湖南花瑤挑花的地域文化生態研究

孟 燕

（湖南工業大學包裝設計藝術學院，湖南株洲 412007）

湖南隆回縣境內的小沙江鎮虎形山瑤族女性，無論是小孩還是老人都會身著挑花裙，其外形十分的古樸，圖案紋飾則十分的獨特且豐富，在制作上更是精美絕倫。也正是這種別具一格的挑花工藝使其成為了湖南花瑤地區人民的工藝珍品，還被沈從文先生稱之為“世界第一流的挑花”，并被納入我國非遺文化之中。湖南花瑤挑花具有較為鮮明的地域文化特性，而且圖案之中還蘊含著較為豐富的人文生態文化、動物生態文化以及森林生態文化，而這些都很好地寄托了花瑤人對于地域原生態文化的追求以及向往，滲透著湖南花瑤人較為濃厚的生態文化內涵，為了能夠更好地對湖南花瑤挑花地域文化生態進行研究，本課題也從花瑤人服飾著手對其進行了具體概述。

1 純手工挑花工藝

湖南花瑤女性在日常生活中必不可少的裝飾工藝就是挑花裙，這也是花瑤女性服飾最為顯著的標志之一。這種獨特的服飾裝飾挑花工藝，最開始起源于漢代，然后是在明清時期流行，挑花的材料通常都是使用靛藍色的自織土布，以及各種各樣色彩亮麗的紗線制作而成的[1]。在繡制過程中，花瑤群眾主要是按照土布的經線以及緯線來使用“十”字陣法繡制而成的，具有較為鮮明的地方特色。花瑤群眾在進行挑花圖案繡制的過程中，并不需要進行繪制描圖，也不需要使用任何的模具以及繡架，可謂是信手拈來，并不需要進行任何的打稿、設計亦或者是放樣，只需要借助于自己的雙手就能夠繡制出嫻熟的挑花圖案，整個服飾也具有明顯的湖南花瑤挑花地域文化特性。對湖南花瑤挑花裙制作工藝進行分析可以發現，其整個制作工藝可以說是十分的原始，只需要將靛藍染好的家織布進行手工縫制就能成為服飾穿著在身上，工藝流程十分簡單且方便[2]。

湖南花瑤挑花在制作過程中十分繁瑣，整個挑花工藝幾乎占用了制作服飾的全部時間，通常情況下要想制作出一件完整的挑花裙需要4～6個月。有研究調查顯示，純手工的湖南花瑤挑花服飾，其挑刺的針數就已經達到了30多萬針，單就這一項工作要想完成也是十分困難的。

2 原汁原味的生活題材

民間美術創作題材以及思維方式，大多是人們在歷史發展過程中而保利的原始思維方式，具體表現在社會生活以及自然等多個方面。就題材而言，可以將其分成以下幾種，分別是民族歷史傳說、自然生活以及民風民俗。

湖南花瑤挑花具備了較為鮮明的地域文化生態特征，無論是從表現上亦或者是題材上都具有較為鮮明的地域文化生態特征。湖南花瑤這一地區存在較多的歷史傳說，再加上其只有語言沒有自己的文字，所以有很多有關于花瑤民族的歷史，都只能借助于一代又一代花瑤人的口口相傳。為此，湖南花瑤民族很多歷史典故都無法進行考證，花瑤居民也只能借助于挑花這一特殊的手段來記錄傳說，他們使用手中的紗線以及靛藍布來對自己民族所發生的歷史故事進行記錄，像是“盤王升殿”、“朗丘御敵”等傳說就被如此記錄下來，體現出花瑤人獨特的歷史傳說以及作品題材的特殊性，可以說是該民族生存過程中所出現的一系列歷史典故，明顯區別于其他民族的歷史題材。

