“毛病”一詞原指馬的毛色不好等

“毛病”一詞原指馬的毛色不好

“毛病”一詞本不是指人，而是指馬。古人看馬好不好，要看毛如何。馬身上的毛旋兒有好有壞，位置生得不好就是“毛病”。后來，“毛病”由專指馬擴大到其他事物，凡是有缺點或有妨害的地方，都可稱為“毛病”了。

古時候，馬在人們的生活中占有很重要的地位。所以，人們對馬的要求特別嚴格。相馬首先就是看馬的毛色如何，有沒有不足的地方。明代的徐咸在《相馬經》中說：“馬旋毛者，善旋王，惡旋十四，所謂毛病，最為害者也。”意思是說，卷曲的馬毛，有好有壞，位置生得不好，就是毛病。如果主人騎的話，就會有害處。

隨著馬在社會生活中的作用不斷下降，“毛病”一詞用得少了。后來，有人把這個詞用到了人和物的身上。時間一長，“毛病”一詞原本的意思人們反倒不知道了。

選自人民網

“明鏡高懸”原為“秦鏡高懸”

在舊時衙門的公堂上，常掛有“明鏡高懸”的匾額，官員常用其標榜公正無私，斷案精詳。

漢代劉歆《西京雜記》載，秦朝滅亡時，劉邦進入秦都咸陽宮，看到無數珍寶中有一塊方鏡，寬四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之，影則倒見；以手捫心而來，則見胃腸五臟；人有疾病在內，則知病之所在；如宮人有邪心，則膽張心動。秦始皇常以此鏡照宮人，膽張心動者殺之。因此鏡出自秦地，故又稱為“秦鏡”。又因此鏡功能奇特，故人們又用它比喻那些明辨是非、判案公正的官員。

后來，官員們為了標榜自己“清正廉潔”“公正廉明”，全都在公堂上掛起了“秦鏡高懸”的匾額。再后來逐漸變成更通俗的“明鏡高懸”，作為擺設裝飾懸掛于大堂前。

選自《關州日報》

蠟燭到漢朝才出現：當時極為稀少，屬于珍品

在迪麗熱巴主演的電視劇《秦時麗人明月心》第一集中，衛國統帥公孫羽與荊軻以及公孫麗三人連夜趕路，途中在一家客棧休息，客棧的燭臺上插滿了蠟燭，整個房間因此顯得十分明亮。而事實上，蠟燭在當時還沒有出現，一家普通的客棧能用上如此多的蠟燭到明清時期才能實現。

古代所說的“燭”是一種照明工具，但不是蠟燭的模樣，而是類似于火把。古人講究禮儀，在別人家做客，如果天黑還不走的話，主人會點起火把，待火燒到木把處時，客人就應該告辭了，這叫作“燭不見跋”，“燭”指的是火把，“跋”就是火把的木把。

戰國時，又出現了燈。燈的繁體寫法是“烴”，“登”在古代是一種陶制的容器，叫“豆”，平時用來盛放肉醬。秦漢時期，“登”的形態發生變化，盤中出現了一根長釘，用于固定可燃物，手柄下端也有了底座，為的是擺放更平穩。因為“登”基本上是青銅制作的，于是就寫成“鐙”。至于“烴”字，直到魏晉南北朝時期才有。點燈時，人們會將麻繩、葦草、松木條、樹皮等捆起來，固定在燈的長釘上，作為捻子，盤中裝滿動物油脂，點燃捻子時，就可以當照明工具使用了。有的燈也裝有植物油脂，不過那是隋唐以后的事了。

現代人說的蠟燭，到漢朝才出現，這是《西京雜記》中說的，西漢初年，南越王向漢高祖劉邦敬獻了石蜜5斛、蜜燭200枚等，漢高祖大喜。研究表明，其中的蜜燭便是我們現代蠟燭的雛形，當時還是屬于貢品。韓翊在《寒食》中寫道“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，寒食節禁火的時候，帝王要給侯爵以上的官員、上品官員賞賜蠟燭，這說明蠟燭那會兒極為稀少，屬于珍品。

蠟燭的貴族身份在南北朝時稍微降低了一些，但也主要出現在上層社會，除了王公大臣，只要家里有錢還是能享受到的，但普通百姓家庭用于照明還是天方夜譚。唐朝也有文獻記載，古晉州（今河北省境內）給朝廷上貢的貢品中有蠟燭。可見，唐朝皇帝們對宮廷蠟燭是很重視的，設置專人管理。

到了宋朝，蠟燭出現在和西夏的邊境貿易中，作為對外交換的一種商品，說明當時使用已較普遍了，但仍比較珍貴。明清鼎盛時期，對外交流進一步增加，老百姓才有機會用上蠟燭。

古代沒有電力，蠟燭的照明作用尤為重要。在科技迅猛發展的今天，家家使用蠟燭照明的情景已經成為老黃歷，它多數只用在紀念日和喜慶的日子里。

選自《山西晚報》，有改動