新時代共享發展理念的思想特質

周佳

（中共新疆區委黨校 政治學教研部 新疆 烏魯木齊 830002）

共享發展理念是共產主義社會共同富裕的必然產物，其實現程度與社會主義社會的發展程度正向相關。共享的發展理念根植于中華民族的優秀文化之中，根植于馬克思主義的價值旨歸之中，貫穿于中國特色社會主義建設之中。十八屆五中全會首次對共享發展加以界定：“堅持共享發展，必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發展中有更多的獲得感，增強發展動力，增進人民團結，朝著共同富裕的方向穩步前進?！惫蚕戆l展理念的提出旨在更深刻反映中國特色社會主義的價值導向，更全面地堅持以人民為中心的發展思想?；诖?，十九大報告對共享進一步作出新時代的重大論斷，要求發展必須科學發展，必須堅定不移地貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。其中共享作為新發展理念的起點和終點，是在政治、經濟、文化、社會、生態等諸多方面的全面性共享；是惠及社會各個階層的全民性共享；是在共建共享的互動中良性持續發展的共建性共享；是量變與質變相統一的漸進性共享。因此，厘清共享發展理念在新時代的階段特質，對探究社會主義本質的實現程度具有重要的理論和實踐意義。

一、共享發展理念的基本內涵

1.共享主體。共享的主體毋庸置疑是人，也就是說共享緊緊圍繞著人展開，而包含的主體范圍為全體人民。這里的人民即可以理解為集合體群眾，也可以理解為現實獨立個人的存在。在共享關照人民群眾利益的過程中，既要統籌個人、群體、當代人、后代人等多種交織關系，又要兼顧整體發展并平衡子群體利益的多樣訴求。共享發展理念既是中華民族優秀母體文化中利民、為民思想的傳承，又是對馬克思主義最基本理論旨趣的一以貫之，體現新時代堅持以人民為中心、把人民對美好生活的向往作為奮斗目標的實踐導向。

共享發展的人本性是中國共產黨全心全意為人民服務根本宗旨的繼承和發展，集中體現在發展為了人民、發展依靠人民以及發展的成果由人民共享。發展為了人民，強調發展的邏輯前提，定格發展的性質和方向。黨和人民是休戚與共的命運共同體，共享發展的起點和終點都以最廣大人民的利益為內核，現階段發展圍繞滿足人民日益增長的美好生活需要展開；發展依靠人民是發展為了人民和發展成果由人民共享之間的必經環節，而依靠人民是發展成果由人民共享的必要條件，依靠人民創造歷史偉業，共享不是空想、幻想和設想，在社會的每一個發展階段都可以依據社會條件具體落實這一思想理念?！皠趧邮且磺胸敻缓鸵磺形幕脑慈?，[1]（P168）只有調動人民群眾的積極性、主動性和創造性進行社會主義事業建設，依靠人民的智慧與勞動，才能為共享發展理念的最終落實夯實基礎，才能推動整個人類社會持續不斷的進步；發展成果由人民共享就是在發展依靠人民的過程中創造成果，人民是成果的創造者、擁有者和主導者。這是發展依靠人民的必然結果，是發展為了人民的最終體現。

2.共享內容。共享內容是指在貫徹共享發展理念的過程，我們到底要共享什么于人民，以期達到提高人民的幸福感和獲得感，達到社會整體的、科學的、可持續的發展。由應然到實然的發展邏輯，將共享內容分為應然共享內容和實然共享內容。所謂應然共享內容是依據馬克思主義對于社會主義和共產主義未來社會設想，從中歸納社會主義社會的性質和社會發展水平，在共產主義社會中腦力勞動體力勞動差別消失，社會財富充分涌流，勞動不再僅僅是謀生的手段，而是生活的第一需要，應然共享的內容集中體現在社會生產各盡所能，按需分配；實然共享內容是當前中國社會的發展階段、發展狀況、人民訴求的側寫，是逐步實現共享這一長期過程中的特指階段，隨著生產力發展和社會的進步，實然共享的具體內容也隨之改變。按照當前中國“五位一體”的總體布局，共享內容包括四部分內容：共享經濟發展成果，擁有合法平等的勞動權、發展成果個人所有權、保障和提高生活質量權；共享政治發展成果，在憲法法律的保障下公平行使各項權利，參與國家政治生活；共享文化發展成果，使廣大人民群眾充分享有先進文化發展成果，不斷增強文化自信；共享生態發展成果，共享共建共護美麗中國。