不同民族有其自身所獨有的民風民俗，而花瑤人則很好地在花瑤挑花之中展示出了本民族的民俗習慣。花瑤人大多居住于瑤山之中，所以很多花瑤挑花作品也都是自己常見的生活題材，像是蛇、老虎、雞、豬、猴子等動物就是花瑤挑花中常見的紋樣。另外，還有南瓜花、大樹、花露巖、勾勾騰等各種各樣的植物以及花卉紋樣也是常見的紋樣，而這一系列的圖案花紋很好地展示出了濃郁的湖南花瑤挑花的地域文化特性。

以花露巖這一挑花紋樣來分析，作為花瑤居民常用的裝飾紋樣，本身還具有一個較為美麗的傳說[3]，主要講述的是在一個陽光明媚的春天，有兩個美麗的姑娘在虎形山的巨大巖石上挑花刺繡，姑娘們坐著的地方五彩繽紛、霞光萬道。花瑤姑娘們都趕來看這場景，可是誰知道一來到這里卻發現兩個姑娘居然消失得無影無蹤，而她們剛剛坐著的地方卻出現了圓圓的金光燦燦的花盤。自此之后，瑤族姑娘就將這里稱之為“花露巖”，并將象征著吉祥的“干杯約”花紋挑繡到服飾之上。

由此可見，湖南花瑤挑花不管是從題材亦或者是造型來分析，都具有較為鮮明的花瑤歷史典故、民風民俗，即使是其中所存在的動物植物題材也是花瑤人自身所目睹或者是經歷過的一系列社會生活題材，體現了明顯的地域文化特征。

3 淳樸浪漫且天馬行空的圖形創意思維方式

人們在進行藝術創作的過程中，大多會按照自身的認知方式以及對于生活的感知程度進行創作，湖南花瑤挑花圖形創作過程中也是如此。他們在進行花瑤挑花作品創作的過程中，不僅對本民族現實生活進行了記錄，同時還使用了自己的思維方式在挑花裙上進行圖形創作，以此來展示自己對于圖形的理解。花瑤人很長一段時間都處在較為封閉且局限的小社會生活中，所以審美觀賞也不同于其它地域的居民，花瑤挑花造型的存在本身就是花瑤挑花在不斷積累與發展過程中形成的一種經驗，淳樸自然且具有一定浪漫主義色彩，也正是因為這種別具一格的創作表達方式才促使湖南花瑤挑花作品成為非遺物質文化遺產。

在湖南花瑤挑花圖案中，圖案造型本身就和傳統民族圖案存在一定的差異性，花瑤挑花圖形造型大多以寫實為主，所以在創作過程中需要嚴格遵守外形以及比例，盡可能在創作過程中將自然界所存在的各種素材真實性表現出來。而在圖案組織過程中，則需要盡可能地追求工整與完美，在遵守上述幾點之后就可以隨心所欲地將自己所喜歡的圖形填充到其中，這樣才能得到最佳的效果。湖南花瑤挑花紋飾大多是無拘無束且天馬行空的，其中的代表作是“懷崽的老虎”。除此之外，在湖南花瑤挑花作品中還有很多作品反映了田園生活氣息。

在創作過程中，手工藝者盡可能地將動物真實比例展示出來，并將真實的田園生活場景再現出來。這些都很好地表現出了湖南花瑤群眾對于生活中美的理解，在進行挑花創作的時候，使用了浪漫主義的手法，從自然物中提煉出一系列的形象，再對其進行適當的加工與處理，以此來產生出違理又合情的圖形，體現出一種樸實的美感以及花瑤居民所追求的文化精神[4]。

4 結語

花瑤挑花是湖南花瑤女性對于本地區社會生活的記錄，也是該地域文化精神生活的真實反映，幾乎涵蓋了花瑤女性的全部生活。本課題通過對湖南花瑤挑花的地域文化進行研究，就是為了能夠更好地發現湖南花瑤挑花地域文化中所具有的原生態藝術魅力，以此來更好地提高群眾對于湖南花瑤挑花的保護與傳承意識。