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論京劇丑行

2018-03-30 03:27:18吳迪
戲劇之家 2018年36期
關鍵詞:唱腔舞臺藝術

吳迪

【摘 要】俗話說,“無丑不成戲”,丑行,作為京劇中的一個行當,丑角扮演的都是一些小人物,大都善良淳樸、機智詼諧,是被人們忽視甚至蔑視的職業,但是卻能夠在關鍵時刻將壞人的丑陋揭穿。演好丑角戲的關鍵就在于丑中見美,突出善良的一面,將人物演活,讓觀眾信服。

【關鍵詞】京劇;丑行;美

中圖分類號:J821 文獻標志碼:A 文章編號:11007-0125(2018)36-0024-01

提起丑角,總是會與反面人物聯系在一起,這是對丑角的誤解,是一種片面的認知。丑角作為戲曲行當中一個具體的人物,演好丑角需要把握丑中見美的原則。深入他們的內心,演出他們的個性,讓觀眾窺探到他們的心酸與不易,讓觀眾做出自己的評判。

一、丑行的表演美

丑角在舞臺上有自己獨特的風格,有靈活的動作、優美的身段,也有獨特的唱腔與內心的獨白。小動作更是靈活多變,比如“飛腳”、“云手”,動作小巧活潑,讓人發笑。丑角必備的特殊技巧就是矮子功,屬于一種畸形表演,是京劇丑角中的一種特殊腳步,需要時而行進、時而往返,自由銜接,讓觀眾看不出破綻。比如《三岔口》的劉利華就是用矮子功進行表演。丑角在舞臺上念白居多,一個好的丑角演員,會將一大段話白如念詩一般朗朗上口。唱腔在京劇丑角中也非常重要,一個成熟的丑角演員需要具備多行唱腔,形成自己的唱腔風格,重要的特點就是耍腔,學習各種小曲,將其運用在表演上。比如《昭君出塞》的王龍和唱昆曲、《小放牛》的牧童唱小曲,唱腔五花八門。

二、丑角的人格美

丑角的一大特色就是心靈美,在舞臺表演上,很多市井小人、船夫都是由丑角扮演,是一些容易被忽略的小人物,但是他們卻是心地純良的好人,比如《秦香蓮》的店家張三陽、《女起解》的崇公道均是心靈美的代表任務,樸實善良、一身正氣,這些都是丑角所演繹的平常且偉大的人物。以《海舟過關》為代表,劇中的海舟路見不平,在得知官兵追趕忠臣家屬時挺身而出,不顧個人安危與奸臣斗智斗勇,憑借三寸不爛之舌取得奸臣信任后護送忠臣家屬出關,是一段廣為流傳的佳話。丑行之所以受到觀眾的歡迎,是因為丑角屬于喜劇人物,幽默詼諧的表演讓人喜歡,如果一部戲的表演只是敘述沒有色彩,就不會引起觀眾的共鳴,需要通過夸張的表演,幽默的臺詞,才能夠帶動觀眾的情緒引入劇情,給觀眾留下深刻的印象。

三、堅持“丑中見美”的原則

丑角藝術要堅持丑中見美的原則,通過語言、裝扮、唱腔表現出丑角的藝術之美,在丑角中有文丑與武丑之分,扮演的人物也有好人與壞人之別。丑扮要傳神、語言要隨性,不管是插科打諢還是評論民生,需要以幽默詼諧的語言吸引觀眾。滑稽是丑角與其他行當不同的藝術特征。丑角在進行表演時要突出滑稽,按照角色的思想進行,挖掘滑稽人物中可愛的因素,從外貌與動作之間挖掘喜劇因素。比如《下山》中的耍佛珠、《武松殺嫂》中的矮子功,都是中國戲曲中的經典絕活。丑角的舞蹈與唱法都講究一定的美感,通過優美的語言表現人性的丑陋。丑角扮演的滑稽人物涉及廣泛,有王公貴族,也有平民百姓。

(一)否定性滑稽人物不僅外貌丑陋,內心也險惡,是人們嘲諷的對象,作為反面教材的典型時也能將其轉換為一種藝術風格,讓觀眾在笑聲中獲得宣泄,讓觀眾能夠從丑角表演的反面教材匯總注意到身邊的人和事,避免被別人利用和嘲諷。否定性丑角的藝術形象具有較高的美學價值,通過美的形式與技巧讓觀眾在美中享受。通過夸張的手法教會人生中滑稽可笑的現象,將其事物的本質放大。比如在《十五貫》中的一場情境,當況鐘說到婁阿鼠作案時,婁阿鼠突然向后翻一個跟斗,又像老鼠一樣從條凳的空隙中鉆出,滑稽的動作與表情充分展現出像老鼠一樣的狡猾形象。通過夸張的藝術手段刻畫任務,表現出婁阿鼠狡猾的心理特點。

(二)肯定性滑稽人物主要是通過丑的方式表達人物內心的純潔善良,將丑中之美的本質掩藏在丑陋的表面之中,所扮演的正面人物都是不被人注意的小人物,這些人物大都機智勇敢、善良純粹,通過揭穿壞人的形象道出事實真相,說出人們的心聲。利用智慧制服強者,讓人們在觀看時得到一種精神上的滿足。比如《徐九經升官記》中的徐九經,通過醉酒的形式開庭審判,在荒誕怒罵判處李倩娘為兩人之妻,并按月輪換,通過假死的手段責令兩人將尸體分半安葬,讓其中一人先出了罪狀,通過荒誕的手法進行表現人性的丑陋,讓壞人得到最終的懲罰。

丑角藝術是一門難以琢磨的藝術,需要通過無數藝術家的實踐中挖掘經驗,將其歸納,并深刻體驗,將人物的栩栩如生展現在舞臺上,作為丑角演員,需要深刻體會到角色的心理狀態,讓觀眾感受到丑角在舞臺上所表現出的人格魅力,把握分寸,塑造經典形象。

四、結束語

我國戲曲舞臺上的丑角戲是一種藝術,有巨大的文學價值與美學價值,通過丑的形式表現人物內心,將本質之美掩于表象只丑中,通過風趣詼諧的演繹將壞人的隱私揭穿,道出人們的內心世界,讓人們能夠在精神上得到滿足。所以說京劇丑角確實是形丑心不丑,丑的可愛,丑中見美。

參考文獻:

[1]陳瑞云.驚·丑——淺談京劇丑行的重要性[J].中國京劇,2013(8):36-37.

[2]辛峰.論京劇丑行的人物作用[J].戲劇之家,2018(15).

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