3.共享原則?！罢嬲淖杂珊驼嬲钠降戎挥性诠伯a主義制度下才能實現而這樣的制度是正義所要求的?！盵2]（P582）公平正義是共享發展理念主要原則，也是區別于資本主義的根本性原則，是否惠及最廣大人民的利益，是真偽公正的重要判別依據。公平正義作為共享發展理念的根本包括三點作為其實踐支撐。

其一，全民普惠。社會的進步成果由全體人民共享，注重發展成果平等地分配和覆蓋。國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，只有以解決好人民群眾最關心最直接最現實的利益問題為出發點，才能實現差異性高效率發展，全方面地解決利益問題，實現社會發展的持續推進，保證社會成員無差別地共享社會發展成果，切實維護和保障人民的需求和利益，將普惠貫穿始終；其二，機會公平。人的生存和發展是人的自然屬性和社會屬性的現實延伸，普惠發展主要針對的是人群的覆蓋范圍以及解決內容，而機會公平主要針對的是人在發展環節中的發展機會問題，社會成員在滿足生存和發展權利的過程中，營造一個關于人人發展機會平等的環境，包含起點和規則的雙向公平。只有建立在機會公平的基礎上才能實現整個社會的有序共享和可持續共享，否則，共享只能是短暫的共享，倒退的共享，只能是內耗性共享，而非再生循環性共享；其三，兜底群眾?！叭h全社會要繼續關心和幫助貧困人口和有困難的群眾，讓改革發展成果惠及更多群眾，讓人民生活更加幸福美滿。”[3]（P368）困難群體作為共享中的特殊階層，由于階層存在固有的客觀局限性，需要特別注重對于該階層的關照傾斜。

4.共享動力。落實中國特色社會主義共享發展理念，實現可持續共享是靠內在動力支撐的，這種動力有兩種表現形式即顯性動力和隱性動力，內外動力統一雙驅動，構成共享動力整體。所謂顯性動力，物質力量的集中體現，外顯為經濟基礎，以生產力作為源動力。生產關系決定生產力的性質，生產關系以生產資料私有制為基礎代表的是資本主義性質。反之，生產關系以生產資料公有制為基礎則代表的是整個社會的社會主義性質。生產力的不斷發展，物質生產資料極大豐富，是共享的前提。馬克思主義認為，生產力的發展支撐著整個人類社會，社會發展軌跡體現生產力發展的客觀規律。生產力的發展具有兩面性：一方面，生產力發展的不平衡必然導致貧富分化、階級對立和私有制；另一方面，生產力的不斷發展也為解決這些發展問題提供了必要的條件。隨著世界交往日益密切，進而形成普遍的交往，為開放的共享提供動力，實現有本之木，有源之水的共享。所謂隱性動力，屬于社會意識，強調社會意識對社會存在的反作用。針對共享發展理念的實踐階段，在尊重客觀規律的基礎上，人的精神力量不可估量并影響整個共享進程。正向的精神導向，可以提高社會成員勞動積極性和主動性，由個人的正向力量形成集體的正向疊加效應，集體的正向風尚也會帶動個人力量的發揮。負向精神導向，影響國家整體形象，重則導致整個社會的消極循環，降低社會效率。構建和引導共享領域的正向精神導向，向內有利于理想信念的牢固樹立，堅定共產主義信念，堅定對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化自信；向外有利于精神風貌的落地生根，將正向的精神導向化為改造世界的實踐力量。重視隱性動力，挖掘人的主觀能動性的“蘊藏”，可以不斷激發共享的隱性動力。只有深刻把握好顯性動力和隱性動力的有機統一，才能不斷促進共享理念進一步向前發展。

