20世紀(jì)60年代平民時(shí)裝革命

唐 娟

（邵陽工業(yè)學(xué)校，湖南邵陽 422000）

服裝流行的進(jìn)潮走向，都會受到一定的歷史背景的影響。歷史事件層出不窮，時(shí)局的動蕩不安，改變著人們的世界觀、價(jià)值觀、審美觀。對現(xiàn)實(shí)的不滿，對未來的不確定感，對自由和平的向往，這些都充分體現(xiàn)在人們的衣著上。波斯灣戰(zhàn)爭期間，拉格斐爾推出的軍裝系列；第二次世界大戰(zhàn)之后，克里斯汀·迪奧推出的“新外觀”；女權(quán)運(yùn)動導(dǎo)致中性服裝的流行等等，這些都說明了歷史時(shí)事影響著那個(gè)年代的服裝流行，同時(shí)也印證了時(shí)尚是時(shí)代的見證。

1 20世紀(jì)60年代的西方

20世紀(jì)60年代是一個(gè)動蕩不安的革命時(shí)代，與各種政治運(yùn)動相同步的是整個(gè)世界文明的動蕩。20世紀(jì)60年代的時(shí)裝發(fā)生了深刻的變革，這種變化不是簡單的季節(jié)流行更替，而是從觀念上、從體制上、從狀態(tài)上的改變，這是一次平民的時(shí)裝革命，西方的街頭時(shí)裝革命。曾有一位服裝評論家這樣寫道[1]：“60年代才是20世紀(jì)的真正開端，它使服裝業(yè)進(jìn)入了一個(gè)令人難以想象的新紀(jì)元，一個(gè)完全脫離了以往發(fā)展軌跡的新紀(jì)元。”

1.1 中性化時(shí)代

兩次世界大戰(zhàn)、60年代的學(xué)生運(yùn)動、反戰(zhàn)運(yùn)動都加速了女權(quán)運(yùn)動的進(jìn)程。男人，在經(jīng)受了艱苦的戰(zhàn)爭洗禮后，不僅有肉體的磨練，也是精神的陶造，它又一次蕩滌審美意識上矯揉造作的形態(tài)和殘余的娘娘腔；女人，通過戰(zhàn)爭期間的生活，意識到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與提高社會地位的重要性。婦女大量的參入了社交活動，女裝變得簡潔和實(shí)用，并追求一種剛?cè)岵?jì)的魅力。對于中性化，大多數(shù)人的態(tài)度經(jīng)歷了抗拒、接納、理解、觀望、最終以身效仿。服裝的中性化，使男人和女人終于可以站在同一起點(diǎn)，朝著同一個(gè)目標(biāo)奔跑。只是在這表面一致的背后,還有著不同的意義，女性的目的在于通過中性化的服飾來獲取和男人同等的社會地位，而男人的花俏裝扮則更多地是為了能夠享受時(shí)尚的愉悅。

1.2 反傳統(tǒng)和迷你時(shí)代

戰(zhàn)后的年輕一代，除了反戰(zhàn)、反現(xiàn)行體制等思想內(nèi)容外，在行動上則是向傳統(tǒng)服飾禁忌挑戰(zhàn)。在1964年，澳大利亞設(shè)計(jì)師Rudd Gernreich（魯?shù)稀じ窳掷锲妫┰O(shè)計(jì)了一種“上空式”泳裝，這是對傳統(tǒng)理念的大膽挑戰(zhàn)，這種泳裝受到許多女性的青睞。種種反傳統(tǒng)、反體制的行動，預(yù)示著平民時(shí)裝革命的開始。與此同時(shí)，嬉皮士文化與搖滾樂成長起來，他們那長發(fā)披肩、佩戴花環(huán)、穿長袍和花T恤或衣衫襤褸的服飾裝扮也成為年輕人模仿的對象，這成為當(dāng)時(shí)嬉皮服裝的典型[2]。

在20世紀(jì)60年代的時(shí)尚革命中，“迷你裙”可謂是當(dāng)之無愧的主角。Marry Quennt（瑪麗·奎恩特）以倫敦街頭的年輕人為對象推出的富有革命性的迷你裙，引領(lǐng)了世界的時(shí)裝潮流。奎恩特的迷你裙則含有歷史性和哲學(xué)性的反思，她把過去不登大雅之堂的下位文化——街頭時(shí)裝拉上了時(shí)裝的最高殿堂，這也是現(xiàn)代服裝史上的又一里程碑[3]。

1.3 太空時(shí)代

20世紀(jì)60年代也被時(shí)裝界稱為“太空時(shí)代”，這是因?yàn)槿祟愒诤教旒夹g(shù)方面獲得了突破性的發(fā)展。當(dāng)巨型火箭把蘇聯(lián)人Yury Jajarin（尤利·加加林）送上太空的同時(shí)，一向敏感的時(shí)裝界似乎突然找到了尋覓已久的靈感源泉，所有的設(shè)計(jì)師紛紛推出自己心目中的太空服，由此造成了宇宙服風(fēng)格的流行。

時(shí)勢造英雄，世界著名服裝設(shè)計(jì)師Pierre Cardion（皮爾·卡丹），這位時(shí)裝界巨子因“宇宙服”聲名鶴起。他強(qiáng)調(diào)了時(shí)裝的前衛(wèi)性、革新性，設(shè)計(jì)風(fēng)格抽象夸張，肩部、臀部設(shè)計(jì)巧妙，運(yùn)用了具有鋁箔色澤效果的面料，以其硬、冷的外表，跳動的光澤，表達(dá)著未來宇宙世界的神秘莫測以及人類太空時(shí)代的到來。從此以后，卡丹沿著這種風(fēng)格發(fā)展下去，大膽地利用圓形裁剪和拼接技術(shù)，發(fā)表了一系列獨(dú)特的作品，創(chuàng)造了他的“卡丹服裝王國”。

2 中國的綠色時(shí)代

20世紀(jì)60年代，中國與國際上完全不同，國際時(shí)裝業(yè)在不斷革新前進(jìn)，而中國則在退后，這也是導(dǎo)致中國服裝業(yè)起步較晚的一個(gè)重要因素。這個(gè)階段中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化生活遭到破壞，也制造了一種暗淡凄涼的服飾文化環(huán)境。所有花色艷麗、式樣別致的服裝，都被稱為“資產(chǎn)階級的奇裝異服”，全國上下的服裝從此走向簡單，走向革命化，造成了全國一片綠、灰、黑的服飾文化環(huán)境[4]。

3 結(jié)語

服裝是社會的一面鏡子，服裝是一種流動的藝術(shù)，服裝是一部不可用言語表達(dá)的歷史，同時(shí)，它也是時(shí)代的見證。歷史上每次政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)亂、和平以及文藝思潮發(fā)生巨大變化時(shí)，時(shí)裝界也重新調(diào)整著自己的步伐，時(shí)尚潮流的國際化成為勢不可擋的趨勢。20世紀(jì)60年代平民服裝革命[4]，它將時(shí)尚對歷史的敘述劃歸到一個(gè)新的篇章當(dāng)中。