品德是在外界多方面信息源的影響下而形成的，是學(xué)生在活動(dòng)和交往中受家庭教育影響、學(xué)校教育影響、社會(huì)教育影響而形成的。然而在現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者之間的不協(xié)調(diào)，甚至?xí)霈F(xiàn)相悖的情況，這也是造成學(xué)校德育實(shí)效性偏低的原因之一。而把這種德育實(shí)效性偏低主要?dú)w根于學(xué)校的教育不好，忽視家庭、社會(huì)和大眾傳媒的影響作用，這是不公平的。為此，要提高學(xué)校德育的實(shí)效性，就必須做到三者的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，必須協(xié)調(diào)各方面的力量，齊抓共管，并緊密配合，形成教育合力。一是要做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三股宏觀教育力量的有機(jī)結(jié)合，形成方向相同、力量相聚的教育合力，避免出現(xiàn)“5+2<0”的現(xiàn)象；二是要做到各種教育力量的合理組合，形成要求一致、協(xié)同影響的教育合力，真正做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的統(tǒng)一。

三、提高德育工作實(shí)效性的對(duì)策

（一）端正辦學(xué)思想，把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”

學(xué)校把德育放在首位，是一所學(xué)校能否搞好德育工作的前提。要正確貫徹德育為首的方針，把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)軌到“素質(zhì)教育”上來(lái)?！皯?yīng)試教育”是以應(yīng)付考試為目的的教育，是脫離實(shí)際，與培養(yǎng)社會(huì)主義人才的要求背道而馳的?！八刭|(zhì)教育”是促進(jìn)人全面發(fā)展的教育。社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，堅(jiān)持德育為先，努力使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和系列活動(dòng)中樹(shù)立正確的思想，形成良好的道德，才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，做到既“教書(shū)”又“育人”的目的。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。要通過(guò)加強(qiáng)法制教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)和法制觀念，使他們從小就養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。因此教育者要努力實(shí)現(xiàn)以“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，重視“養(yǎng)成教育”，讓學(xué)生從中得到正確的引導(dǎo)和良好的陶冶，把學(xué)校辦成為社會(huì)主義祖國(guó)出人才的高素質(zhì)學(xué)校。

（二）確定目標(biāo)要實(shí)際有效

學(xué)校德育要遵循青少年的心理特征及認(rèn)知規(guī)律辦事，要求青少年從日常行為習(xí)慣入手開(kāi)展近距離、小目標(biāo)、經(jīng)?；牡掠逃?，使社會(huì)要求、學(xué)校規(guī)范內(nèi)化成他們自己的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。比如：要按時(shí)到校、要保護(hù)公物、上課要認(rèn)真聽(tīng)講、要刻苦學(xué)習(xí)、要獨(dú)立完成作業(yè)、著裝要大方樸素等，從一點(diǎn)一滴的小處做起，低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，使學(xué)生在社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)環(huán)境中都能體驗(yàn)到德育教育的力量，久而久之就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，收到良好的德育實(shí)效。

（三）構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校、家庭和社會(huì)在教育過(guò)程中的地位、功能均不相同，各有優(yōu)勢(shì)和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成三位一體的合力網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱狀況的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可和社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢(shì)，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大格局，使學(xué)生在校和在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍的效果。

（四）樹(shù)立大德育觀

大德育觀即德育的社會(huì)觀。要求德育從我們所處的時(shí)代大背景上去思索、觀察各種德育現(xiàn)象，把學(xué)校的德育工作放在整個(gè)社會(huì)的大潮流中去探索思索。在學(xué)校樹(shù)立“三全”德育思想，即全員——所有教職工都是德育人員，全校師生要共同參與；全方位——學(xué)生所有教材都是德育教材，充分挖掘各科教材中的德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品質(zhì)的教育；全過(guò)程——將學(xué)校所有活動(dòng)均視為德育活動(dòng)，抓住一切時(shí)機(jī)，全面滲透思想道德教育。構(gòu)建“人人都抓德育，事事和德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。

（五）重視德育管理者基本素質(zhì)的提高

學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個(gè)教職工，他們對(duì)德育工作的熟悉、自身素質(zhì)和德育工作意識(shí)程度以及德育管理者的工作能力、學(xué)習(xí)能力、指揮協(xié)調(diào)能力和對(duì)新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德育工作的功效。因此，要抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。

（六）德育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，營(yíng)造良好的教育氛圍，增加學(xué)校凝聚力

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，建設(shè)好校園文化，使它成為學(xué)生的樂(lè)園，就能使學(xué)生的思想情操得到良好的陶冶，促進(jìn)道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因此，學(xué)校要結(jié)合自身實(shí)際，因地制宜、因材施教，要把德育作為校園文化建設(shè)的導(dǎo)向，特別是當(dāng)前要融入社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力，促進(jìn)學(xué)生的自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。抓好校園文化建設(shè)，使學(xué)校綠化、美化、凈化，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)人走進(jìn)校園就有一種舒適的感覺(jué)。

責(zé)任編輯黃日暖