二、共享發展理念的時代特質

共享理念在不同的歷史發展時期呈現不同的時代樣態，十九大報告明確指出中國特色社會主義進入新時代，隨之共享也進入一個更高的階段，把握共享發展理念緊扣時代特征，與具體實踐相契合，有利于共享發展理念在新時代扎實落地。

1.矛盾與共享。社會變遷中矛盾的運動變化發展推動著共享的變化與發展，只有緊跟時代步伐的共享才能真正地發揮價值。十九大報告提出我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，這就對于共享提出了新的要求，為適應社會主要矛盾的轉化，共享也呈現出新的特點。

首先，“人民日益增長的物質文化需要”到“人民日益增長的美好生活需要”的轉變，要求更加多樣性的共享。改革開放以后，經過四十年的艱苦奮斗，社會發展取得豐碩的發展成果，人民對于共享發展成果的要求出現高品質和多樣化的要求，多樣化的共享需求不僅停留在社會物質的層面，已經擴展到生產關系和上層建筑領域。超出了原有的物質文化需要的范疇，展現了現代人對于民主、法治、公平、正義、安全等多方面的需求。與此同時，我們還要清醒地認識到社會發展中存在的困難和挑戰。正視人民對于共享發展成果的要求越來越多樣化，避免由無視人民群眾共享多樣化要求而引發社會矛盾的積累和復雜化。其次，從“落后的社會生產”到“不平衡不充分的發展”的轉變，要求更加高效性的共享。社會主要矛盾的轉化，印證了生產力的一次重要飛躍。生產力作為共享發展理念的動力，基于生產力的帶動下的共享變革，引領的范圍包括“五位一體”和黨建工作。這就要求依據實踐程度，要形成檢視發展問題和共享實效的評價體系，具體評判各要素的平衡與充分問題。

2.共富與共享。新時代“是全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕的時代。”[4]1992年南方談話鄧小平論述了中國特色社會主義的本質即“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。[5]（P373）共享發展理念與共同富裕二者一脈相承，共享是共同富裕的再發展，共享對共同富裕的內容進行了擴充，共同富裕是社會發展的主要矛盾處于人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾背景下針對物質方面提出的，共享是共同富裕的必然要求，共同富裕作為共享發展的終極目標，共享發展理念就是這一終極目標實現歷程上的階段性產物。

共享的實現程度反映社會主義本質的實現程度，社會主義本質的實現是一個長期的過程，我國應然的社會主義本質處于社會主義初級階段，中國特色社會主義進入新時代是初級階段發展中一個新的發展起點，是社會發展量變引起的一個階段性質變。以實然的社會主義為終極奮斗目標，需要一個很長的歷史時期，逐步漸進向其靠近。實然共享的展開同樣需要一個漫長過程，應然共享的實現具有階段性和長期性。在共享的落實過程中，生產力的發展狀況是最根本的決定因素，只有依靠生產力的不斷發展，共享才是有源之水，才可以實現持續性共享。應然共享向實然共享發展的過程中也是社會主義本質的實然實現過程，這一低級階段向高級階段逐步過渡的過程具備長期性，對此要保持清醒的頭腦和長期奮斗的準備。

3.制度與共享?！霸谛聲r代的條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代”背景下，[4]制度設計是取得偉大勝利的落地工程，也是共享發展理念落地的工程。一是中國特色社會主義制度和共享發展理念的價值導向具備統一性。作為共享發展理念根本原則即堅持以人民為中心，中國特色社會主義制度的構建和實施過程中緊緊圍繞人這一社會主體展開，貫徹以人民為中心的思想。共享是多樣化的共享，是滿足人們美好生活需要的共享，是“五位一體”全面的共享。中國特色社會主義制度繼承和發展了馬克思主義為廣大無產階級謀利益謀幸福的價值導向，堅定制度自信，從政治、經濟、文化、社會、生態等方面圍繞人民幸福和國家復興展開。中國特色社會主義經濟制度圍繞生產力發展這一根本要素展開，鞏固其社會主義性質，實現共享的持續性，保證了廣大人民對物質財富的需要；中國特色社會主義政治制度圍繞民主政治的制度保障展開，保證了人民當家作主、政治利益和管理國家的需要；中國特色社會主義文化制度，保護和發展了中國特色社會主義文化發展，滿足了大眾對文化權利和先進文化的需要；中國特色社會主義社會制度，圍繞打造共建共治共享的社會治理格局，滿足了大眾對有序社會、平安社會、進步社會的共享需要；中國特色社會主義生態制度，圍繞美麗中國的戰略布局，滿足了大眾共享青山綠水自然生態的需要。因此，發揮好根本制度的優勢，提升制度運行的有效性，能有效保證人民對共享的需求，只有映射進具體制度安排當中，才能為其提供全面高效的制度保障。

4.開放與共享。“新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”，[4]在世界開放的場域共享由國內共享向國際共享逐步拓展。習近平主席在博鰲亞洲論壇2018年開幕式講話中談到：“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大！”這也就意味著共享理念不僅是國內的共享，更是基于人類命運共同體這一宏大概念下的共享。十八大以來我們國家實現了深層次的變革與發展，從富起來到強起來展現了我國全方位的發展，國家實力的總體提升為開放共享夯實基礎，頂層設計為開放共享保駕護航。從中華民族優秀文化基因的傳承與發展來看，古今中華文化蘊含著有容乃大和天下大同的胸襟。中國精神是開放的、包容的、務實的，我們不吝嗇于共享，而是要在共商共享共建中構建人類命運共同體。

開放共享包含的具體內容主要有以下三方面：首先，開放共享的開放對象是各國人民。既然要構建人類命運共同體，那就是為全人類謀幸福，把整個人類看成一個整體，各國及各國人民就是這個整體的構成部分。整體中的各個構成部分互信共存，只有這樣才能使整體的繁榮帶動個體的繁榮，個體的繁榮促進整體的興旺；其次，開放共享的具體內容為尊嚴、發展成果及安全保障。各個主權國家不論大小、強弱，基于本國人民的意愿，都有管理本國事務的自由，一切有利于人類發展的文明都值得平等傳播、分享和借鑒，各個文明之間的地位是平等的。共享發展成果包括顯性的科學技術、交通設施及配套服務等，隱性的先進的經驗和責任擔當。安全是人類最低層次的需要，但在一些地區仍無法保障，需共同努力排除安全隱患。最后，開放共享是有原則的共享，也就是俗稱的共享紅線。不走強國必霸的老路，也絕不會允許他國以“共享”為托詞，干涉中國內政和放棄正當的權益。

5.自信與共享。自信的運用領域很廣泛，這里講的自信特指人的自信，是人的主觀能動性的一種表現，這種自信不是憑空產生，而是以文化自信為沃土生長起來的。新時代“是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代”，[4]每個時代有每個時代不同的面貌，其中包括了心理上不同層級的反映以及相應的外化行為。共享作為外化的重要表現形式，人的底色構建影響著并反映著共享的價值和效率，體現社會意識對社會存在具有反作用的一般規律。從“站”到“富”到“強”，映射個人發展從弱到強，從單一到全面的發展，不斷趨于理性的自信。馬克思主義的指導地位統領自信，塑造社會成員。共享的主體是人，自信是人精神風貌的集中體現，對共享發展理念的落實具有反作用。在構建引導自信中，以自信的正向疊加效應為目的，對共享產生積極的促進影響。個體和社會群體從自信到自覺到自強，只有三者相互作用，才能達到真正的人為的和為人的共享的統一。

自信是由內及外，兼具心理與行為雙重功效的復合概念，分為以下三個層面：一是共享落地需要心理上的信心和堅守，信心是個體對自身成功應對特定情境的能力估算，是最基本的的心理預設。共享的落地首先需要人們樹立信心，預設共享發展理念可行的和先進的效能感，面對共享發展過程中必然存在的曲折和坎坷時，始終充滿信心；二是共享落地需要精神上的信仰和定力，共享發展理念作為新發展理念的目的和歸宿，是對馬恩經典的繼承發展，是馬克思主義中國化的最新成果。始終堅持馬克思主義思想的指導地位，堅定共產主義的信念和信仰，是共享發展理念生命力的源頭。三是共享落地需要行為上的果敢和高效，“擼起袖子加油干”通俗地概括了自信外化于行為的狀態。社會發展成果是社會成員集體奮斗的結果，理應由社會成員共享自己創造的成果，把公平正義的價值導向貫穿其中，是高效行為的最根本的保障。

三、共享發展理念的價值旨歸

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵6]（P294）人的自由全面發展是社會主義社會發展的最高價值追求，是共享發展理念的價值旨歸。其一，共享發展理念體現“每個人發展”的價值旨歸，“要不是每一個人都得到解放，社會本身也不能得到解放”。[7]（P332）建立在社會主義公有制基礎上的共享發展理念，覆蓋社會的各個階層，從最廣大人民的利益出發，以創造每一個人的幸福生活與健康發展為落腳點；其二，共享發展理念體現“人的全面發展”的價值旨歸。“人的本質，在其現實性上是一切社會關系的總和”，[8]（P135）只有人的一切發展需求達到一個有機的平衡點，人才能實現全面性的發展，因此，共享發展理念是支撐人的社會關系的全面發展的充分條件。隨著社會財富不斷積累，人們會逐步從不平等的社會關系中解放出來，在公平正義基調下的共享發展能夠有力促進個體本身社會性質的深刻發展。共享發展理念滿足了人的需要，為人們物質生活創造了條件，滿足了人對生存資料的基本需要，保障了社會每個公民的生存權。在這一層面，人的基本生活條件得到改善，會為個體發展留下更多的盈余時間，從而為人的發展的需要創造必要條件，如擴大大眾政治參與的深度和廣度、豐富大眾精神生活等；其三，共享發展理念體現“人的自由發展”的價值旨歸。人的自由發展是根據自身的意愿，追求個人價值的實現的發展。人的發展在物質層面已經不再受到環境、條件等方面原因的制約，人們可以在追求自我發展、自我實現的道路上追求具備個體特色、特點的發展，滿足本心的價值需求。但與此同時，值得我們注意的是自由發展仍處于歷史和現實的框架之內，還在一定程度上受到當下共享實現程度的制約。只有把人的自覺性、能動性與時代發展的具體階段相結合，才能實現與時代進步狀況相適應的持續性自由發展。從每個人自由、全面的發展，不難看出，共享發展在人的發展每一階段中都屬于必要條件，共享發展為人的發展提供了條件、土壤，同時也支撐著人更加自由而全面發展的架構。

十九大報告指出要“不斷促進人的全面發展”，“更好地推動人的全面發展”，[4]體現了“自由人的聯合體”的理想與社會主義初級階段的現實有機統一。習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場是以人民為中心，共享發展理念是這一根本立場的實踐延伸。人的自由全面發展與社會主義本質是統一的，共享是中國特色社會主義的本質要求，共享以當前的生產力發展狀況為基礎，盡力而為、量力而行，使人的活動目的、意愿、人的能力自由發展。以共享發展理念作為引領，為促進和推動人的全面發展提供全方位的保障，最大限度地促進人與社會的進步。堅持人民群眾的主體地位，發展依靠人民，人民群眾是共享發展理念的動力源泉，只有充分調動人民群眾的主動性和創造性，才能營造人人盡其才的活躍氛圍。以滿足人民對美好生活的向往為目標，在實現人自由全面發展這一宏大歷史進程中，我們需要立足社會主義初級階段的基本國情，深刻把握共享發展的理論與實踐意義，在共享改革紅利的進程中不斷把共享發展推向深入，補齊全面發展的短板。在新“兩步走”的戰略下，以共享為引領向實現中華民族偉大復興的戰略目標砥礪前行。